Según las escrituras hindúes, ¿cómo comenzó el universo?

Answer 1

Lea la siguiente comparación de la teoría de la creación védica y la teoría del Big Bang para una mejor comprensión de la teoría de la creación:

Extracto de – Origen del universo: Srimad Bhagavatam y la teoría del Big Bang:

Origen del universo: Srimad Bhagavatam y la teoría del Big Bang

Por Brajahari das

En este artículo, comparo el origen del universo como se describe en el Srimad Bhagavatam (SB) y la teoría del Big Bang (BB).

1. El estado inicial.

Según SB, el estado inicial de la materia inmediatamente anterior a su manifestación se llama pradhāna (SB 3.26.10p). En la teoría BB, este estado inicial se llama singularidad. La siguiente tabla compara estos dos estados:

Tabla 1: La comparación de pradhāna de SB y la singularidad de BB. Todas las descripciones de pradhāna son casi verbales de SB 3.26.10p y SB12.4.20,21.

La tabla indica una clara similitud entre estos dos estados iniciales. Ambos estados, es decir, pradhāna y singularidad, se refieren a una condición en la que no se manifiesta materia / espacio. Ya que, ni siquiera el espacio se manifiesta, es solo un punto infinitamente pequeño. SB lo describe como vacío. Aunque no hay manifestación de materia / espacio, sin embargo, la materia total está contenida y densamente empaquetada en ella. Es un estado donde todas las leyes físicas se rompen y, por lo tanto, están más allá de nuestra capacidad de percibir.

2. Al principio

Según SB y BB, el proceso comienza con la introducción del tiempo.

Tabla 2: El tiempo provoca la transformación del estado inicial en universo manifestado.

• “Los eventos anteriores a la BB, simplemente no están definidos, porque no hay forma de que uno pueda medir lo que sucedió en ellos … Esto tuvo que ser impuesto en el universo por alguna agencia externa”. Stephen Hawking, The Beginning of Time [4].
• Hay muchas propuestas especulativas con respecto al origen de BB: fluctuación cuántica, gran rebote, multiverso, bucle de gravedad cuántica, teoría M, Dios, etc. Ninguna de estas tiene evidencia todavía.
• Hay varias interpretaciones de la mecánica cuántica, por ejemplo, The Copenhagen, Many World, Hidden Variable, de Broglie – Bohm, Von Neumann – Wigner, etc., sobre cómo la materia toma un estado específico. Según la interpretación de Von Neumann-Wigner, se requiere una observación consciente para que la materia tome un estado específico. Una crítica en contra de esta interpretación es: “no hubo observador durante BB”. La SB enfatiza en “la mirada del Señor sobre pradhana”. Sin embargo, vale la pena señalar que ninguna de estas interpretaciones cuánticas ha sido aceptada por unanimidad por los científicos. [6]

3. Transformación de la materia.

Según SB, una vez que se inyecta el tiempo, la naturaleza material se agita y así comienza la transformación. Primero, los modos de la naturaleza material interactúan, manifestándose materia sutil y, posteriormente, burda. En varias secciones de la SB, la evolución de la materia bruta se presenta de manera consistente, es decir, espacio -> aire -> fuego -> agua -> tierra. El BB también está de acuerdo en que con el tiempo el universo comienza a evolucionar. BB es una teoría empírica, basada en una metodología que se ocupa solo de la materia bruta. He comparado la transformación / evolución de la materia bruta tanto en la SB como en la BB, en la siguiente tabla:

Tabla 3: La transformación de la materia en el tiempo.

Descargo de responsabilidad: Compilé la Tabla 3 en base a mi comprensión general y limitada de SB. Como la SB es muy grande y profunda, podría haber detalles que puedan mejorar, plantear preguntas o invalidar estas comparaciones. Sin embargo, los detalles individuales son precisos, y como tal, lo dejo a la discreción del lector para hacer la comparación.

Preguntas más frecuentes

• La explosión solo destruye, no puede crear orden.

Los científicos generalmente consideran la “explosión” como un nombre inapropiado para BB, en el sentido de que no había espacio para explotar. Más bien, BB es una expansión del espacio desde la singularidad y la evolución de la materia a partir de entonces. Esto es similar a la “agitación de pradhana” y la transformación en prakrti manifestado, siendo el espacio el primer elemento bruto manifestado. En otras palabras, la “explosión de BB” es similar a la “agitación de pradhana” en SB. De hecho, Srila Prabhupada llamó la “explosión de BB” como “no una teoría, sino un hecho”, y la comparó con la “agitación de pradhana” (consulte más adelante).

