¿Puede el Islam dominar a China, Corea y Japón en el futuro?

Es poco probable que el Islam domine a Japón.

Un japonés es un sintoísta cuando están en un santuario sintoísta y un budista cuando están en un templo budista. Y en la vida cotidiana, un japonés suele ser un ateo.

El último día del año, muchos japoneses van a los templos budistas. Se convierten del ateísmo al budismo. Y cuando se van, vuelven al ateísmo.

Y en el día de Año Nuevo, van a los santuarios sintoístas. Se convierten del ateísmo al sintoísmo. Y cuando se van, vuelven al ateísmo.

En la década de 1980, algunos empleados que trabajaban para empresas comerciales japonesas se convirtieron al Islam solo para lograr que los negocios se desarrollaran sin problemas en Medio Oriente. Permanecieron musulmanes mientras se quedaron allí y abandonaron todos los rituales musulmanes después de regresar a casa.

Un japonés promedio convierte al menos cuatro veces al año. O bien, podemos decir que la religión no importa en absoluto para la mayoría de los japoneses.

Tengo 47 años. He convertido más de 150 veces. A menudo me sorprende lo serios que son los occidentales y los musulmanes con respecto a sus religiones.

Creo que los chinos son muy parecidos a nosotros.

El Islam solo ha logrado avances significativos en tres naciones en Asia oriental o sudoriental: Malasia, Indonesia y Filipinas (Brunei es un pequeño enclave, por lo que no conté con eso y las poblaciones musulmanas de Tailandia y Birmania son relativamente pequeñas). No ha logrado avances significativos en Japón o Corea, y la población musulmana de China se limita a las poblaciones uigures y turcomanas de su provincia occidental de Xinjiang.

Dado que el cristianismo y el judaísmo, dos religiones mucho más antiguas, no han hecho grandes incursiones en China o Japón (aunque el cristianismo tiene muchos seguidores en Corea), es extremadamente improbable que en los países donde el consumo de cerdo y alcohol sea casi un pilar cultural. , que el Islam encontraría alguna tracción.

[editado de: ¿Cómo puede el Islam convertirse en la religión mayoritaria de Corea del Sur?]

1a. Respecto a la “mayoría cristiana” de Corea, mencionada en algunas respuestas. El cristianismo no es una mayoría en Corea. Es la pluralidad si ignora “ninguna afiliación religiosa” (en torno al 45%). Sin embargo, esa pluralidad está rondando alrededor del 30% (en comparación con la siguiente religión más grande, el budismo, con un 25%), y la tasa de crecimiento parece estar disminuyendo gracias a recientes escándalos y mal comportamiento (como la profanación de templos budistas). ).

1b. Respecto a la tendencia actual de Corea hacia el cristianismo. El giro de Corea hacia el cristianismo no es un resultado directo de la influencia estadounidense; Si bien muchos de los misioneros protestantes vinieron de los Estados Unidos, llegaron mucho antes de la Guerra de Corea y el subsiguiente apoyo de los Estados Unidos a su baluarte contra el comunismo. de hecho, el cristianismo está, en realidad, indisolublemente unido al concepto de nacionalismo coreano frente a la ocupación japonesa entre 1910-1945. Los coreanos de esa época vieron que las “viejas formas”, la del sistema neoconfuciano, con el animismo y el budismo siendo las “confesiones” predominantes, no habían podido ayudar a Corea a alcanzar la era moderna, habiendo mantenido a la Dinastía Yi esclerótica y ciega. a los cambios que tienen lugar a su alrededor. Fue esencialmente un “nuevo” sistema de creencias e ideología que los puso en oposición directa a los ocupantes japoneses, que no eran, por regla general, cristianos. También fue ayudado por la fácil vinculación de algunas creencias tradicionales coreanas y la teología cristiana.

2. Hay musulmanes en Corea del Sur. Algunos se convirtieron debido al comercio con los árabes y persas durante la dinastía Yi; Otros llegaron con las invasiones mongoles. Otros se convirtieron durante y después de la Guerra de Corea, gracias a las influencias muy positivas de las tropas turcas que lucharon por el Sur durante el conflicto. En los tiempos modernos, hay muchos inmigrantes en Corea, algunos del extranjero que vienen a Corea para trabajar y estudiar. Históricamente, hay una influencia islámica presente en la cultura coreana: el soju, uno de los espíritus principales que beben los coreanos, se deriva de arak, por ejemplo. Sin embargo, la población musulmana es inferior al 1%.

4. Volviendo a # 1 y # 2. Los coreanos son, en todo caso, una gente apasionada y nacionalista pero pragmática (pero, seamos sinceros, todas las personas son, los coreanos tienden a ser más calvos al respecto). Si puede convencer a la mayoría de los coreanos de que x es práctico y bueno para ellos como pueblo y como nación-estado, tenderán a adoptarlo en masa. Los cosméticos y la cirugía plástica, por ejemplo, se consideran buenos —en un sentido pragmático, aunque no moral—, porque ayudan al poder blando de los coreanos en algunos aspectos y a la competitividad en otros; El café se considera bueno porque significa riqueza y modernidad en lugar de té, que es “tradicional”, y ahora Seúl tiene la mayor cantidad de Starbucks en el mundo. A la inversa, si puede convencerlos de que y es malo, tenderán a alejarse de él, si pueden, ser testigos del mal comportamiento de los cristianos últimamente, y observar el número decreciente de cristianos. Para que el Islam se convierta en una religión mayoritaria en Corea del Sur, demuéstreles que tiene una propuesta de valor espectacular que es innegable y útil. O, alternativamente, convertir por la fuerza.

