Podría ser útil comenzar estableciendo los parámetros de la epistemología y luego pasar a la filosofía de la mente, que es una olla más grande.
La epistemología, como lo indican las palabras griegas que la componen, es el estudio del conocimiento mismo. Afirmaré que fue iniciado por Platón en Meno y Theaetetus.
En Meno , Platón intenta distinguir entre la verdadera opinión y el conocimiento. Después de que Sócrates afirma que la verdadera opinión es una base tan efectiva para las acciones correctas como lo es el conocimiento, Meno le pregunta por qué el conocimiento es más valorado que la verdadera opinión. En respuesta a esto, Sócrates usa una analogía con las estatuas de Dédalo. Él le dice a Meno que esas estatuas son tan reales que se escapan si no están amarradas al suelo. Continúa diciendo que las verdaderas opiniones son como esas estatuas en que desaparecen si no están conectadas a la realidad empírica. El método de conexión que estipula Sócrates es el razonamiento causal.
Los comentaristas como Edmund Gettier ven este pasaje en Meno como una descripción (y aceptación) de lo que comúnmente se conoce como JTB o definición de conocimiento de creencia verdadera justificada.
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Theaetetus de Platón contiene una investigación detallada de la definición de conocimiento. Allí él considera la definición de JTB y finalmente la rechaza.
Entonces, Platón, el inventor de la investigación que llamamos epistemología, nos ha dejado un legado ambiguo de sus opiniones sobre la definición de conocimiento y cómo lo logramos.
La filosofía de la mente es una serie de preguntas sobre cosas tales como la naturaleza de la conciencia y sus relaciones con el cerebro y el mundo material en su conjunto. A medida que los estudios de física, biología, lingüística, cognición y neurología han avanzado, han tomado diversos aspectos de la filosofía de la mente en sus propias disciplinas, dejando que la filosofía de la mente investigue principalmente la naturaleza de la conciencia y lo que es mental como A diferencia del material.