• ¿Cómo puede todo empezar desde la nada?

Pradhāna también se describe como vacío (SB 12.4.20), y sin embargo, la materia total está contenida allí (SB 3.26.10). De manera similar, la singularidad es un punto infinitesimal, que contiene la masa total del universo. La singularidad / pradhāna se describe como “nada” / “vacío”, ya que no tiene espacio ni manifestación de la materia. Sin embargo, contiene materia total para la manifestación del universo.

• Srila Prabhupada (SP) criticó a BB por falso.

SP no rechazó, a menudo señala la limitación de la teoría. El enfoque de SP fue establecer al Señor Krishna como la causa de toda causa. Por ejemplo, en la siguiente conferencia, cuando se le preguntó a SP sobre la “explosión de BB”, SP lo aceptó como “no solo una teoría sino un hecho”, comparándolo con SB, enfatizando la causa:

“Explosión, sí. Entonces están viendo esa explosión y el fragmento, pero no pueden explicar cómo se explotó el fragmento. … La energía material en sí misma no puede explotar. La teoría de la explosión está ahí … No la teoría, el hecho. Pero la energía material total, mahat-tattva, cuando Mahā-Viṣṇu la mira, entonces se agita, y las modalidades de la naturaleza material comienzan a actuar. Entonces, estas actividades son ejecutadas por Mahā-Viṣṇu, por Su mirada, simplemente por Su mirada … Así que simplemente por mirar, Él puede agitar la energía material, y la creación comienza “. Srila Prabhupada, Conferencia CC Adi 01.12

Tenga en cuenta que los argumentos de SP están en línea con las limitaciones aceptadas por la ciencia moderna:

• “Los eventos anteriores a la BB, simplemente no están definidos, porque no hay forma de que uno pueda medir lo que sucedió en ellos … Esto tuvo que ser impuesto en el universo por alguna agencia externa”. Stephen Hawking, The Beginning of Time [4].
• “¿Qué causó el BB? Cualquier respuesta a este problema debe comenzar con una realización clave: tanto el tiempo como el espacio están contenidos dentro del universo y se crearon solo después de que ocurriera el BB. La causa del universo no debe incluirlos, no están disponibles para nosotros. Debe venir de fuera de nuestra experiencia “. [2]

4.BB se basa en muchos supuestos y podría demostrarse que está equivocado en el futuro.

Esto podría ser cierto. Pero los detalles en SB siempre se mantienen como hechos, independientemente de la BB.

5. Dios personalmente crea el universo, mágicamente por sus potencias místicas. No usa reglas / leyes científicas.

La manifestación material es atendida por la energía externa del Señor. es decir, la naturaleza material:

Bg 9.10 – Esta naturaleza material, que es una de Mis energías, está trabajando bajo Mi dirección, Oh hijo de Kuntī, produciendo a todos los seres móviles e inmóviles. Bajo su regla esta manifestación es creada y aniquilada una y otra vez.

SB 2.10.45 – No hay ingeniería directa por parte del Señor para la creación y destrucción del mundo material. Lo que se describe en los Vedas acerca de Su interferencia directa es simplemente para contrarrestar la idea de que la naturaleza material es el creador.

Conclusión

He compilado el origen del universo basado en la teoría SB y la teoría BB. La teoría BB se basa en una ciencia empírica que podría tratar solo con la materia bruta. En lo que respecta a la evolución de la materia bruta, tanto la SB como la BB parecen estar en buen acuerdo. SB brinda más información sobre los elementos sutiles, la conciencia y la causa suprema.

La causa de la BB es admitida como desconocida por la ciencia de hoy. Además, los científicos creen que la causa debe estar más allá del espacio y el tiempo, fuera de nuestra experiencia y debido a una agencia externa [2], [4]. En la actualidad hay muchas teorías especulativas, es decir, fluctuación cuántica, gran rebote, multiverso, bucle de gravedad cuántica, teoría M, Dios, etc. En lo que respecta a la ciencia, la idea de que Dios causó el BB es tan especulativa como la otra. teorias Desde la perspectiva científica, esta idea no tiene ningún peso adicional, y contiene ventajas y desventajas similares en comparación con las otras teorías.

