¿En qué medida la aptitud inclusiva en la biología evolutiva explica el comportamiento altruista en los humanos? ¿La mayoría de los tipos de comportamiento altruista (si no todos) se explican por nuestros orígenes evolutivos?

La aptitud inclusiva es el concepto de que la selección natural darwiniana lleva a las personas a ayudar a sus familiares porque comparten algunos genes con esos familiares.

Mucho depende del grado en que las cosas que hacemos están determinadas genéticamente. La evolución no va a afectar las cosas que no están controladas por los genes.

La gente hace muchas cosas que parecen contrarias a nuestros intereses evolutivos.

A lo largo de la historia siempre ha habido personas que no querían tener hijos. En el pasado, algunos de ellos practicaban el celibato. En la época actual, utilizan la anticoncepción o el aborto.

Algunas personas a las que les hubiera gustado tener hijos sintieron el llamado a convertirse en sacerdotes, monjes o monjas y practicaron el celibato religioso por lo que tampoco tuvieron hijos.

Hoy en día, muchas personas limitan el tamaño de su familia a niveles muy por debajo de la aptitud reproductiva óptima mediante el uso de anticonceptivos o el aborto. En muchos países occidentales, las personas tienen un promedio de dos o pocos hijos por familia. Un tamaño familiar tan pequeño no tiene ningún sentido desde la perspectiva darwiniana, dado que las personas en el pasado criaron con éxito a muchos más niños.

Entonces, ¿por qué todos los comportamientos altruistas humanos deben entenderse como el producto de la aptitud inclusiva?

Sin duda, hay un componente de la genética en las cosas que hacemos y algún papel para la aptitud inclusiva. Los padres aman a sus hijos tal como cualquier darwiniano esperaría.

Pero la aptitud inclusiva no es la única razón por la que nos ayudamos mutuamente. Hay intereses compartidos. Ayudo a los compañeros de trabajo porque sé que me ayudan más tarde. Muchas personas realizan servicios comunitarios sabiendo que si todos colaboran, el mundo será un lugar mejor para todos nosotros.

No.

La evolución no es una teoría del comportamiento humano.

El cerebro humano ha evolucionado para ser extremadamente maleable. La mayoría de los aspectos de la mente se forman durante la vida de una persona. Desde una perspectiva evolutiva, esto significa que los humanos están adaptados a una amplia gama de entornos, ya que pueden cambiar su comportamiento de acuerdo con lo que se necesita.

Ahí es donde se detiene la perspectiva evolutiva. Dado que la mayor parte del comportamiento humano se aprende en lugar de heredarse, no puede explicarse por la teoría evolutiva.

La pregunta es un poco como esperar que la física estadística explique la política. Solo porque los humanos son un producto de la evolución y los políticos están formados por conjuntos de partículas, no significa que esa sea la teoría correcta.

Estás hablando de genética y la manifestación de instintos y comportamientos heredados. Este es el Mateo que se explica por sí mismo. La respuesta es sí. Además, la alineación no es un estado fijo. Todo se alinea en un punto en varias formas jerárquicas transformativas .

Átomos por ejemplo.

Los comportamientos no son ni más ni menos que la niebla o las nubes o el viento. La repetitividad y la previsibilidad son dos características de un comportamiento.

El comportamiento desviado es menos repetitivo y predecible.

Nosotros los humanos somos propensos a ser desviados.

Respetuosamente estoy en desacuerdo con la respuesta de que la evolución humana no recompensa al altruismo. Creo que se deriva de la tendencia de los humanos a ser una especie de comunidad. Los humanos quieren pertenecer y ser parte de un grupo porque es ventajoso. Es por eso que nos gusta hacer favores el uno al otro. Es un signo de pertenencia y genera confianza entre sí. El verdadero altruismo es el extremo de esto.