¿Cómo se puede desarrollar un modelo sistémico que produzca significado para la vida?

En el pasado, digamos antes del siglo XX, este fue un pasatiempo popular para los filósofos europeos, que culminó quizás con Hegel.

Luego vinieron los existencialistas y los fenomenólogos y pusieron fin a todo eso. Algunos argumentos centrales de la tradición fenomenológica, que observa la experiencia humana vivida:

  • Las personas están produciendo significado todo el tiempo, de hecho, no hay una experiencia “sin sentido”. Mientras estoy sentado escribiendo, hay un significado para mí en las palabras que escribo, para mí en lo que estoy haciendo, en los pensamientos que tengo.
  • Todo este significado se produce sin la ayuda de tiempos de 1000 páginas de denso razonamiento filosófico. En otras palabras, “modelo sistémico” es la forma incorrecta de producir significado, de la misma manera que la soldadura con arco es la forma incorrecta de producir huevos escalfados.

De la tradición existencial:

  • En momentos críticos, cuando tiene que hacer compromisos clave que darán forma al significado de su vida, esos compromisos no se pueden realizar mediante un pensamiento analítico denso o la construcción de un sistema.

Estas posiciones son apoyadas por ciertas corrientes de investigación en biología humana. Antonio Damasio, por ejemplo, en el libro El error de Descartes, da buenas razones biológicas y clínicas para creer que, si bien su cerebro pensante es muy bueno para resolver todo tipo de opciones, cuando se trata de tomar una decisión sobre lo que desea hacer Las facultades críticas se encuentran en tu experiencia corporal, no en tu razonamiento cognitivo.

Al sistematizar la destrucción de los sistemas de significado de tal manera que el significado surge del orden que es consecuencia del intento de restablecer el caos.

¿Suena como un bucle extraño? Es.

Hay algunos análogos realmente hermosos en biología molecular. Solo piensa, ¿cómo mantiene el cuerpo el orden? ¿Cómo un conjunto de células individuales que son tan efímeras forman tejidos y sistemas de órganos que se comportan como el mítico Fénix o el hígado literal de Prometeo mientras el organismo entero se percibe como consistente?

La mejor manera de describir una cosa así es un Quine irónico. Son hermosas, trágicas y divertidas.

Deberías leer L’existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre. (Se traduce a muchos idiomas). Plantea un punto de vista muy interesante sobre el origen del significado en la vida de una persona, esencialmente diciendo que la vida es anterior al significado, en lugar de la creencia inversa más común. Si quisiera sentar las bases del significado en su vida, primero tendría que salir y vivir, y definir el significado en su vida a través de sus acciones.

Creo que su significado subjetivo confuso para el significado objetivo. Para cosas como Cogito Ergo Sum (o la premisa una en tu caso). Sí, tengo que reconocer mi existencia porque, para poder dudarlo, tendría que existir en primer lugar, pero después de eso, todas sus premisas son subjetivas y dependen totalmente de la epistemología que elija para construir su modelo. Para usted, puede ser obvio que usted es racional, pero alguien más podría comenzar simplemente asumiendo que son irracionales y completamente locos, que toda la realidad es solo una ilusión que se está construyendo desde una mente que funciona mal para explicar los absurdos del universo.

E incluso si concedemos la premisa 2, la premisa tres también es arbitraria. Dado que la gran mayoría del universo se empeña en matarnos, y nuestra misma especie lucha entre sí, creando una escasez de recursos, un ser perfectamente racional que existe en esta realidad podría ver la existencia como algo sin sentido y matarse a sí mismos, dependiendo de la epistemología que utilicen evaluar la realidad.

Podría seguir, pero creo que eso sería un trabajo excesivo. Sí, debemos reconocer nuestra existencia, pero después de que cada premisa que decidimos aceptar o rechazar es completamente arbitraria, es por eso que no existe tal cosa como un significado objetivo. En su lugar, debe elegir su propia epistemología y construir su propio modelo sistémico basado en sus propias creencias. Y después de eso, tendrá un significado, no un significado objetivo, pero sin embargo un significado.

Todo eso no es necesario. Simplemente decida por usted mismo lo que le daría sentido a su vida: hacerse rico, acostarse, ayudar a las personas, avanzar en el conocimiento, etc.