5. Desafortunadamente, no creo que puedas probar su utilidad o sus beneficios; pocas naciones islámicas se encuentran en el G-20, mientras que las que tienen patrimonios cristianos tienden a estar allí. Pocas naciones islámicas se encuentran con políticas o creencias sociales progresistas, y las que lo hacen, como Turquía, parecen encontrar esas cosas bajo ataque; esto está prácticamente en conflicto directo con el arco de la sociedad coreana moderna, que se está haciendo cada vez más progresista. Ciertas denominaciones del Islam consideran que el alcohol, la carne de cerdo y los alimentos hechos con sangre haram, lo que también haría que la adopción del Islam sea un poco más difícil de tragar para los coreanos.

Creo que los países de Asia oriental están particularmente protegidos contra el Islam. Esto puede deberse en gran parte al mayor coeficiente intelectual promedio de los asiáticos orientales. El Islam ha demostrado ser una ideología que requiere hordas de minions del tercer mundo con bajo coeficiente intelectual para sobrevivir. Es absolutamente incompatible con Occidente y Oriente, por lo que el Islam se ha encontrado con resistencia en todos los lugares fuera de sus países del desierto de mierda. Incluso países como India [a través de los sijs] han combatido con éxito el Islam a lo largo de los siglos.

Enfrentemos los hechos: la medida en que el Islam ha ‘crecido’ en Occidente en las últimas décadas solo se debe a políticas de inmigración flexibles y a los generosos derechos de bienestar de las naciones blancas predominantemente envejecidas. El Islam en sí mismo no puede apoyar a [el promedio] 5 niños por familia, y los musulmanes del tercer mundo [en promedio] carecen de las habilidades básicas para sobrevivir en un siglo XXI tecnológico. Esto es lo que realmente está sucediendo: los musulmanes se están importando a Europa y Estados Unidos como un triste esfuerzo de última hora para salvar los diversos sistemas de pensiones de jubilación [esquemas ponzi] [ahora de edad avanzada]… con poco éxito. Básicamente, mamá y papá han vendido nuestro futuro para su propia jubilación … por lo que es mejor que nos acostumbremos a eso, nos arrodillemos y construyamos un futuro mejor para nosotros, nuestros hijos y sus hijos.

Esta es una de las razones principales por las que me mudé a Japón hace 7 años, porque los asiáticos orientales muestran signos de ser inmunes a algunas de las ideologías más tóxicas existentes, como el islam, el feminismo, el marxismo y el comunismo (sí, me doy cuenta de que China es técnicamente un país comunista, pero sobrevive a través del capitalismo, no del comunismo).

El cristianismo es más popular que el Islam porque los cristianos todavía pueden comer carne de cerdo y emborracharse


Chinos, coreanos, japoneses son todas culturas con ricas historias en el consumo de cerdo y alcohol. Si quieren seguir un camino monoteísta, el cristianismo les permite hacerlo mientras siguen comiendo y bebiendo lo que les gusta. Sin embargo, la conversión al Islam requiere eliminar una gran parte de la rutina diaria.

La respuesta es no.

No puedo hablar por Corea y Japón, pero puedo decir que China es una persona que vivió tanto en China como en Estados Unidos y que ha tenido una experiencia cercana con el cristianismo. La OMI, el Islam y el cristianismo nunca dominarán a China debido a su inherente falta de chino inherente, por falta de una palabra mejor.

La extranjera inherente del islam y el cristianismo.

El islam y el cristianismo son muy ajenos a la cultura china. He vivido en los EE. UU. Y China durante 20 años cada uno y he tenido un contacto muy cercano con el cristianismo, todavía voy a la iglesia de vez en cuando los domingos, pero no he superado su carácter extraño. A veces en la iglesia me encuentro mirando la Biblia y siento que estoy fuera de lugar. La Biblia traducida en chino no es un libro muy poético, por lo tanto, palidece en comparación con la vasta biblioteca de poemas y ensayos bellamente escritos de la larga historia china. Como el libro sagrado, ¿se supone que estas son las palabras del creador de todo? Eso es difícil de tragar. Y no es porque esté mal traducido, es una traducción fiel perfeccionada por generaciones de expertos.

Por ejemplo, la traducción de las escrituras, la palabra el Señor (主), el nombre Jesús 耶稣, la idea del pecado original (原罪), la idea de un Dios omnipresente, la idea de hablar con Dios (orar), la idea de que Dios controla todos los aspectos de su destino, la idea de que debe ponerse en las manos de Dios, la lista sigue y sigue, todos parecen ajenos a una persona criada en la cultura china, a diferencia del budismo, el budismo se exportó desde India a China hace más de 1000 años. El budismo se incorporó bien a la cultura china gracias a su entrada temprana, tuvo un gran impacto durante la formación de la cultura china, junto con el taoísmo y el confucianismo. Esa ventana de oportunidad hace mucho que se fue para el Islam y otras religiones. El tiempo es esencial.

