¿Por qué la fenomenología se siente como un truco y me decepciona como estudiante de filosofía? ¿Es realmente una filosofía o simplemente una tontería irrelevante?

Answer 1

Lo que dice la fenomenología, al menos si mirar más allá de la pretensión que se apoderó más tarde, no es del todo absurdo. Abajo, está la forma original de fenomenología de Brentano / Husserl.

De acuerdo con la fenomenología husserliana clásica, nuestra experiencia se dirige hacia (representa o “pretende”) solo a través de conceptos, pensamientos, ideas, imágenes particulares, etc. Éstos constituyen el significado o el contenido de una experiencia dada, y son distintos de las cosas. se presentan o significan. [1]

Entonces, ¿es posible que un solo mantel, sin modificaciones, se ajuste a ambas mesas?

http://www.dfisica.ubi.pt/~hgil/…

La respuesta parece ser no

En cierto sentido, esto parece correcto. Pero en realidad, en otro sentido, está mal. Podemos ver que las partes superiores son idénticas, como se muestra a continuación, por lo que cabría un solo mantel. Esto se debe a una incapacidad de nuestros cerebros para ver más allá de la realidad 3D, proyectada como si fuera sobre la superficie 2D. La evolución del cerebro se dirige a ver el mundo según su uso, sujeto a cómo interactuamos con él a diario, y no, es decir, como la realidad matemática abstracta, de dos parelogramas idénticos. Tenemos un caso aquí donde lo que vemos es, sin embargo, semánticamente rico; Lo que vemos significa algo, independientemente de que sea una ilusión.

El significado, si se regresa a la definición de existencialismo que se proporciona anteriormente, para la experiencia / percepción se deriva de que está “dirigida”, específicamente, dirigida hacia el objetivo de sobrevivir en un mundo 3D. Esto no es realmente metafísico. Es biológico / genético. Sin embargo, es un significado totalmente ausente de lo que realmente está allí.

En última instancia, la fenomenología falla porque lleva a las personas a conclusiones absurdas de que la apariencia es la única verdad que podemos conocer, dando lugar al posmodernismo y los puntos de vista relativistas. En realidad, el caso se compara con lo que Wittgenstein está diciendo aquí.

“Si he agotado las justificaciones, he llegado a la roca y mi pala está girada. Entonces me inclino a decir: ‘Esto es simplemente lo que hago’.

-Wittgenstein

Llegamos a un cierto punto al revisar nuestra experiencia subjetiva y sensorial de que realmente estamos llegando al final. No podemos hacer nada más. Y las explicaciones terminan. Este es ciertamente un punto final. Pero ahora la ciencia se hace cargo. A través de la ciencia, reunimos nuevos significados, nuevas formas de mirar el mundo, más allá de los trucos evolutivos que nuestros cerebros juegan, lo que nos lleva, por ejemplo, a pensar que la Tierra es plana o que estamos posicionados en el centro del universo, todo de los cuales, según la experiencia sensorial, parece muy cierto, y, en el sentido fenomenológico, lo es.

Yo diría, como resultado, que ambos están en lo correcto y en lo incorrecto al ignorar la fenomenología: primero deben ver las ilusiones antes de superarlas.

Notas al pie

[1] Fenomenología (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

Answer 2

Un punto de vista fenomenológico parece absurdo para muchos de nosotros porque los tipos educados hemos sido forjados con una visión científica del mundo. Si una cosmovisión científica es la roca de la cama de todo lo que piensas sobre el mundo, entonces tomarte en serio la fenomenología inicialmente te brinda la experiencia de no estar atado a la realidad (y quién quiere eso).

Pero, posiblemente, nuestra vinculación con la realidad se produce más fundamentalmente a través de nuestra actuación en el mundo (la metáfora de la mano – “know-how”) que a través de nuestra percepción del mundo (la metáfora del ojo – “know-that” ”). Y, en consecuencia, el fundamento fenomenológico, de hecho, resulta ser una conexión más segura con la realidad que cualquier otra comprensión que le haya llegado.

Answer 3

La ciencia tiene que ver con la medida; La filosofía es sobre el significado. Este último siempre está sujeto a disputa; el primero es a veces Esperar respuestas comprobables para las edades se limita a la lógica. De lo contrario, la filosofía está tratando con imponderables, examinándolos desde diferentes perspectivas.

La fenomenología hace esto; estás esperando demasiado La historia de la filosofía a veces se ha centrado demasiado en el objetivo percibido, a veces en el subjetivo (Rousseau). Husserl trata de encontrar un médium feliz. ¿Concluyes que falla? Bueno. ¿Vale la pena el esfuerzo? Sí. Como Kant, un esfuerzo valiente, incluso con defectos.

Si está dispuesto a agregar a su carga de lectura, lea En el Café existencialista y le dará una mejor idea de lo que Husserl y los existencialistas que se inspiraron en él estaban tramando.

Answer 4

Es porque no te tomas la conciencia en serio. Sientes lo mismo por el cogito de Descartes, Berkeley y el solipsismo. Si desea comprender la fenomenología y tales filosofías, simplemente simule que la conciencia es importante. Considera el hecho de que cuando se detiene, estás muerto, eso es muy importante, ¿no es así? Sin embargo, si no puede adoptar esa mentalidad, manténgase alejado de estos temas. Estudia a Daniel Dennett y ese tipo en su lugar. Solo dígase que la fenomenología es una tontería irrelevante, así estará más cómodo. Realmente no importa si tienes una buena comprensión de la realidad o no, ¿verdad?