¿Es posible mantener el determinismo y rechazar el libre albedrío sin aceptar el fatalismo?

Answer 1

“Cuando elijo levantar mi brazo, sube”.

Me parece que esto es todo lo que la gente generalmente quiere decir con “libre albedrío”: un agente tiene libre albedrío en la medida en que es capaz de predecir cómo actuará. Del mismo modo, el determinismo en la ciencia es solo una cuestión de previsibilidad. Entonces, no hay incompatibilidad entre el determinismo y el libre albedrío en este sentido. El libre albedrío en el sentido “libertario” es otro asunto, pero preferiría no ir allí, ya que me parece que a la larga las ideas del neurocientífico Karl Friston cambiarán nuestra forma de pensar acerca de preguntas tan antiguas como esta.

El programa de investigación de Friston tiene como objetivo explicar cómo casi todo lo que hace el cerebro, incluido levantar el brazo (!), Puede interpretarse como una inferencia inconsciente llevada a cabo por el cerebro con el fin de entenderse a sí mismo y a su entorno. Esta inferencia se basa en modelos de los datos sensoriales que recibe el cerebro que son predictivos y probabilísticos .

(Los “datos sensoriales” abarcan no solo los objetos de la percepción como generalmente se entiende (exterocepción) sino también la percepción de los movimientos del cuerpo y los estados internos como el hambre y la sed (propiocepción e interocepción). La “inferencia” bayesiana con los modelos probabilísticos de Friston es efectuado por cálculos que minimizan una cantidad matemática conocida en Aprendizaje Automático como energía libre variacional. La energía libre también puede servir como el criterio por el cual el cerebro aprende tales modelos de forma continua, de ahí el principio de Energía Libre.

Ver Conciencia no es una cosa, sino un proceso de inferencia – Karl Friston | Aeon Essays o este video (corto pero más técnico):

Curiosamente, un modelador probabilístico que estaba en posesión de un conocimiento perfecto de su entorno y de sí mismo, por cuenta de Friston, haría predicciones deterministas (más que meramente probabilísticas) de su futuro y, por lo tanto, sería víctima del fatalismo. Afortunadamente para nosotros, la posibilidad de un conocimiento perfecto no es algo de lo que tengamos que preocuparnos.

Answer 2

Sí, la aceptación del determinismo de ninguna manera implica la aceptación del fatalismo.

A grandes rasgos, el determinismo es la idea de que todo lo que le sucede a los objetos físicos puede explicarse en el contexto de las leyes físicas. Si usted es materialista, es decir, cree que todo es físico, su aceptación del determinismo también implicaría su rechazo del libre albedrío (la capacidad de una persona para hacer lo contrario en las mismas circunstancias).

El fatalismo, por otro lado, sostiene que todo lo que le sucede a los objetos físicos puede explicarse en el contexto de una narrativa cósmica predeterminada. Por cierto, el fatalismo también parece descartar el libre albedrío, pero es completamente diferente del determinismo.

No puedo enfatizar este hecho lo suficiente. Las implicaciones del determinismo y el fatalismo son radicalmente diferentes.

De acuerdo con el fatalismo, nuestras acciones carecen de todo significado porque la narrativa del universo ya se ha escrito y lo haremos sin importar nada.

Según el determinismo, junto con el materialismo, nuestras acciones pueden explicarse completamente por los eventos que las precedieron, pero ninguno de estos eventos fue predeterminado. El universo comenzó y luego las cosas empezaron a suceder y esas cosas que sucedieron hicieron que sucedieran más cosas.

Por último, enfatizaré que ninguna de estas teorías se ha demostrado de manera concluyente. Aunque el determinismo y el materialismo tienen más evidencias que los respalden, los físicos teóricos todavía están tratando de cartografiar la arquitectura subyacente del universo. Para defender cualquiera de estos puntos de vista dogmáticamente, entonces, es una tontería,

Answer 3

El determinismo difícil no es más que tomar la base de la realidad como el espacio-tiempo en cuatro dimensiones en el que el efecto debe seguir a la causa. En tal realidad, no hay espacio para la libre elección: en todos los casos, una causa subyacente debe invariablemente impulsar cualquier elección que se tome. La teoría del caos y la mecánica cuántica inserta un cierto grado de incertidumbre y probabilidad en esta imagen, pero no le da al selector más control que si el mundo del que lo elige estuviera completamente impulsado por los efectos causados.

Subjetivamente, la visión del mundo es una en la que hay un pasado, un presente y un futuro. El pasado es inmutable y no está disponible para el acceso directo. Un individuo solo puede conocer el pasado a través de la memoria, los registros y las inferencias basadas en las condiciones actualmente observables. El futuro es absolutamente incognoscible, el yo del sujeto vive completamente en el presente. Es en el presente que debe enfrentar la sensación de que es libre de tomar decisiones y que estas cambiarán el futuro. Esto es enteramente un sentido subjetivo. Dado que ese sentido subjetivo es toda la realidad del individuo, es la única opción del individuo: la aceptación. Lo que yo experimento es. Cogito ergo sum.

Insistir en que solo la realidad distinta de la subjetiva es válida es actuar con lo que Jean Paul Sartre llamó Mala fe, una pretensión que no está respaldada por la aceptación auténtica de la realidad personal.

Answer 4

En realidad, no veo ninguna diferencia entre el fatalismo y el determinismo (duro). Todo sucede por una razón, una causa o condición previa que conduce inevitablemente a lo que viene después, ya sea que te detengas a pensar en ello o no. Por lo general, uno no va a detenerse a pensar antes del evento, y es demasiado tarde después de que sucedió. Hay una concatenación de causas, todas interrelacionadas e imposibles de separar una de otra. Incluso cuando actúas siguiendo una decisión que crees que es la tuya, hay causas desconocidas (tendencias personales, reflejos e instintos inconscientes, que son operativos en cualquier situación dada.

Otra forma más sofisticada, aunque sea contraintuitiva, es decir: ‘todo sucede espontáneamente, momento a momento, nadie es responsable’. El fatalismo aquí significa que todo sucede por causas (en su mayoría) desconocidas e incognoscibles.