Ventaja de primer movimiento

Si tiene una hoja de papel en blanco, cualquiera puede pintar en ella, si su papel ya está lleno de mensajes, es más difícil para alguien escribir sobre él y aún así transmitir un mensaje claro.

En resumen, cuanto más educado se encuentra en la cultura china, más extraños se encuentran sobre el Islam y la C, y más difícil es que uno se convierta. Y a medida que se educa a más personas, esa tendencia continúa. Creo que mi observación también se aplica a Japón en cierta medida, pero se descompone en el caso de Corea. Aunque la OMI, Corea tomó un poco el cristianismo y simplemente tomó prestados elementos del confucianismo y el budismo, y los convirtió en su propia religión.

Tendencia mundial

Me gustaría añadir una perspectiva diferente pero relevante. No he factorizado en la marcha mundial hacia el ateísmo / agnosticismo. Si piensas que el progreso de la civilización humana es un tren en movimiento, la primera parada en este viaje es el animismo (todo tiene un espíritu, incluido el río, el árbol, la montaña), la siguiente parada es el politeísmo (no todo tiene un espíritu , pero mi bisabuelo muerto que fue jefe es un espíritu), para el monoteísmo (solo hay un Dios, el profeta nos dijo que), siguiendo la lógica, la última parada debe ser el ateísmo (ningún dios, período) o el agnosticismo. (Sospecho de la existencia de Dios, necesito evidencia real). Para obtener más información sobre esta hipótesis, recomiendo el libro “Sapien: Una breve historia de la humanidad”. Lo más importante, este tren no va hacia atrás. En general, los humanos están cerca de la parada final, el número decreciente de personas religiosas en Europa occidental y Estados Unidos ha confirmado esta afirmación.

El público de los Estados Unidos se está volviendo menos religioso

Y, por supuesto, China es un país de en su mayoría ateos / agnósticos, ya han llegado al destino final y no están regresando a este tren.

Por lo tanto, es mucho más probable que el Islam y C vayan perdiendo el favor de las personas en todas partes en lugar de dominar a otro país populoso como China o Japón.

Otra cosa que me gustaría señalar es la idea y la cultura de tener una imagen de un super ser. Las 3 naciones tienen una larga historia de pintura, dibujo y representación de Dios.

Dios de la puerta de la cultura china


Dios del trueno de japon

El aniconismo, mientras tanto, el Islam prohíbe eso. Además, gran parte de la cultura del este y sureste de Asia son polimorfismo.

Así que creo que tendrá problemas para penetrar en esos 3 países.

Cuando observa las condiciones de éxito para la difusión del Islam en lugar de la opinión de la gente sobre el vientre de cerdo, el vino de arroz y la cerveza, o incluso el ateísmo, puede ver por qué el éxito es poco probable en el norte de Asia.

Es responsabilidad básica de todos los musulmanes orar, vivir la vida basada en la palabra pronunciada por el profeta Mohamed, asumir el Haj si es posible y convertir a otras personas a las que conocen al Islam, y no quiero decir con fuerza como es el actual IS / AQI aborrecimiento.

De modo que el Islam prosperó en el sudeste asiático y durante un tiempo en China en el punto álgido del comercio de la Ruta de la Seda a Turquía, India, Persia, etc. (de ahí los millones de musulmanes chinos actuales, Hui, que reflejan ese hecho histórico). El Islam prosperó en un momento de cambio en Asia y fue cultivado y fomentado por comerciantes árabes / musulmanes individuales que eran como personas ricas exitosas, tolerantes religiosa y culturalmente, altamente educadas y alfabetizadas, tenían cualidades que respetar y trabajaban desde el comerciante. clase hacia adentro y de arriba hacia abajo, esas condiciones no existen en 2017, lo que se está exportando es wahabismo, punitivo, intolerante, malo para mujeres y niñas, anticientífico, contra el progreso social para segmentos de la sociedad, violento para no sunitas, no atractivo para Altas sociedades desarrolladas como Japón, Corea y China.

Las otras condiciones en las que el Islam prospera y es muy atractivo es, donde hay una ausencia de ley y orden, cuando el gobierno cívico es débil, donde la corrupción es alta y la educación es pobre. Esto se debe a que el Islam tiene un sorprendente código civil y legal contenido en un documento, el Corán. El Corán está respaldado por Haddith y muchos otros dictámenes fáciles de entender y accesibles, y ofrece una alternativa altamente estructurada al gobierno pobre. La calidad de esta guía para la vida es una de las razones por las que el conservadurismo islámico e incluso el extremismo está aumentando en algunas partes de Asia Sudoriental, porque cuando el gobierno central falla, los predicadores confiables pueden intervenir con un sistema que todo el mundo sabe y puede leer o entender. En la gobernanza cívica en partes remotas de Indonesia, el sur de Tailandia, Ache, Myanmar y, por supuesto, el sur de Filipinas, estas condiciones inestables no existen en su mayor parte en China, Corea y Japón, no hay ninguna posibilidad de que el Islam sea un camino alternativo para La estabilidad y la ley y el orden de esta manera en el norte de Asia.

