Por cierto, en el Simposio y Phaedrus, Sócrates afirma tener conocimiento sobre un solo tema, el amor.
‘¿Lo único que digo que entiendo es el arte del amor?’ Simposio 177d, Sócrates
Volveremos a esto.
El Oráculo en Delfos fue registrado diciendo que “Sócrates es el hombre más sabio con vida” durante uno de sus trances inducidos por drogas, aparentemente sin el hombre presente.
Cuando Sócrates se enteró de su aclamación divina (la palabra del Oráculo era bastante importante entonces), comenzó a descubrir si era cierto. Al ir de persona a persona en Atenas, desenredó a las personas más inteligentes y poderosas de la ciudad y se dio cuenta en la base de que no sabían nada; se ganaron la confianza, la voluntad, la tenacidad, pero ciertamente no el conocimiento o la sabiduría.
El descubrimiento de Sócrates es un profundo epistemiológico que se aplica hoy en día. Supongamos que te pregunto si sabes lo que sucedió en 1066 en Hastings o en algún momento histórico. Bueno, puedes creer que la batalla x tuvo lugar, las ramificaciones políticas, etc., etc., pero si continúo investigando encontraremos que básicamente tu conocimiento consiste en unas pocas imágenes, producidas en respuesta a un texto que leíste; Esas imágenes que son simples recortes de tus propios recuerdos se mezclaron un poco con tu imaginación. Luego, fíjate una fecha, 1066, y crees que sabes sobre la batalla, lo suficiente como para mencionarlo en la mesa con una sonrisa.
Realmente tienes una fantasía al respecto; lo real es, por supuesto, imposible de imaginar, como lo son los hombres que lucharon y murieron. La escena, los olores, la tensión emocional en ambos lados, las perspectivas individuales de cada persona presente, el ominoso graznido de los cuervos, etc., son todos misterios para usted y para mí.
Sócrates se dio cuenta de que la mayoría del conocimiento es de este tipo. Un tipo de modelo mental, personal pero, en última instancia, defectuoso. Nunca se acerca a la experiencia directa, y no podemos esperar igualarla. Sin embargo, estaba en un estado de consternación al ver la confianza de sus compañeros atenienses en lo que “sabían”, incluso en conceptos básicos, y mucho menos en los fundamentos de la existencia. Su certeza era tan dura como el granito, pero Sócrates vio cuán frágiles eran realmente sus ideas. Así llegó a la conclusión de que vivía en una ciudad de tontos, porque no se dieron cuenta de lo que tenía sobre el conocimiento. Eventualmente lo mataron por esto, los cargos en The Apology eran una tapadera para lo que realmente eran una serie de aristócratas ofendidos y desinflados.
Si Sócrates admitió no saber nada, ¿de dónde proviene su idea de saber sobre el amor? De hecho, admite que es la “única” cosa de la que tiene conocimiento. En el Simposio, cuenta cómo obtuvo este conocimiento de Diotima, una sacerdotisa de Manitea. Ella lo inició en dos órdenes de misterios, los misterios inferiores y superiores, y lo guió a través de lo que los estudiosos llaman “la escalera del amor de Diotima” hasta una percepción final de la belleza.
Sócrates relata que percibió esta belleza en una profunda contemplación, y, por cierto, se dice que a veces permanece en la contemplación durante horas (probablemente haciendo esto), dos veces en el Simposio, pero también por Xenopahnes, una fuente independiente. Entonces, parece que hay una base histórica para su realización, pero es difícil entender qué fue realmente.
El único tema de Sócrates del conocimiento, el amor, es muy misterioso y vale la pena considerar su admisión de no saber nada. Contra ese fondo en blanco, su único campo de especialización es una orquídea escarlata; El Simposio y Phaedrus se destacan como dos de los diálogos platónicos más bellos, tanto en forma como en poesía. El primero ha sido considerado una joya en la escritura antigua durante algún tiempo, y el segundo discurso en el segundo es realmente algo para contemplar.
En cuanto a los misterios de Diotima, no está del todo claro qué significa Sócrates. Cada otra figura en El Simposio es una figura histórica confirmada (aparte de las flautistas), por lo que es justo asumir que Diotima también era real. Una sacerdotisa perdida en las arenas del tiempo, lamentablemente, ya que no hay registro de sus restos. Sin embargo, hay información sobre los ritos realizados en la antigua Grecia con dos niveles: los Misterios de Eleunus. Estos siguen siendo uno de los elementos más desconcertantes de la cultura griega, incluso hoy en día. Algunos jóvenes creen que los participantes consumieron drogas alucinatorias, otros que fue una orgía gigantesca y jugueteaban con música, sicofaunes que se danzaban en los trances y se producía algún tipo de realización. De cualquier manera, los misterios se consideraron profundamente importantes en la cultura griega, siendo una de las pocas razones para el alto el fuego y las treguas, y fueron alabados por Pitágoras y Platón. Desafortunadamente, todos los participantes juraron guardar el secreto, un juramento que se mantuvo bien ya que ningún registro decente de ellos ha sobrevivido.
En conclusión, parece que Sócrates no se refería a su famosa frase, al menos en su totalidad, y lo que él decía saber era, literalmente, envuelto en un misterio.