Sin embargo, aquí encontramos un texto antiguo, SB, que proporciona un conocimiento coherente con una teoría científica moderna. Tenga en cuenta que esta teoría BB tiene menos de un siglo de antigüedad y fue desarrollada en base a física compleja y utilizando equipos de alta tecnología. El estado de singularidad en BB, que es una predicción de la teoría de la relatividad general de Einstein y está más allá de la capacidad de comprensión de cualquier mente humana, es sorprendentemente similar al estado de pradhāna como se detalla en SB. ¿No todo esto indica la credibilidad de SB? ¿No sería la SB una fuente razonablemente válida para obtener conocimientos que están más allá del alcance de la ciencia empírica?

Liebre krshna.

Recomiendo a los lectores que vean los siguientes clips cortos:

http://www.deepastronomy.com/what-caused-the-big-bang.html

Y lea los siguientes versos y significados:

http://www.vedabase.com/en/sb/12/4/20-21

http://www.vedabase.com/en/sb/3/26/10

http://www.vedabase.com/en/sb/3/26/17

Referencia para BigBang:

He proporcionado referencias simples / no técnicas que pueden entenderse fácilmente:

[1] https://www.youtube.com/watch?v=wNDGgL73ihY

[2] http://www.deepastronomy.com/what-caused-the-big-bang.html

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Big_Bang, http://www.big-bang-theory.com/

[4] http://www.hawking.org.uk/the-beginning-of-time.html

[5] http://witcombe.sbc.edu/water/physicsuniverse.html

[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Interpretations_of_quantum_mechanics

Las referencias de SB se dan dentro del artículo.

Answer 2

Ante todo
Todo está en la forma de declaración sin prueba. (Es por eso que la ciencia no puede aceptarlo como la teoría más dominante).

aquí va

Comienza con la explosión de una forma altamente caliente con forma de EGG.

Con su noción cíclica del tiempo, el hinduismo enseña que el mundo material se crea no una vez, sino repetidamente, una y otra vez. Además, este universo se considera uno de los muchos, todos encerrados “como innumerables burbujas flotando en el espacio”. Dentro de este universo, hay tres regiones principales: los planetas celestiales, el reino terrenal y los mundos inferiores.

El sonido sagrado Aum se cree que es el primer sonido al comienzo de la creación. La tradición hindú percibe la existencia de la naturaleza cíclica del universo y de todo lo que contiene. El cosmos sigue un ciclo dentro de un marco de ciclos. Puede haber sido creado y llegar a un fin, pero representa solo un giro en la perpetua “rueda del tiempo”, que gira infinitamente a través de sucesivos ciclos de creación y destrucción.

Un universo dura aproximadamente 4,320,000,000 años (un día de Brahma, el creador o K alpa ) y luego es destruido por elementos de fuego o agua. En este punto, Brahma descansa por una noche, tan largo como el día. Este proceso, llamado P ralaya (literalmente disolución especial en sánscrito, comúnmente traducido como Cataclismo ), se repite durante 100 años de Brahma (311 trillones, 40 mil millones de años humanos) que representa la vida útil de Brahma. Brahma es considerado como una manifestación de Brahman como el creador.
En la ocurrencia actual del Universo, se cree que estamos en el año 51 del presente Brahma y, por lo tanto, han transcurrido aproximadamente 156 billones de años desde que nació como Brahma. Después de la “muerte” de Brahma, es necesario que pasen otros 100 años de Brahma hasta que nazca un nuevo Brahma y toda la creación comience de nuevo. Este proceso se repite una y otra vez, para siempre.

nota: – Brahma, Kalpa, Pralay, etc. son terminologías dadas a cierto fenómeno, y aún así, BIG BANG es parte de esta teoría. No dice nada acerca de BIG CRUNCH, que tampoco es aceptado por Science porque TODO está acelerando.

Answer 3

El Nasadiya Sukta, también conocido como el Himno de la Creación, es el 129º himno del 10º Mandala del Rigveda (10: 129). Se ocupa de la cosmología y el origen del universo.

Dice así –

नासदासींनॊसदासीत्तदानीं नासीद्रजॊ नॊ व्यॊमापरॊ यत्।
किमावरीव: कुहकस्यशर्मन्नभ: ासीद्गहनं गभीरम् ॥१॥

Entonces ni la nada fue, ni la existencia,
No había aire entonces, ni los cielos más allá.
¿Qué lo cubrió? ¿Donde estaba? En cuyo mantenimiento
¿Hubo entonces agua cósmica, en profundidades insondables?

न मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या।आन्ह।आसीत् प्रकॆत:।
ातं स्वधया तदॆकं तस्माद्धान्यन्नपर: किंचनास ॥२॥

Entonces no hubo muerte ni inmortalidad.
ni hubo entonces la antorcha de la noche y el día.
El que respiraba sin viento y autosuficiente.
Ahí estaba ese Uno, y no había otro.

्तमसा गूह्ळमग्रॆ प्रकॆतं सलिलं सर्वमा।इदम्।
तुच्छॆनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिना जायतैकम् ॥३॥

Al principio solo había oscuridad envuelta en oscuridad.
Todo esto fue solo agua sin iluminar.
Aquel que vino a ser, encerrado en la nada,
Surgió por fin, nacido del poder del calor.

कामस्तदग्रॆ समवर्तताधि मनसॊ रॆत: प्रथमं यदासीत्।
्धुमसति निरविन्दन्हृदि प्रतीष्या कवयॊ मनीषा ॥४॥

Al principio, el deseo descendió sobre él.
esa era la semilla primitiva, nacida de la mente.
Los sabios que han buscado sus corazones con sabiduría.
Sepan que lo que es es pariente de lo que no es.

रश्चीनॊ विततॊ रश्मीरॆषामध: स्विदासी ३ दुपरिस्विदासीत्।
रॆतॊधा।आसन्महिमान् ।आसन्त्स्वधा ।आवस्तात् प्रयति: परस्तात् ॥५॥

Y han tendido su cuerda por el vacío,
y saber lo que estaba arriba, y lo que está abajo.
Los poderes seminales hicieron poderosas fuerzas fértiles.
Abajo estaba la fuerza, y sobre ella el impulso.

।आद्धा वॆद क‌।इह प्रवॊचत् कुत ।आअजाता कुत ।इयं विसृष्टि:।
र्वाग्दॆवा ।आस्य विसर्जनॆनाथाकॊ वॆद यत ।आबभूव ॥६॥॥

Pero, después de todo, quién sabe, y quién puede decir.
¿De dónde vino todo y cómo sucedió la creación?
Los dioses mismos son posteriores a la creación.
Entonces, ¿quién sabe verdaderamente de dónde ha surgido?

विसृष्टिर्यत ।आबभूव यदि वा दधॆ यदि वा न।
।आस्याध्यक्ष: रमॆ व्यॊमन्त्सॊ ा ना न वॆद ॥७

De donde toda la creación tuvo su origen,
Él, ya sea que lo diseñó o si no lo hizo,
Él, que lo examina todo desde el cielo más alto,
Él lo sabe, o tal vez ni siquiera lo sabe.

Enlace – Nasadiya Sukta

Básicamente, The Rig Veda dice que solo puede especular, pero nunca puede estar seguro de cómo comenzó el universo.
Sin embargo, más tarde, los libros “más religiosos”, alias Puranas, comenzaron a atribuir la creación del universo al Dios respectivo descrito en ese purana.

Answer 4

Bastantes explicaciones, en realidad.
El hinduismo es un término general para varios conjuntos de creencias y filosofías. Así que cada era tiene sus propias teorías e interpretaciones sobre cómo nació el Universo.

Voy a mencionar los que puedo recordar ahora, agregaré más en el futuro:

Vedas : El Creador aquí es un ser muy abstracto- Brahm

No hay un comienzo o final absoluto, cada conjetura es muy especulativa y metafísica:

• “Entonces no hubo ni existencia ni existencia: no había un reino de aire, ningún cielo más allá de él.
  La muerte no era entonces, ni había nada inmortal: no había ninguna señal allí, el divisor del día y la noche.
  Había oscuridad: al principio, oculto en la oscuridad, todo era un caos indiscriminado. Todo lo que existía entonces era vacío y sin forma: por el gran poder del Calidez nació ese Uno.
  —Rigveda Nasadiya sukta
• ¿Quién sabe realmente? ¿Quién la proclamará aquí?
  ¿De dónde fue producido? ¿De dónde es esta creación?
  Los dioses vinieron después, con la creación de este universo.
  ¿Quién sabe de dónde ha surgido?