Escuchas a mucha gente que disuade a los gobiernos chinos o coreanos, pero el hecho es que hay un gobierno fuerte y para la mayoría de las personas un estado de derecho y un código civil que funciona, seguro que no es perfecto, pero es más perfecto que Mosel, Mindanao, Alexandria, Kabul, Karachi, Sanna, etc., por lo que las condiciones no son adecuadas para ningún avance para el Islam.

Por último, no hay suficientes personas en la región que se preocupen por la religión, tiene la tasa más alta de no afiliación en particular o participación mínima en la religión. Muchos, muchos, muchos, los asiáticos del norte no sienten que necesiten salvar sus almas o que haya una brecha en su vida que necesita llenarse con un dios omnipotente y prescriptivo, han tenido suficiente de eso por parte de los gobiernos dictatoriales, también consideran que las mujeres tienen una posición diferente en la sociedad en el norte de Asia con el trabajo de familias pequeñas y una dieta que es amada y fuerte. a la cultura.

No. no muy probable

  1. Los asiáticos no sufren una enfermedad llamada ser políticamente correcta . No hay tal concepto allí. Le llamarán extranjero si es uno de ellos y lo tratarán en consecuencia. Puedes llamarlos racistas, hacer perfiles raciales, no les molesta, porque es la verdad. Definitivamente no se esforzarán por tolerar los delitos cometidos por extranjeros.
  2. La mayoría de los países asiáticos no tienen programas sociales generosos para apoyar a su gente. Tienes 5 hijos? Mejor trabajas duro, o tus hijos no comerán. No puedes trabajar? Eso es muy malo.
  3. La única manera posible de que el Islam domine un país no musulmán es dar a luz a la mayor cantidad de niños posible. Consulte el punto 2.

Creo que su principal suposición es que el Islam podría integrarse en el tejido social de esas sociedades de la misma manera que se ha introducido en Oriente Medio y el Norte de África. En mi humilde opinión, esta suposición es totalmente falsa .

En primer lugar, las sociedades del Lejano Oriente son fundamentalmente ateas . A diferencia de los occidentales (e incluí también a las sociedades de Oriente Medio y Europa del Este en esta clasificación), los del Lejano Oriente no tienen esta idea de que un ser sobrenatural está gobernando sus vidas diarias, y mucho menos que las cuide con cuidado. En el mejor de los casos, en su mayoría están influenciados por un concepto de “suerte” (por ejemplo, tienen en China el concepto de yuan – yuanfen -, que es más o menos una concepción de la suerte kármica que hace que las personas se encuentren entre sí). Los asiáticos se consideran a sí mismos como hijos de sus propios padres, por lo que confirman su posición dominante sobre ellos.

En segundo lugar, también argumentaría que las religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islamismo) se basan en gran medida en las lenguas indoeuropeas . De hecho, varios conceptos básicos que puedes encontrar en las religiones monoteístas, como ser piadoso o pecador, no tienen su contraparte en el idioma chino (puede que no sea cierto para otros idiomas asiáticos, pero necesitaré que alguien te confirme). De hecho, la mayoría de los países asiáticos tienen este concepto de 孝顺 – xiaoshun – donde la mayoría muestra su devoción a sus padres , ya sea por ser obediente a sus demandas, ya sea por la producción de un heredero masculino (entre muchas otras cosas). En consecuencia, como uno de mis amigos ya me mencionó, los chinos ponen un fuerte énfasis en el papel espiritual de sus padres como mentores de la vida. Esta concepción va radicalmente en contra de nuestra propia percepción de la crianza de los hijos en Occidente, donde todos somos iguales frente a un dios superior, por lo que nivelan las relaciones entre padres e hijos. Una vez más, este fenómeno espiritual está más cerca de los valores centrales de las sociedades asiáticas, que son totalmente diferentes a las nuestras.

Por último, las sociedades del Lejano Oriente se basan en un conjunto de valores colectivistas que regulan la organización de su vida social y espiritual. En ese contexto, el individuo está fuertemente influenciado por su posición dentro del grupo, y mucho menos por su percepción de cualquier fenómeno sobrenatural. Verá, mientras que los occidentales consideran que viven en un entorno de “autoayuda”, individualista donde todos tienen que salvarse primero, los asiáticos del Lejano Oriente consideran a la sociedad como la base de sus vidas. Por lo tanto, su espiritualidad también está fuertemente influenciada por esta concepción donde creen que siempre habrá alguien más en quien confiar (en su mayoría familiares, padres y antepasados). Por ejemplo, un gran error que cometieron los extranjeros en el pasado fue hacer una comparación terrible entre el confucianismo y las religiones monoteístas occidentales, porque Confucio no es percibido como un dios en ningún caso. Sin embargo, su importancia histórica entre las sociedades del Lejano Oriente es tan impactante debido a su disposición a poner su filosofía al servicio del bien social mayor (入世 – rushi – filósofos en oposición a – 去世 – qushi- filósofos como 老子 Laozi / Laotse o墨子 Mozi).

