¿Cuál es la esencia del ser?

Answer 1

La esencia se define como la “naturaleza última de una cosa”. Con cualquier análisis profundo de la naturaleza del ser, es importante que reconozcamos nuestra posición en el proceso. Estamos paralizados. No estamos examinando un sistema del cual podemos formar una visión general. Debemos abordar esta cuestión como una dicotomía. Si compra el paradigma ‘observador subjetivo que interactúa con una matriz objetiva’, entonces, para nosotros, la existencia (ser) está totalmente confinada a la relación entre la entidad individual y su entorno. Somos cerebros impulsados ​​por la maquinaria (conciencia) que intentan llevar una vida física de manera integradora. Todos nuestros pensamientos y meandros semiconscientes se extienden desde esta base. Nuestra esencia está confinada a este patrón y solo podemos conceptualizar, como arte, lo que significa estar fuera de esta relación específica.

La primera premisa en la evaluación de cualquiera de la esencia de la existencia es “Yo existo”. En cuanto a conceptualizar verbalmente la naturaleza del ser, no hay una declaración preliminar mayor ni una verdad más primitiva. El resto de los conceptos verbales lógicos se extrapolan de esto como “Yo existo como” y “¿Qué hago?”. Y, porque creo en un universo determinista, la forma más sencilla de expresar la esencia de mi ser es que soy una respuesta a un estímulo.

Como una relación dentro del proceso de ser, solo podemos derivar sus atributos, y su subsiguiente esencia, de nuestra percepción y lógica. Los componentes básicos de lo que observamos, por lo tanto la esencia, son entidades, espacio y movimiento. Somos una entidad que puede abstraer su participación en estructuras conceptuales con el uso de símbolos. Por lo tanto, podemos usar palabras como esencia para orientarnos mejor a la situación que tenemos aquí. Más allá de esta relación, la esencia del ser puede describirse como un crecimiento explosivo mágico pero, básicamente, no estamos en posición de abordar esta cuestión.

Answer 2

Jean Paul Sartre en el ensayo “El existencialismo es un humanismo” aborda la cuestión del ser y presenta algunos puntos que pueden ayudarnos a luchar con esta pregunta.

• La mayoría de los objetos obtienen su esencia de sus creadores antes de la fase de producción.
• Vivimos en un mundo sin Dios y somos arrojados a él.
• De ello se deduce que el hombre nace siendo nada. Él tiene que hacer algo de sí mismo, tiene que elegir su propia esencia contraria a otros objetos. Esto está encapsulado por “La existencia precede a la esencia”.
• El hecho de que Dios no exista también significa que el hombre debe recuperar / elegir sus propios valores y ética. Él no puede culpar a Dios. Como dice Sartre: “El hombre está condenado a ser libre”.
• La esencia del hombre, por lo tanto, es lo que se proponga ser.
• Debido al hecho de que el Hombre es libre y no tiene excusas externas para el comportamiento que elige en la vida, uno puede determinar la esencia de una persona por la totalidad de sus acciones.

podemos concluir que la esencia del ser puede ser cualquiera que sea la función que cumple un objeto como lo prevén los diseñadores, o en el caso del hombre lo que quiera.

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Answer 3

Creo que puede haber muchas articulaciones o definiciones diferentes de este Ser, lo que muchos estarían de acuerdo en que es una Totalidad.

Sin embargo, Nietzsche diría que esto es un flujo, una energía monstruosa de convertirse . Bergson, de manera similar, llamó a esto una fuerza viva, el élan vital . Spinoza lo llamó la esencia divina, una forma de poder y potencial metafísico. Los taoístas dirían que esta fuerza indeterminada se escapa conceptualmente y es inasible, mientras que la equipara con un momento de inmersión absolutamente presente.

Fundamentalmente, decir que este ser es dualista o que posee más de un segmento es problemático, porque conduce a una irreconciliabilidad autoinducida.