  Si la voluntad de Dios la creó, o si Él fue mudo;
  Quizás se formó, o tal vez no lo hizo;
  Sólo el que es su supervisor en el cielo más alto sabe,
  Sólo Él sabe, o tal vez Él no sabe.
  —Rigveda 10: 129-6

• “En el principio surgió el Germen Dorado: él fue, apenas nacido, el Señor del Ser, sustentador de la Tierra y de este Cielo. ¿Qué Dios adoraremos con nuestra oblación?
  – Yajurveda (4: 1: 8, 31)
• Devi sukta , (10.125), afirma que una diosa es todo, el creador, el universo creado, el alimentador y el amante del universo;
• “Tal es su magnificencia, pero Purusha es más grande que esto; todos los seres son una cuarta parte de él, tres cuartos, su inmortalidad, se encuentran en el cielo”.
  “Las tres cuartas partes de Purusha ascendieron, la cuarta parte estuvo aquí una y otra vez, y, diversificada en su forma, se trasladó al mundo animado y al mundo inanimado”.
  – Purusha sukta de Yajuraranayaka (3:13, 33 y 34):

  Describe esta forma de His como teniendo innumerables cabezas, ojos, piernas, manifestadas en todas partes y más allá del alcance de cualquier método limitado de comprensión. Toda la creación es solo una cuarta parte de él. El resto no está manifestado.

Los Upanishads tienen una descripción menos metafísica pero aún altamente filosófica de una cosmovisión cíclica. El universo es serie eterna y ciclos interminables de creación y destrucción. Cada rishi / rishika tiene su propia interpretación del universo, las ideas varían de una persona a otra. :

• Purusha y Prakriti se toman 2 abstracciones de Materia y Energía O Hombre y Naturaleza O las Leyes y Proceso.
• El Universo dura aproximadamente 4,320,000,000 años (un día de Brahma, el creador o kalpa ) y luego es destruido por elementos de fuego o agua. En este punto, Brahma descansa por una noche, tan largo como el día. Este proceso, llamado pralaya (cataclismo), se repite durante 100 años de Brahma (311 billones, 40 mil millones de años humanos) que representa la vida útil de Brahma.
• “Oh Gargi! La tierra, junto con las que están arriba y debajo de la tierra, el tiempo pasado, presente y futuro, están todas en un espacio no manifestado “.
  – Brihadaranyaka Upanishad (3: 8, 4)
• “No brilla el sol ni la luna ni las estrellas ni el relámpago; ¿dónde podría haber fuego? De quien brilla, todas las cosas obtienen su luz; es su luz la que ilumina todo el universo”.
  – Mundakopanishad (2: 2, 10)

Purana, Smrities, Itihaas y textos posteriores: aquí los argumentos son más prácticos y más centrados en el ser humano, esto quizás se hizo para poner estas ideas a disposición de la gente común en forma de historias y mitologías. La idea de un Multiverso paralelo existente es también bastante fascinante. Ascenso de la trinidad
Brahma:

Brahma inicia la creación en lo que se llama Kalpa, que tiene 4 yuga.

1 Krita Yuga = 17,28,000 años (4 veces Kali yuga)

1 Treta Yuga = 12,96,000 años (3 veces Kali yuga)

1 Dvapara Yuga = 8,64,000 años (2 veces kali yuga)

1 Kali Yuga = 4,32,000 años

Duración total de cuatro yugas = 43,20,000 años = 1 Mahayuga
Este es un día de brahma, cuando duerme por la noche, el ciclo de Destrucción de igual manera ocurre llamado Pralay. Brahma finalmente muere dejando un largo período de no existencia llamado Mahapralay , hasta que surja un nuevo Brahma.

Vishnu

• Vishnu se encuentra en un estado de sueño en la serpiente Adi-sesha Ananta, que es el Tiempo, sin principio ni fin. Ananta flota por toda la eternidad en las aguas del Ksheer Sagar (el océano de la Conciencia Cósmica).
• Como si estuviera viendo un sueño, Vishnu observa a Brahma crear el Universo. Por el hecho de observar su sueño, Vishnu sostiene el Universo. Cuando Vishnu despierta de su sueño, termina un ciclo de Creación.
  Vishnu que sueña con el Universo también debe ahora protegerlo. Para mantener el orden de la Creación, Vishnu se convierte en el Protector. Él toma la forma de Ishwara o Dios.
• Esta forma de Vishnu se ve muy diferente de la que está reclinada en Ananta. Está de pie, radiante como el sol y tiene cuatro brazos. En sus manos sostiene la Concha, El Disco, El Loto y La Maza. Desde el Nirguna Brahman (energía sin forma), Vishnu se convierte así en Saguna Brahman , un Dios con formas y atributos. Vishnu es ahora el Señor Supremo, Parameshwar .