En resumen, por todas las razones mencionadas anteriormente, no creo que el Islam tenga ningún desarrollo fuerte en el Lejano Oriente de Asia en los próximos siglos. Si bien se podría argumentar que el número absoluto de musulmanes en China y otros países de la FEA está creciendo, solo representan una pequeña minoría entre una sociedad fundamentalmente atea.

¿Quieres que crea una especie de ángel / dios? Claro, tal vez.

¿Quieres que cante algo en ciertos días? Seguro, como sea.

¿Quieres que deje de comer cerdo?

F ** k NO!

No sé qué tan difícil es implementar el teísmo y la imagen de Dios sobre los chinos. ¿Pero quieres que dejemos de comer algo que es ampliamente aceptado como delicioso?

Ninguna posibilidad. Cero. Nada

Cuando los chinos quieren importar algo, lo “convierten” al estilo chino ANTES de que empiecen a aplicarlo.

Así que no me sorprendería si hay un Islam personalizado aquí.

¿Pero dejar que la religión original se haga cargo de la mayoría?

Nah

De ninguna manera.

Japón en su mayor parte es un país ateo o agnóstico en mis generaciones y con los Millennials.

Los chinos son confucianos, cristianos y ya hay musulmanes en China.

Han estado en China 1400 años.

Los musulmanes de Hui son el grupo mayoritario de musulmanes en China. La mayor concentración se encuentra en Xinjiang , con una importante población uigur . Poblaciones menores pero significativas residen en las regiones de Ningxia , Gansu y Qinghai .

Varias fuentes estiman diferentes números de adeptos, y algunas fuentes indican que entre el 1,5% y el 4% de la población total de China son musulmanes.

De los 55 pueblos minoritarios reconocidos oficialmente en China , diez grupos son predominantemente musulmanes sunitas “.

Islam en China – Wikipedia

Los musulmanes chinos son una minoría y dudo seriamente que el Partido les permita tener un “punto de apoyo”.

Los coreanos parecen ser cristianos o no creyentes en su mayor parte en mi encuentro. Dicho esto, no tengo la impresión de que se acurrucaran ante los invasores.

Los tres países que mencionaste son países muy nacionalistas y eso solo haría que el Islam no sea un iniciador como tendencia.

El actual gobierno chino es altamente reacio al riesgo. Tiene cierta tolerancia con el cristianismo porque, al menos a nivel de las escrituras , es compatible con algunos valores socialistas (compartir, comunidad) y una existencia óptima de vivir y dejar vivir con la autoridad central (“Rinda al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios “). El islam es percibido como divisivo y violento, lo que es contrario a los intereses del gobierno en armonía y estabilidad.

Corea ya se está acercando a una población cristiana mayoritaria y tiene una asociación cultural y política bastante íntima con los estadounidenses. Es extremadamente improbable que adopte los valores musulmanes.

Japón es una isla (s) y tiene una insularidad típica de la isla. Tampoco es probable que acepte ningún sistema de fe extranjera como práctica mayoritaria, aunque no es imposible.

Malas noticias para cualquiera que desee un califato del noreste de Asia. No va a suceder, al menos en este siglo. Pero a medida que estos países se están globalizando, probablemente se volverán más multiétnicos y multirreligiosos, y pueden ser más hospitalarios para los grupos cristianos / islamistas / otros / nada en general. Trabajo con musulmanes en Corea. Encuentran frustrantes las opciones de comidas porky y la cultura del alcohol, pero reconocen que es más fácil vivir aquí.

A2A

IMO … .. NO.

El Islam se introdujo en China en el siglo séptimo, durante o justo después de la muerte de Muhammad. A los cuales hay aproximadamente 25 millones de musulmanes en China hoy, para aproximadamente el 2% de la población. Eso no es realmente ningún crecimiento en 14 siglos.

Al observar China culturalmente, la práctica religiosa dogmática no es congruente con los modales chinos.

Entiendo que el Islam fue introducido en Japón en el siglo XIX. La población islámica está muy por debajo del 1% y está comprometida principalmente con extranjeros residentes. Japón es una cultura muy homogénea y conformista. También es muy viejo en términos de la edad de los ciudadanos y ha comenzado a despoblar.

La población musulmana de Corea del Sur es muy pequeña. La mayoría de los coreanos no son religiosos o siguen la religión cultural coreana. Los cristianos son aproximadamente el 25% de la población, por lo que si el Islam hiciera alguna incursión en Corea del Sur, vendrá de ese grupo.

Como observación general ………. en tiempos modernos, la importancia religiosa en la vida diaria se correlaciona con los niveles más altos de disfunción / estrés que están experimentando las sociedades.

Ninguno de los tres países forma parte de las sociedades en esas circunstancias.

No, no puede, aunque el Islam sí influye en los países mencionados anteriormente.

