¿Cómo se puede evaluar y evaluar la comprensión de la persona articulada por los griegos, las Escrituras hebreas y los cristianos (Lucas, Agustín, Himes)?

Answer 1

La palabra griega Persona se refiere a una máscara que el actor usa en el escenario y habla a través de ella. Por lo tanto, la persona es una que habla, una que aparece, pero se oculta simultáneamente. La persona es la parte externa de la persona que muestra a los demás, la parte pública de la persona. Cada persona también tenía una función privada, que se suponía que debía mantener oculta dentro de la casa. (Esta línea mal entendida, entre lo público y lo privado, sigue siendo la base de la idea legal de privacidad, por lo que si ya está en público, las personas pueden tomarle fotos sin alterar su “privacidad”, pero un médico no puede revelarle a cualquier otra persona, excepto usted, la naturaleza de la relación médico-paciente.
Para el ateniense, ser una persona es aparecer en público. Ser humano es tener un yo público y privado. No hay un propósito explícito para la vida humana que todos hayan acordado. Hay muchos puntos de vista sobre cuál fue la búsqueda más elevada de la vida, ya sea placer, sabiduría, política o religión.
Los espartanos, por otra parte, concebían el yo de manera muy diferente. El individuo no apareció como tal, todos eran miembros de una familia, miembros de Esparta y, por último, helenos (lo que los antiguos griegos se referían a sí mismos, lo que algunos dicen se refiere a las personas que comparten la Ilíada y la Odisea, aunque algunos dicen Helena de Troya era, en cambio, una referencia literaria a los helenos.
De todos modos, las actitudes espartanas y atenienses hacia lo que significa ser un ser humano, fue una consecuencia posterior de las ideas de autocapacidad expresadas por Homero en sus épicas. Y algunos afirmarán que las dos epopeyas se escribieron con siglos de diferencia, y que tienen puntos de vista muy diferentes sobre la vida humana. En la Ilíada, el yo se concibe como un héroe que busca la gloria, el propósito de la vida era aparecer de manera excelente, la muerte de Aquiles es alabada. La Odisea es un poco más pesimista sobre la vida, incluso el héroe glorioso está a la deriva sobre los mares del azar y es impulsado por fuerzas que no puede comprender. En la Odisea, convocan al fantasma de Aquiles, y él les dice que la gloria no tiene sentido, que la muerte es inevitable y que la vida no tiene sentido.
¡Todo esto fue solo un breve examen de cómo algunos griegos antiguos concibieron el yo, y aún no hemos llegado a Platón!

Answer 2

Esto suena como una tarea de la escuela. Así que con brevedad, ignorancia y un poco de malentendido de la pregunta, intentaré responder. Estas respuestas tienen una visión idealista y podrían describirse desde una gran cantidad de puntos de vista. No sé cómo “Lucas, Agustín y Himes” se relacionan con las categorías.

Griegos: la identidad se encuentra en encontrarte a ti mismo. Mente> cuerpo. El propósito es usar la sabiduría y el conocimiento para hacer una vida mejor.

Hebreo: la identidad se encuentra al pertenecer a una comunidad única, una línea familiar llamada por Dios. El propósito es hacer brillar la realidad de Dios en el mundo viviendo de manera diferente, “amando la misericordia y caminando humildemente con Dios”. Esto comienza cuando Abraham es “bendecido para ser una bendición”.

Cristiano: La identidad se encuentra al pertenecer a un Salvador, un Padre y una comunidad única, una familia de cualquier persona que esté dispuesta a confiar en Dios que “hace todas las cosas nuevas” a través de Cristo. El propósito es hacer brillar la realidad de Dios en el mundo viviendo de manera diferente y amando profundamente a través de la fuerza de Dios.