Shiv / Shankar

• El ídolo del Señor Nataraja (Dios danzante) representa a una de sus cuatro manos en protección mientras continúa el proceso de creación y aniquilación perpetuas. En su mano superior derecha, sostiene un pequeño tambor (llamado damaruka ), que extrae el primer sonido en el despliegue del universo. Este tambor, con forma de reloj de arena, denota la conexión del sonido creativo y el tiempo. Se dice que el primer sonido es el ‘Om’ ( pranava ). El círculo de fuego en el que baila representa la continuidad a través de las fases de creación, preservación, encarnación, destrucción y liberación.
• La danza de Shiva es un símbolo de la unidad y el ritmo de la existencia. El proceso interminable y dinámico de creación y destrucción se expresa en la postura energética de Shiva. Él baila en un anillo de fuego que se refiere al proceso de vida-muerte del universo. Todo está sujeto a un cambio continuo, ya que la energía asume constantemente nuevas formas en el “juego” (lila) de la creación, excepto el dios mismo cuya danza es inmutable y absoluta. La alegoría pictórica de Nataraja indica los llamados “cinco actos” de la deidad: la creación del universo, su sustento en el espacio, su disolución final al final del ciclo de cuatro eras mundiales (yugas), el ocultamiento de la La naturaleza de la divinidad, y el otorgamiento del verdadero conocimiento.

Adi Shakti es la Energía primordial.

• “Soy Adi Parashakti, diosa Bhuvaneshwari. Soy la dueña de este universo. Soy la Realidad Absoluta. Soy dinámica en forma femenina y estática en forma masculina. Pareces gobernar el universo a través de mi energía. Tú eres lo masculino. forma de Realidad Absoluta, mientras que yo soy la forma femenina de esa Realidad. Estoy más allá de la forma, más allá de todo, y todos los poderes de Dios están contenidos dentro de mí. Debes saber que soy la Energía Eterna e ilimitada “.

El multiverso

• Hay innumerables universos además de este, y aunque son infinitamente grandes, se mueven como átomos en ti. Por eso eres llamado ilimitado (Bhagavata Purana 6.16.37)
• Debido a que eres ilimitado, ni los señores del cielo ni tú mismo pueden llegar al final de tus glorias. Los incontables universos , cada uno envuelto en su caparazón, se ven obligados por la rueda del tiempo a vagar dentro de Ti, como partículas de polvo que vuelan en el cielo. Los śrutis, siguiendo su método de eliminar todo lo que está separado del Supremo, tienen éxito al revelarte a Ti como su conclusión final (Bhagavata Purana 10.87.41)
• Las capas o elementos que cubren los universos son diez veces más gruesos que el anterior, y todos los universos agrupados aparecen como átomos en una gran combinación (Bhagavata Purana 3.11.41)
• ¿Y quién buscará a través de los amplios infinitos del espacio para contar los universos de lado a lado, cada uno conteniendo su Brahma, su Vishnu, su Shiva? ¿Quién puede contar los Indras en todos ellos? Esos Indras lado a lado, que reinan a la vez en todos los innumerables mundos ; los otros que pasaron delante de ellos; o incluso los Indras que se suceden en una línea dada, ascendiendo a la realeza piadosa, uno por uno y uno por uno, falleciendo (Brahma Vaivarta Purana)