El islam se diferencia en una norma relativamente completa y detallada de pensar a la rutina diaria como vestirse, comer, limpiar, etc., lo que está bastante en conflicto con la cultura tradicional profundamente arraigada en la gente de China, Japón o Corea, ya que la cultura sigue desarrollándose en una Sociedad bastante estable y homogénea. Además, la norma y la creencia secular en la lucha y la alegría en esta vida están generalizadas y se transmiten a otra generación en el ambiente donde la familia y la comunidad son de gran importancia. Por lo tanto, es realmente difícil para esa religión reconstruir la sociedad allí.

Tomemos China por ejemplo. Hay un viejo proverbio: ‘para las personas, comer primero ()’. Hay cientos de miles de deliciosos platos chinos de carne de cerdo , mientras que el alcohol rara vez se usa para cocinar con alimentos para mejorar el aroma, y ​​mucho menos para beber juntos.

Por cierto, mi provincia, Guangdong, es famosa por comer casi todo, mientras que los chinos de otras provincias bromean diciendo que para los que vuelan en el cielo, la gente de Guangdong se come todo, excepto los aviones; para aquellos que corren en la tierra, comen todo excepto vehículos; Para aquellos que nadan en el agua, comen todo menos los submarinos. Por lo tanto, muchos alimentos que comen en la vida diaria no se consideran ‘halalan and toyyiban’ en el Islam.

Sería mucho más fácil dominar a esos países si el Islam no se enfocara de manera fuerte y específica en su rutina diaria, sino simplemente ofreciendo un concepto abstracto.

Para obtener más información sobre el crecimiento del Islam en Corea del Sur, consulte “ ¿Qué influencia tiene el Islam en Corea del Sur?

La pregunta está redactada horriblemente, pero aquí va:

El Islam tiene una presencia muy pequeña en Corea del Sur. En la actualidad, el número de musulmanes en Corea del Sur supuestamente es de aproximadamente 200,000, o aproximadamente el 0.4 por ciento de la población. Muchos son migrantes de países donde el Islam tiene una mayor presencia, mientras que otros son surcoreanos que se convirtieron. Según un sitio web local que presenta el Islam, solo hay ocho mezquitas en Corea del Sur.

La falta de familiaridad con el Islam, junto con las payasadas de grupos como el Estado Islámico y Al Qaeda, han ayudado a generar un grado de islamofobia en Corea del Sur. Muchos musulmanes que residen en Corea del Sur son trabajadores migrantes de países como Bangladesh y Uzbekistán, a los que los coreanos a menudo ven como países más pobres y menos desarrollados.

A menudo esto es avalado por grupos y publicaciones cristianas menos inclusivas, que han presentado informes alarmistas que afirman que los musulmanes están usando tácticas como “difundir comida halal” y tener más niños en familias polígamas para “islamizar” a Corea.

La insoportable seducción de la comida halal … (Fuente: Kenneth Miller a través de Wikimedia Commons)

Islam y el gobierno de Corea del Sur

El gobierno propuso construir una zona de producción de alimentos halal en Iksan, una pequeña ciudad en el oeste de Corea del Sur. Esta propuesta provocó una reacción previsible, encabezada por los cristianos.

A pesar de la reacción violenta, producir comida halal y proporcionar otras instalaciones (alfombras de oración en la habitación de un hotel, por ejemplo) para visitantes y consumidores musulmanes puede considerarse una forma de reconocer la creciente destreza de muchos musulmanes en todo el mundo.

El dinero de los estados musulmanes también ha desempeñado un papel en el impulso de la economía de Corea del Sur, ya que el país se ha dirigido a los países del Medio Oriente para contratos de construcción a mediados de los años setenta. Según el diario Donga Ilbo, el valor de los pedidos ganados por las compañías surcoreanas para proyectos de construcción en el Medio Oriente se disparó de 750 dólares estadounidenses en 1975 a 8.2 mil millones de dólares en 1980.

En la actualidad, las firmas surcoreanas siguen siendo muy activas en la región, con proyectos como la central nuclear de Burj Khalifa y Barakah en los Emiratos Árabes Unidos, y plantas de energía y desalinización en Arabia Saudita.

¿Reemplazará el Islam a otras religiones en Corea del Sur?

Parece poco probable por las siguientes razones:

  1. El islam es asociado por muchos surcoreanos con estados que son menos políticamente liberales, como Arabia Saudita e Irán, o menos prósperos, como Bangladesh, Indonesia y Pakistán. En general, no se asocia con mejores perspectivas de estilo de vida.
  2. Muchas organizaciones protestantes conservadoras en Corea del Sur ejercen un grado de prosperidad e influencia mediática que les permitirá resistir enérgicamente cualquier signo de la creciente influencia musulmana en el país. Su reacción neurótica a la pequeña presencia islámica en Corea del Sur sugiere que aumentarían su resistencia islamófoba en el futuro si sintieran la necesidad de hacerlo.
  3. El Islam prohíbe dos cosas que juegan un papel esencial en la cultura de Corea del Sur: la carne de cerdo y el alcohol. Disfrutar del vientre de cerdo a la parrilla con soju es algo que se acerca a un pasatiempo nacional, mientras que beber en sí mismo es un elemento integral de la cultura corporativa y social.

