El cambio más grande que sentí cuando aprendí por primera vez sobre la religión y la filosofía orientales (a saber, el hinduismo y el budismo) fue en lo que yo consideraba “yo”.
Recuerdo vívidamente que soporté una crisis existencial durante varias semanas al confrontar la noción de yo como un todo más grande en oposición al yo como individuo. Era como si todo mi universo estuviera destrozado y todo lo que podía hacer era intentar reconstruir mi comprensión del mundo después.
Lo que esto significaba en la práctica era, al principio, tratar de trazar las líneas que conectaban el cristianismo y el budismo (en ese momento tenía unos 15 años, me corté un poco) y luego adopté ciertos mantras en mi propio sentido común. Esto sería algo tan simple como contemplar “la diferencia entre tú y yo” (spoiler: la diferencia es y ). Dichos problemas de pensamiento a lo largo del tiempo vuelven a sintonizarse (o, recablen, o lo que sea) su percepción del mundo hasta un punto que es literalmente inexplicable. No quiero decir que es una verdad oculta que solo se otorgan los sabios, pero que, en realidad, no se puede decir sin rodeos sino solo a través de la hipérbole.
El centro del universo no está en ninguna parte y en todas partes al mismo tiempo. Es decir, es relativo a USTED . Siempre estás en el centro porque estás experimentando el universo. Su capacidad para ver, oír y saborear son los medios por los cuales se busca, se escucha y se huele el universo. Si un árbol se cae en el bosque y no hay nadie que lo escuche, ¿emite un sonido? ¿Cuál es el sonido de un tambor sin piel? ¿Qué es la vista de la locura de un ciego?
- ¿No es controvertido que las Naciones Unidas promuevan la democracia cuando ella misma no es democrática, en el sentido de que las voces de 5 países pesan más que el resto de la voz del mundo (membresía permanente del consejo de seguridad)? Si no, entonces ¿por qué?
- ¿Saber por qué funciona igual que saber cómo funciona?
- ¿Es la Enciclopedia de Filosofía de Stanford (SEP) muy difícil de entender en general?
- ¿Pensó Albert Camus que deberíamos aceptar lo absurdo de la vida o actuar en rebelión?
- Cuando las personas expresan la idea de que “somos nuestros genes”, o que los rasgos heredados son inevitables, ¿están expresando qué idea?
Y si fueras yo, entonces dirías: “Siempre estás en el centro”. Este es un bucle lógico circular que ilustra el punto en el que todos somos simultáneamente el centro del universo, lo que significa que no hay yo como culturalmente occidental. creer. ¿Con qué esfuerzo consciente hago crecer mi pelo más rápido? ¿ Soy yo quien elige comer cuando tiene hambre, duerme cuando está cansado o ríe cuando está feliz?
Este tipo de preguntas pasan por mi mente a menudo ahora, pero no porque estoy tratando de resolverlas; Solo los disfruto. Disfruto pensando en estas cosas, mientras que antes me asustaría mucho. Lo disfruto ahora porque me he dado cuenta de que no hay diferencia. Podría ignorar el vacío o comprometerme con él; Hacer cualquiera de los dos produce los mismos resultados. Y es este tipo muy específico de nihilismo optimista el que da una cantidad implacable de energía creativa.
Entonces, para responder a su pregunta con un acertijo bastante apropiado: nada ha cambiado en absoluto. Es solo una vista diferente de la misma montaña cuyo pico todos estamos contemplando.