Algunas citas

• “El que, por su propia voluntad, se expande en este universo, como un malabarista o un gran yogui; este universo, que se caracteriza por la expansión del continuo espacio-tiempo, y que, como un brote en una semilla, existió antes en forma no manifiesta y luego se manifiesta en el exterior; Para ese creador, Sri Dakshinamurthy, quien se ha manifestado como mi maestro, son estos saludos “. – Adi Sankara
• Los Upanishads comparan a Dios con una araña que teje su tela de su propio cuerpo y se encuentra en el centro de ella. Existe un acuerdo general de que el principio y la fuente del universo es Brahman. La resolución de la relación entre Brahman y el universo es el tema central de Vedanta y los Upanishads . El punto de vista relativo es Saguna Brahman, la manifestación de Brahman por el alma humana, vista a través de las gafas humanas. Nirguna Brahman es el punto de vista absoluto, donde Brahman es Dios cuando se ve a sí mismo de manera independiente. Advaita Vedanta de Sankara explica por qué Brahman , el alma individual ( Atman ) y el Universo no son diferentes. El ser humano, en la escala de progresión espiritual, tiene doble personalidad. Son en parte animales y en parte dioses, moviéndose en dos mundos, el mundo de la Naturaleza y el mundo del Espíritu. “Al eliminar todas las limitaciones del cuerpo, la mente y el intelecto, el Ser puede realizarse. El ser humano es potencialmente divino y puede superar las limitaciones”.
  – Swami Vivekananda
• “El dharma hindú es el único de los grandes credos del mundo dedicado a la idea de que el propio Cosmos sufre una inmensa cantidad de muertes y renacimientos, en realidad infinita. Es el único dharma en el que las escalas de tiempo corresponden a las de los científicos modernos. cosmología. Sus ciclos van desde nuestro día y noche ordinarios a un día y noche de Brahma, de 8.64 mil millones de años, más largos que la edad de la Tierra o el Sol y aproximadamente la mitad del tiempo desde el Big Bang “. – Carl Sagan

Si estás inclinado hacia la cosmología hindú y la física, lee: El Tao de la física, no puedo enfatizar esto lo suficiente.

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Answer 5

Hay diferentes vistas, como puede verse en las respuestas a continuación.

Lo más notable es que la descripción de Rgved Nasadika sukta es correcta en el sentido de cómo está sucediendo en un sentido “aproximado”.

Creo que la clave para entender el punto de vista hindú es comprender que hay algo que es eterno. Desde la perspectiva de lo eterno, es solo un proceso cíclico de:

1. pravrtti – el acto de desplegar la creación (creación)
2. pralaya – el acto de plegar la creación (disolución)

Esto continúa por siempre jamás.

Además – hay cuatro Vedas:

1. Rgved – Esto es sobre el lenguaje sagrado (himnos). El lenguaje sagrado es la base (base) sobre la cual se construyen otros Vedas.
2. Samaved – Esto es sobre saman – procesos continuos cíclicos
3. Yadjurved: se trata de procesos de una sola vez, sin repetirse nunca
4. Atharvaved: se trata de los procedimientos más efectivos relacionados con los 3 vedas anteriores

Por lo tanto, todo se puede estudiar como desglose de partes repetidas y no repetitivas basadas en la base Rgved.

Answer 6

Aquí hay un ejemplo de lo que las escrituras hindúes tienen que decir sobre el universo.

A medida que una araña se mueve a lo largo del hilo [que produce], o como a partir de un fuego, pequeñas chispas vuelan en todas las direcciones, de este Atman salen todos los órganos, todos los mundos, todos los dioses, todos los seres.

Brihadaranyaka Upanishad II.i..20

Answer 7

No solo las escrituras hindúes describen la creación del universo, sino también otras religiones. Pero noté que tanto la religión hindú como la cristiana nos dirigían hacia el mismo concepto. En el hinduismo se entiende el universo creado por el término que llamamos ‘NAAD’ o la PALABRA en el cristianismo, o el sonido divino, la vibración que llamamos Conciencia (Dios mismo). El universo fue creado por la conciencia que siempre existió y siempre existente Naad es entendido por el término AUM, el sonido o vibración divina o la Conciencia.

Answer 8

Las escrituras hindúes no son una colección limpia y concisa de libros que se transmiten de generación en generación. Hay muchos mitos sobre la creación en los libros, dependiendo de lo que seleccione como la escritura definitiva. Pero la más común es que Vishnu descansa en su cama de serpiente y cuando duerme, todos los universos permanecen dormidos en su sueño. Cuando se despierta, innumerables universos se forman a partir de su respiración con un Brahma individual dentro de cada universo para asegurar su correcta formación.
Indefinidamente.

Personalmente, encuentro el Big Bang más interesante, si no más poético. Además, el Big Bang podría ser verdad.

Answer 9

Según las escrituras hindúes.

Tres super dioses

Brahma: Vishnu: Shiva

3 de ellos juntos, principalmente Brahma dev, es el creador de este mundo …

Y estos 3 súper dioses crearon la nueva especie humana. (Manav)

Answer 10

Muy buena descripción aquí https://m.facebook.com/notes/vat …