Conclusión

Es un hecho que la población musulmana de Corea del Sur está creciendo. Según el Hankook Ilbo, creció 54 veces en el medio siglo. En 1965, cuando se fundó la Federación Musulmana de Corea, el país contaba con 3,700 musulmanes; en 2015, el número de musulmanes residentes extranjeros legales, musulmanes residentes ilegales y musulmanes de Corea del Sur ascendió a aproximadamente 200.000.

Pero este crecimiento acompañó a un enorme aumento en el número total de extranjeros que viven en Corea del Sur. De 2005 a 2015, el número total de residentes extranjeros en el país aumentó más rápido que el número total de residentes musulmanes extranjeros.

Por lo tanto, hay pocas razones para pensar que el Islam crezca más allá del estatus de una religión muy minoritaria en Corea del Sur, al menos por el momento.

Vivo en Corea y soy de un país musulmán y puedo decir con confianza que el Islam probablemente nunca dominará en Corea del Sur. Estas son las razones por qué:

  1. Primero, Corea tiene frontera terrestre solo con Corea del Norte. Por lo tanto, no puede haber ninguna migración musulmana ilegal a Corea. Corea tampoco tiene una población musulmana significativa.
  2. Segundo, la política de naturalización (o ciudadanía) en Corea es muy estricta. Necesitas casarte con coreano, ser de etnia coreana o pasar ciertos criterios. Ese criterio requiere que usted hable coreano con fluidez, tenga un salario muy alto y termine la educación superior en Corea.
  3. La cultura y gastronomía coreanas es la menos deseada por los musulmanes. Ellos comen carne de cerdo y beben mucho alcohol. Por lo tanto, cualquier musulmán que pueda satisfacer los requisitos anteriores probablemente pueda emigrar a otros países como EE. UU. O Canadá
  4. Los coreanos tratan a todos los que no son como ellos como extranjeros. No les importa si eres ciudadano o no. Por lo tanto, no es una buena opción para nadie, especialmente los musulmanes, elegir a Corea como un lugar permanente para vivir.
  5. Por último, los coreanos tienen una fuerte unidad entre ellos y nunca tolerarán la incompetencia del gobierno. Si se produjera un ataque terrorista y el gobierno aceptara a personas de países musulmanes, la gente simplemente destrozaría al presidente. Vi cómo derrocan al último presidente debido a la corrupción. Los coreanos realmente no toleran las tonterías.

Absolutamente no es posible.

Para entender por qué, elijo un personaje chino para que piense en:

(势), según el dictado chino,

http://m.zdic.net/z/?u=52BF

Significa:

1. potencial de desarrollo;

2. influir en el poder;

3. Tendencia histórica.

Define lo anterior como 3 FACTORES ,

Entonces viene la pregunta:

Hay 3 grupos ,

a. Hermandad musulmana en la tierra;

segundo. Familias chinas y gobierno;

do. Otras fuerzas que son lo suficientemente poderosas para cambiar el patrón del mundo.

Analice la posibilidad de los eventos que A logró conquistar B, considerando el grupo A, B, C y el factor 1,2,3.

Responder:

Debería dibujar una mesa para la lectura amigable

F1Ga .

Así que es así. Economía orientada a la exportación de recursos en el Medio Oriente, reubicación industrial de China en el sudeste asiático. Demasiados regímenes en lugar de un “United Stan of Allah”. El tabú religioso hace demasiados inconvenientes para que los chinos acepten la religión.

F1Gb .

Aún así, el país en desarrollo más importante, el desarrollo de industrias y la mejora de los estándares de vida son obvios. Todas las personas tienen la confianza de que el progreso del desarrollo es imparable y que la vida en el futuro será “suficiente”.

F1Gc .

Otros paises Teniendo en cuenta el hecho de que todos tienen problemas más o menos, no prestarán atención a una idea tan innecesariamente ridícula.

F2Ga .

¿Es un talento suficiente? ¿Es lo suficientemente poderoso? ¿Es lo suficientemente rico? ¿Es un noble lo suficiente? ¿Es un milagro suficiente?

F2Gb .

¿Es B lo suficientemente tonto? ¿Es B suficientemente débil? ¿Es B lo suficientemente pobre? ¿Es B suficientemente caótico? ¿Es B lo suficientemente desesperado?

F2Gc .

¿Tiene C las demandas para cambiar la situación actual entre A&B?

F3.

En mi opinión, China será mejor que musulmana en el futuro, a menos que haya un BLACKSWAN que sea lo suficientemente negro para revertir la situación, como

Invasión alienígena,

Poderosos brotes de virus,

Catástrofe geológica parcial …

Es muy poco probable que los coreanos adopten el Islam como una religión mayoritaria. ¿Por qué? Porque los coreanos ya viven en una sociedad que puede ser muy exigente para ellos. Practicar el Islam impondría aún más demandas y restricciones a una población que ya está al máximo. Hay coreanos que pueden escapar de esta presión y que probablemente no busquen más. Pero para los coreanos que sienten la necesidad de vivir este estilo de vida, el Islam simplemente agregaría más presión y estrés a una situación exigente. A muchos coreanos les gusta beber. El Islam prohíbe beber. A los coreanos les gusta expresarse a través de la moda. El Islam reduciría eso al dictar que las mujeres y los hombres se cubren el cuerpo y usan ropa aprobada por el Islam. Los coreanos disfrutan comiendo una variedad de alimentos. El Islam les diría que la carne de cerdo está prohibida y que todos los alimentos deben ser halal, de acuerdo con los estándares dietéticos islámicos, lo que significa que la carne debe ser sacrificada por un musulmán además de otros requisitos. El Islam es una pequeña religión minoritaria en Corea, por lo que no sería práctico que los coreanos se limiten a la comida halal, cuando no hay suficientes musulmanes para encargarse de la carnicería del ganado.

