¿La filosofía india trata al intelecto (Buddhi) por encima de la mente (Manah)?

Answer 1

manas , es decir, mente, buddhi , intelecto, ahamkAra , I-Sense y chitta , es decir, la memoria son los cuatro componentes del instrumento interno conocido como antah-karaNa. Aparecen de manera diferente a los dedos, pero trabajan juntos para hacer una función individual para adquirir conocimiento del mundo externo y dirigir las acciones hacia el mundo externo. Por lo tanto, son esencialmente no diferentes del instrumento interno en la naturaleza, pero aparecen de manera diferente según la función.

Habiendo dicho eso, el Señor Krishna dice:

indriyāṇi parāṇyāhurindriyēbhyaḥ paraṅ manaḥ.
manasastu parā buddhiryō buddhēḥ paratastu saḥ৷৷BG 3.42 ৷৷

Los sabios dicen que los órganos sensoriales son más sutiles que los objetos, la mente es más sutil que los órganos sensoriales, el intelecto es más sutil que la mente y ESO es más sutil que el intelecto. Ser más sutil que el superior también. De esa manera, el intelecto es más sutil y superior a la mente.

Pero supremo es el SELF, que es más sutil que ahamkAra, es decir, el sentido del ego e incluso más sutil que el chitta, es decir, la memoria y sus impresiones. El YO está más allá de todas las cosas burdas como el espacio, el yo está más allá de todas las cosas sutiles como la conciencia. Entonces, ¡el yo es espacio de conciencia pura en el cual todo lo demás toma su existencia!

Todas estas comparaciones deben llevar a la verdad última más allá de todas las comparaciones.

Espero que esto ayude. Gracias por A2A.

Answer 2

Una palabra, sí!
Brihaspati (júpiter), el guru de los devas, tenía que realizar un yagna para los devas con el fin de ganar la victoria sobre los asuras. El yagna requería que él estuviera presente en el ritual con su esposa, Tara. Tara se había cansado de Brihaspati, quien parecía haber perdido interés en ella y, por lo tanto, se había escapado con Chandra, el dios de la luna.
Aquí, Brihaspati es un símbolo de la lógica / intelecto / pragmatismo y Chandra es un símbolo de las emociones / manah.
“Haz que Chandra le devuelva a mi esposa o no habrá yagna”, exigió Brihaspati. Ahora, Indra, el tipo de devas, estaba atrapado en un dilema sobre si dejar que Tara disfrutara con su amante o recuperarla por el bien de los devas.
Finalmente, el pragmatismo resultó victorioso sobre las emociones y Tara tuvo que regresar.