La confirmación de la observación de las lunas de Júpiter por parte de los jesuitas, Clavius, Grienberger y Maelcote, a petición de Bellarmine, definitivamente se hizo pública. Galileo descubrió tres de las lunas jovianas el 7 de enero de 1610. Al día siguiente, Simon Marius, el astrónomo de la corte en Ansbach cerca de Nuremberg, las descubrió de forma independiente (lo que llevó a una amarga disputa con Galileo sobre quién las descubrió primero). El 26 de marzo de 1611, Galileo llegó a Roma para dar a conocer su libro sobre sus descubrimientos. Fue invitado y cenado por varios eclesiásticos interesados en la ciencia, incluidos los jesuitas mencionados anteriormente. El 19 de abril, Bellarmino, interesado en los descubrimientos de Galileo, pero consciente de que, debido a los primitivos telescopios de la época, algunos los cuestionaron, formuló su pedido de la opinión de los jesuitas. Respondieron unos días después. El 22 de abril, Galileo recibió una audiencia con el Papa, quien lo honró por sus descubrimientos. Luego, el 13 de mayo, los jesuitas organizaron un espléndido banquete en su honor en el Collegum, donde recibió un doctorado honorífico por sus descubrimientos. Así que el hecho de que habían sido confirmados por los jesuitas era bien conocido.
El problema con la pregunta anterior es la parte que dice que su descubrimiento “confirmó la teoría de Copernicus de un modelo heliocéntrico”. No lo hizo. Tanto él como las fases de Venus mostraron que el modelo aristotélico-ptolemaico estaba equivocado, pero había otros seis modelos en competencia que aún eran válidos. Las lunas de Júpiter y las fases de Venus fueron compatibles con varias de estas alternativas y evitaron algunos de los problemas del modelo copernicano (que, de hecho, era en su mayor parte incorrecto). La pregunta parece suponer que este descubrimiento fue una especie de slam dunk para el modelo copernicano y que Bellarmín y la Iglesia deberían haber aceptado el heliocentrismo en ese momento. Este no era el caso. La Iglesia aceptó el consenso de que las formas del modelo tychoniano eran las mejores durante gran parte del resto del siglo xvn, hasta que Newton demostró que era Kepler (no Copérnico o Galileo) quien había estado más cerca de la verdad todo el tiempo.
Para una descripción más detallada del heliocentrismo y la historia de las posturas de la Iglesia, vea la respuesta de Tim O’Neill a ¿Por qué la Iglesia católica se oponía tanto al heliocentrismo (por ejemplo, en el Renacimiento)? ¿Por qué no simplemente afirmaron que Dios vivía en el Sol, entonces lo rodeamos?
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