Hay varias otras cosas que harían particularmente difícil la adopción del Islam en Corea, como el requisito de orar cinco veces al día, así como el ayuno durante un mes. Los coreanos tendrían grandes dificultades para adherirse a ambos, ya que la cultura laboral puede ser muy exigente. La mayoría de los empleadores que no son musulmanes tendrían grandes dificultades para aceptar tiempo libre para orar y no querrían contratar a musulmanes coreanos que fueran estrictos con esto. Las exigencias de estar a la altura de los estándares de la sociedad coreana, trabajar duro en la escuela / trabajo, cuidar de la familia, etc. dificultarían enormemente que los coreanos asumieran la religión. Después de asumir estas responsabilidades, los coreanos solo quieren relajarse y divertirse. Adoptar una religión que puede ser muy estricta y dura para sus seguidores no es la manera de hacerlo.

La motivación detrás de esta pregunta no es pura, ya que si alguien realmente quisiera beneficiar a una persona, iría donde le brindaría la mayor ayuda. Entonces no escuchas preguntas como: ¿Cuándo un país X en África adoptará el Islam como una religión mayoritaria? Sé que hay musulmanes en África. Es debido a la Ola Coreana y la popularidad y reputación de los productos coreanos en el Medio Oriente, donde prevalece el Islam, que se hace esa pregunta. Porque algunos musulmanes quieren asociarse con los coreanos y su imagen. No se trata de ayudar a un país empobrecido, sino de beneficiarse de uno que ya se ha desarrollado por sí solo. De hecho, un musulmán coreano fue entrevistado sobre por qué los musulmanes querían difundir su religión a Corea. Dijo que como los coreanos se presentaban bien, serían de gran beneficio para difundir el Islam. Eso es lo que le dijeron algunos líderes religiosos musulmanes de otros países. Estoy seguro de que no es la única razón, pero el deseo de que los países musulmanes extiendan su religión a Corea está bien documentado. El gobierno de Arabia Saudita y otros países islámicos han financiado varias mezquitas que se construirán en Corea (Seúl Masjid Central (서울 중앙 성원)).

Puede ser difícil ya que China es un país ateo con relativamente menos personas que creen en cualquier dios.

Pero algunas personas sí se preocupan por eso por varios aspectos razonables.

  1. Población

Debido a la política selectiva de un hijo, las personas Han tienen una tasa de natalidad muy por debajo de los musulmanes, que tienden a tener varios hijos en cada familia. Ahora Han sigue siendo el grupo étnico dominante, pero Hui crece rápido.

2. El extremismo religioso.

Hay tendencias que muestran que el extremismo religioso aumenta en algunas áreas multiétnicas pobladas. Por ejemplo, las niñas uigures se quitan coloridas y hermosas ropas étnicas tradicionales y, en cambio, usan velos negros. Los occidentales a veces no pueden entender por qué algunos gobiernos locales chinos prohíben esas máscaras negras y velos en público. Leí varias preguntas sobre esto en quora, parece que consideran las prohibiciones como “opresión étnica”. No, no tiene nada que ver con las relaciones étnicas. Es bueno si las minorías conservan su característica étnica y su cultura (por supuesto, excepto por aquellas tradiciones que confirman la ley). Pero el extremismo religioso es peligroso y ha provocado varios incidentes violentos públicos. El Islam moderado difícilmente puede dominar a China, pero el Islam extremo tiene un fuerte llamado y tiende a extenderse en áreas remotas y subdesarrolladas donde el gobierno no puede controlar totalmente y las personas son menos educadas y fáciles de instigar.

3. Errores de política

Durante mucho tiempo, hasta ahora hay un principio de política imprudente que proporciona demasiados privilegios para los musulmanes. En China, los musulmanes son el grupo muy especial que se debe respetar y al que se debe prestar atención, mientras que otros grupos religiosos, incluidos cristianos, budistas y taoístas, nunca pueden imaginar eso. El gobierno central da mucho dinero cada año a las administraciones y agencias relacionadas con la etnia. Y ahora vemos tantas noticias como “derribar el antiguo templo taoísta para construir en cambio un suntuoso Musjid gigante”. Y también está el problema de la generalización de los alimentos Halal, que equivale a tomar dinero de consumidores no religiosos comunes para apoyar el Islam.

Algunos errores de política son involuntarios, mientras que otros son intencionales. Debido a que muchos políticos son musulmanes, desempeñan un papel de representantes religiosos en el gobierno y algunos de ellos incluso apoyan en secreto al Islam extremo.