¿Qué dijo Platón sobre el alma?
Como la mayoría de los antiguos, Platón creía que somos almas inmortales que nacen, y renacen, en cuerpos humanos físicos. En El mito de Er, cerca del final de la República de Platón, Platón describe cómo las almas eligen sus próximas vidas.
Las almas sabias escogen sabiamente y tienen vidas satisfactorias; Las almas necias escogen tontamente y tienen vidas calamitosas. Esto resuelve el problema filosófico y teológico del “mal”: al creer, elegimos nuestras propias vidas y traemos todas las consecuencias sobre nosotros mismos.
Platón creía que el conocimiento es inherente y el aprendizaje es un proceso de recordar lo que sabías en vidas pasadas pero que ahora has olvidado. Antes de que renacen las almas, tienen que cruzar un desierto seco antes de llegar al río del olvido. Las almas necias beben profundamente del río y recuerdan poco o nada cuando renacen; las almas sabias beben y recuerdan más de lo que aprendieron en vidas pasadas.
- ¿Son los filósofos realmente inteligentes?
- ¿Quién es una buena persona?
- Si la raza es una construcción social, ¿cuáles son algunos conceptos o ideas no sociales de construcción? ¿Son los colores (rojo, púrpura, etc.) también una construcción social? ¿Cuál es la definición precisa de ‘construcción social’?
- ¿Puedo definir la “existencia” como una “agencia causal”?
- ¿Las personas que han pasado una gran parte de su vida en la aplicación de la ley tienen una visión más oscura y cínica de la humanidad, que el resto de nosotros?
Platón creía que hay 3 tipos diferentes de almas: racionales, enérgicas, apetitivas. Cada alma es una combinación de los 3 tipos, pero un tipo es dominante en cada alma individual. Cada alma, cada persona, está motivada por su rasgo dominante.
El alma racional es el “más alto”; La parte pensante del alma que ama y busca conocer la verdad. Como la mayoría de los intelectuales, Platón creía que nuestra capacidad de razonar es el mayor logro y la virtud de la humanidad.
{Hasta hace poco, ahora que reconocemos que todos los animales se comportan racionalmente para obtener lo que necesitan y desean: la filosofía occidental definió a los humanos como “animales racionales” y creía que la racionalidad era exclusiva de los humanos. Los animales eran bestias que eran conducidas por sus instintos. Platón creía que todas las almas por debajo de lo racional son impulsadas por su rasgo dominante, y no son capaces de actuar en contra de sus impulsos motivadores. Por lo tanto, deben ser entrenados para aprender a comportarse como deben “de acuerdo con el juicio de las almas racionales que gobiernan la sociedad”.
El alma racional es capaz de aprehender directamente (saber conscientemente) el Bien; y aprehender las verdades universales de la lógica formal como número, cantidad, relación, etc. Platón creía que los números —y las relaciones formales en la lógica verbal y numérica— poseían su propia existencia independiente en el reino inteligible de las Formas.
No puedes “ver” la forma de un argumento coherente o un triángulo perfecto con tus ojos. Lo ves con tu mente. Tú concibes las Formas, llámalas a tu mente; No los percibes a través de tus ojos y sistemas de percepción sensorial. Las Formas no existen como cosas particulares concretas en el mundo físico. Existen como ideas que concebimos en nuestras mentes.
El alma racional se enfoca en los universales y en la visión global de las cosas; Tratando de entender todo lo particular y en su totalidad.
Platón creía que su República ideal debía ser gobernada por los reyes filósofos. Pero, siendo sabios, los filósofos no quieren tener nada que ver con el gobierno (que, a menos que los gobernantes sean corruptos y usen su poder para propósitos egoístas: es todo costo y ningún beneficio para los filósofos que deben sacrificar su amor por el estudio y el pensamiento a las demandas de gobernante). Así que Platón abogó por obligar a las almas racionales a ocupar el lugar que les corresponde como gobernantes de la República.
El alma enérgica es el tipo guerrero / guardián que ama y defiende las virtudes morales. Las almas espirituales están llenas de certeza moral y están motivadas por la indignación justa que justifica que impongan sus normas morales a otras personas. Al educar a las almas espirituales en el Bien de Dios, los reyes-filósofos usan la clase animosa para imponer el orden dentro de la República.
El alma enérgica se centra en los sentimientos morales: el bien y el mal de las cosas.
El alma apetitiva está motivada por los impulsos de su cuerpo físico: hambre, sed, sexo, etc. Este tipo de alma se esfuerza por satisfacer sus impulsos y por adquirir y acumular los tipos de bienes materiales que sirven para ese propósito.
Las almas apetitosas se centran en cosas físicas concretas, y son adecuadas para trabajar en la agricultura, los oficios, el comercio, etc., todo lo que hoy llamamos economía y finanzas.
Platón creyó que, dados los tipos de almas que existen en este mundo, existe una manera óptima de organizar los 3 tipos diferentes de almas para que cada una esté en su lugar adecuado haciendo lo que mejor se adapta a sus necesidades. Eso es lo que expone Platón en La República.
Lo que es similar al pensamiento taoísta / confuciano sobre cómo organizar mejor a la sociedad para cumplir el Mandato del Cielo: sociedad armoniosa gobernada por un servicio civil profesional con formación moral y técnica.