A menos que se atribuya un dualismo, pero se reconozca que es meramente epistemológico, como Schopenhauer hizo con su mundo como voluntad y representación , la división crea incoherencia ontológica.

Answer 4

El ser no se compone principalmente de “objetos” discretos o mero material. Exempli gratia: usted, como ser humano, no está compuesto simplemente de átomos, o partículas subatómicas, o partículas sub-subatómicas, etc. Usted arroja material todo el tiempo. Tus células se deterioran, y las nuevas las reemplazan. Y sin embargo, todavía eres tú. Yo sostengo que los Seres son menos materiales, y más patrones de Ser. Está compuesto por un complejo patrón ontológico que incluye sus experiencias, sus emociones, sus gustos, su intelecto, sus lealtades, sus esfuerzos, su pasado, su presente y su potencial. El patrón continúa, y esta continuidad de patrón es lo que eres tú. Del mismo modo, una canción grabada no existe como una mera colocación de átomos. Es un patrón específico, que se puede aplicar a varias formas de materiales para producir la misma canción. Tu ontología no está en tu materialidad, sino en tu patrón de Ser. Ser, entonces, es algo así como una existencia lógica y coherente, en oposición a una tontería.

Answer 5

Hablando estrictamente de la tradición del advaita indio Vedanta (muchos indios y orientales contribuyen en Quora), siendo o existencia, siendo el principio metafísico supremo, ES su propia esencia; no hay otra esencia o esencia. Lo mismo se puede decir de la conciencia. Ahora bien, la conciencia y la existencia son ontológicamente lo mismo (sat-chit), dos aspectos de la misma realidad que son aproximaciones (o análisis) realizados por la mente en su búsqueda de comprensión directa, no mediada, unitiva, o que ocurren espontáneamente a una mente contemplativa. . La mente es dualista por naturaleza; Sus operaciones (distinciones, discriminaciones, etc.) son necesariamente dualistas.

A diferencia de la mayoría de las tradiciones occidentales (con la excepción de Platón, Dionisio el Areopagita, Berkeley, algunos sufis y los místicos y los poetas), la intuición del intelecto (una parte o aspecto de la mente) es el medio para captar la realidad de todo. En esta operación o acto, la mente es subsidiaria de la conciencia, su sustrato. En resumen, hay un conocimiento inferior o empírico, y un “conocimiento” más alto: la intuición más el “razonamiento superior”, este último inspirado por la intuición (anubhava).

Answer 6

Datalogic, también conocida como la totalidad necesaria que conlleva sus dos elementos interdependientes, Datos (esencia no contingente) y Lógica (estructura relacional consistente).

La esencia del ser es el dato y la forma del ser es la lógica, y esto se debe a que simplemente no podría ser de otra manera, porque se puede demostrar que tal proposición es incoherente.

Answer 7

Es una pregunta increíblemente fundamental. Mi punto de partida sería la relación. Una cosa existe tanto como se relaciona con otras cosas. Entonces, si hubiera una sola cosa, la existencia no tendría sentido. Si yo fuera esa cosa, no habría nada que yo pudiera ver, oler el aliento o chocar con él.

Hace que la Trinidad sea interesante: que un solo Dios existe como un trío de personas, iguales, todas dadoras pero que funcionan; y funcionan sin pérdida ni dependencia. Otros dioses se presentan como existentes en una comunidad divina o tienen un profeta que los hace conocer.

Entonces, si bien una cosa puede existir por sí sola, pedir su esencia requiere que signifique algo y solo puede tener un significado en relación con otra.

Answer 8

La “esencia del ser” es “lo que permite que ‘it’ sea percibido interna o externamente”.

Lo cual, como con la pregunta original, es una respuesta autorreferencial.

Resultado: Hacer para siempre (jugar en “hacer mientras” / “hacer hasta”).

Lamentablemente, lo mejor que esta pobre mente puede ofrecer.

NB Me sorprendería si mi ofrenda no se hubiera dicho antes.