¿Cómo y por qué los enfoques occidentales de la ciencia, la filosofía, la medicina, la religión y el pensamiento se volvieron tan binarios?

Answer 1

Hablando como un científico occidental menor, no tengo idea de lo que quiere decir cuando describe la ciencia como “binario”. El término puede tener un significado en la filosofía oriental, simplemente no sé qué es.

El sello distintivo de la física, la química y la ingeniería es la comprensión del mundo en términos de variables continuas. Estas variables (distancias, tiempos, fuerzas, masas, …) se pueden calcular y medir en toda su gama de valores. La gravedad no es una fuerza binaria de activación o desactivación. Tomemos un ejemplo trivial: hay una fuerza de gravedad entre la tierra y yo y también una fuerza de gravedad entre el individuo y yo en el siguiente cubículo. Más allá de decir que uno es más fuerte que el otro, ambos son calculables.

Esa capacidad cuantitativa para medir y calcular ha demostrado ser extremadamente útil. Permite que los datos de muchas fuentes se recopilen y comparen con los modelos de muchas fuentes. Permite que las teorías bien establecidas se corrijan y amplíen a medida que se disponga de nuevos datos. Por ejemplo, la mecánica clásica se ha extendido por la mecánica cuántica y la relatividad especial. Einstein ha extendido la teoría de la gravedad de Newton y muchos científicos contemporáneos están trabajando para ampliarla. Eso es lo que quiero decir con “matizado”.

Answer 2

Creo que descubrirás que las estrictas dicotomías se encuentran en las raíces del idealismo alemán (llamado así porque fue creado por un grupo de idealistas alemanes). [1]

Kant introdujo los Antimonies en forma de paradojas (herramientas retóricas que a menudo intentaban desarrollar el pensamiento multilateral, los Koans orientales a menudo toman esta forma). La comparación de exactamente dos ideales opuestos se encuentra muy cerca del corazón del pensamiento occidental.

Las dicotomías estrictas se encuentran en las raíces de muchas formas de pensar. La naturaleza esencial del debate es adoptar un punto de vista opuesto, esto rara vez permite algo más que un enfoque binario para un problema (Solución A frente a Solución B). El hecho de que Platón siempre desarrollara su filosofía en el formato de un diálogo sugiere cuán importante es el pensamiento binario para la filosofía occidental (y, por extensión, toda la filosofía natural y el esfuerzo científico).

No creo que nadie acusaría a grandes filósofos, como Kant, Platón y Žižek de mentalidad cerrada. Para estos individuos, los antimonios son herramientas retóricas que se utilizan para influir en un resultado deseado, y no debería sorprender que los intelectuales desarrollen ideales radicales para participar efectivamente en un diálogo dado.

El problema del pensamiento binario reside en los ancianos de HG Wells de la aldea de los ciegos [2], pero Robert Hegwood se equivoca al sugerir que todos, o incluso muchos , científicos, pensadores, líderes y médicos occidentales están verdaderamente ciegos.

[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Ger …
[2] http://www.online-literature.com …

Answer 3

No estoy tan seguro de estar de acuerdo en que la filosofía oriental no tenga algunas tendencias “binarias”, al igual que la filosofía occidental.

Se puede argumentar que Platón tiene distinciones “binarias” en sus escritos: separa la psique y el cuerpo, los universales y los particulares, la materia y la forma. Pero Platón y Aristóteles no promovieron simplemente un enfoque binario a la metafísica, hay matices en sus teorías si uno los busca. La analogía de Platón de la línea dividida es un buen ejemplo. El acercamiento de Aristóteles al alma o el Medio Dorado también son grandes ejemplos de matices en el filo occidental.

Mi dinero está en Descartes por enfatizar demasiado su versión de la dicotomía mente-cuerpo. Este pensamiento filosófico envenenado por siglos.

Además, el matiz es la muerte de la eficiencia! Las sociedades con compromisos implacables con la eficiencia tendrán más dificultades con los matices, la incertidumbre y la ambigüedad.