El término Dasein es fundamental para la filosofía de Heidegger, por lo que tiene un rico significado y muchas implicaciones.
Comience con la traducción literal: estar allí. Esto significa que para Heidegger, la existencia es inherentemente contextual. Nada puede ser sin estar también en alguna parte.
Históricamente, este es un claro paso de la filosofía racionalista, que se ilustra con mayor claridad cuando Descartes argumentó que uno podría probar la existencia de uno y dudar de la existencia del mundo: el solipsismo. Heidegger pensó que era una tontería, porque comenzó su proceso filosófico sobre la fenomenología mientras que Descartes construyó a partir de una epistemología racionalista.
La fenomenología es la aplicación del pensamiento analítico a la experiencia subjetiva. La parte clave de la experiencia es que es un producto de las relaciones sujeto-objeto. Un sujeto es simplemente una conciencia, la perspectiva abstracta que Descartes demostró que existía. Cuando se aclara que la conciencia tiene que ser consciente de otra cosa , la existencia del yo implica la existencia del mundo.
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Esa es la parte “allí”.
En los párrafos iniciales de El ser y el tiempo , Heidegger escribió que el Dasein es el tipo de cosa que es consciente de su existencia y que no solo existe, sino que debe relacionarse con su existencia. Está hablando de la autoconciencia y la relacionalidad. Nuestra forma de ser es nuestra forma de relacionarnos con el mundo, nuestra forma de estar aquí, y por lo tanto, también es nuestra forma de relacionarnos con el hecho de nuestra existencia. Como ejemplo, considere la frase de Einstein acerca de poder vivir como si nada fuera un milagro o como si todo fuera un milagro.
El concepto de Dasein comienza por fundamentar a la persona en la realidad, continúa proponiendo que lo que somos es un proceso de compromiso con el mundo, y luego describe la calidad de nuestro compromiso como auténtico o no auténtico.
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