“Les mostraremos nuestros signos en el universo y dentro de ellos mismos, hasta que les quede claro que esta es la verdad. ¿No es suficiente que tu señor sea el testigo de todas las cosas? “. Corán, Fussilat [41:53]
El Sagrado Corán es un libro que alienta el pensamiento profundo y nos hace reflexionar sobre nosotros mismos y sobre el mundo que nos rodea. El Corán menciona el conocimiento más de 100 veces. Muchos de los signos y afirmaciones en el Corán sobre la naturaleza y la ciencia pueden atraer a diversas audiencias y apelar a su conocimiento, ya sea una audiencia del siglo 7 o del siglo XXI. Sin embargo, sigue siendo válido y agradable, con una verdad fundamental establecida en su centro.
Sin embargo, como sabemos, la ciencia siempre cambia y mejora, mientras que las afirmaciones religiosas son estáticas, invariables y atemporales. Esto no significa que el Corán y la ciencia se contradigan entre sí. Tampoco significa que la ciencia sola pueda probar los orígenes divinos del Corán.
El Corán se dirige a varios niveles de intelecto. Las palabras que emplea, para describir el mundo natural, podrían tener muchos significados. Estas palabras pueden relacionarse con la comprensión pasada y presente del mundo natural, y también pueden relacionarse con las áreas no científicas de la espiritualidad y la moralidad. Cuando no podemos encontrar un vínculo entre el significado de una palabra o verso en particular y el hecho científico, el verso puede ser una motivación, una ventana abierta de oportunidades para un futuro descubrimiento o conclusión científica.
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Aquí hay solo uno de los muchos ejemplos que podemos encontrar en el Sagrado Corán:
* El embrión humano *
“ Luego hicimos que la gota de esperma se convirtiera en un coágulo pegado (‘alaqah) , e hicimos el coágulo en un bulto [de carne], e hicimos [de] el bulto, los huesos, y cubrimos los huesos con carne; entonces lo desarrollamos en otra creación. Así bendecido es Allah, el mejor de los creadores “. Al-Mu’minun [23:14]
Si reflexionamos sobre esta etapa particular del desarrollo del embrión humano solo, es decir, cuando la gota de esperma se convierte en un coágulo adherente , encontramos que el Corán usa la palabra árabe ‘ alaqah , que significa una sustancia adherente (por ejemplo, como una sanguijuela o un gusano), y un coágulo de sangre , o sangre en un sentido general.
El embrión como una sustancia adherente y un coágulo de sangre coincide con las descripciones de embriones de los antiguos médicos griegos y hebreos, anteriores a la revelación coránica. Así concuerda con la ciencia de la época.
Notablemente, como la palabra ‘alaqah también se refiere a un gusano o una sanguijuela . Esto puede relacionarse con lo externo. y Aspecto interno de la sanguijuela. Esta visión del embrión solo pudo haberse descubierto después del siglo XV. Aunque el embrión durante los días 22 a 25 se puede ver a simple vista, es del tamaño de un grano de trigo y tales detalles no se pueden ver sin un microscopio, que se descubrió en el siglo XV. Por favor vea las imágenes a continuación:
- Figura 1: Estructura externa de una sanguijuela en comparación con el embrión
– F1. A, muestra una vista lateral de un embrión (tamaño 2.5-3.0mm) en los días 24 a 25 (Modificado de Moore & Persaud: The Developing Human 8th Edition)
– F1. B, Hirudo medicinalis, sanguijuela medicinal (modificada de The HumanBody. El increíble viaje desde el nacimiento hasta la muerte, © BBC Worldwide Ltd, 1998)
– F1. C, Micrografía electrónica de barrido de un embrión en la semana 4, 26 – 30 días. (Profesora Kathy Sulik, Universidad de Carolina del Norte). Note la apariencia de sanguijuela de los embriones humanos en esta etapa.
- Figura 2: Estructura interna de una sanguijuela en comparación con el embrión
– F2. A, disección ventral que muestra la estructura anatómica interna de una sanguijuela. (De JG Nicholls y D. Van Essen. El sistema nervioso de la sanguijuela, 1974, Scientific American 230: 38-48.)
– F2. B, vista dorsal de un embrión de 13 somitas aproximadamente a los 24 días, tamaño real de 3.0 mm. (Del profesor Hideo Nishimura, Universidad de Kyoto, Kyoto, Japón). Note la notable similitud en apariencia entre el embrión humano y la estructura interna de la sanguijuela.
Otra notable e interesante es que el embrión puede gustar a una sanguijuela, es que una sanguijuela actúa como un parásito: se aferra a su huésped y comienza a chupar su sangre. El embrión drena de manera similar los recursos de su madre.
Esto nos recuerda que no somos verdaderamente independientes, autosuficientes o libres. Incluso en el útero dependemos de nuestras madres. Por lo tanto, deberíamos bajar el ala de la humildad y mostrar misericordia a nuestros padres, especialmente a nuestras madres, que sacrificaron voluntariamente sus recursos para permitir nuestro nacimiento. Esto debería crear un entendimiento de que todos dependemos unos de otros. En última instancia, dependemos de Dios ( Alá ), el Creador de todas las cosas, quien también aconseja:
“Tu Señor ha decretado que no adores a nadie que no sea Él, y (que lo demuestres) bondad hacia los padres. Si uno de ellos o ambos alcanzan la vejez contigo, no les digas “Fie” ni los rechacemos, sino háblales una palabra de gracia “. “Y más abajo a ellos el ala de la sumisión a través de la misericordia, y di: ¡Mi Señor! Ten piedad de ellos porque me cuidaron cuando era pequeña ”. Corán, Al-Isra [17: 23–24]