En realidad, hay muchas preguntas aquí. Una gran cosa es “¿la conciencia deriva de la materia o es fundamental?”. Dada una respuesta a eso (!), Luego pregunta ‘¿cómo surgen instancias de conciencia unificadas separadas por el individuo?’. Dependiendo de cómo se defina ‘yo’ (y ‘por qué’!), ¿Por qué-yo-yo-yo-yo podría ser una línea completa de investigación? Pero me ocuparé de las dos primeras preguntas: la naturaleza básica de la conciencia y sus expresiones individualizadas.
‘Conciencia’ significa …?
Por lo general, comienzo diciendo que interpretaré ‘conciencia’ como ‘experiencia consciente’ sin entrar en ‘yo’, porque ese suele ser el enfoque mínimo y constructivo. Aquí es algo claro que la pregunta incluye mínimamente la conciencia “del yo”. En un enfoque, el “yo” es una construcción “experiencia más …”. Es decir, el yo individualizado sobre el que se plantea la pregunta es una experiencia particular de primera persona (ver la pantalla desde este ángulo, en lugar de otro, por ejemplo) y, de manera asociada, un tipo específico de experiencia : una voz “interior” que se llama a sí mismo ‘yo’. Así que aquí tomaré la conciencia para significar experiencia, incluyendo específicamente la voz ‘I”.
(Para un enfoque más holístico para “definir” la conciencia, consulte la respuesta de Nicholas Rosseinsky a ¿Qué es la conciencia?)
¿De dónde viene la conciencia ‘en su conjunto’ (!)?
Existen dos explicaciones básicas. A pesar de lo que muchas personas le dirán (incluidas muchas personas muy seguidas aquí), no hay ninguna evidencia objetiva demostrable en absoluto a favor de una de las siguientes opciones. sobre el otro. Aunque la Opción 1 se describe típicamente como ‘la visión científica’, me parece que esto es simplemente una cuestión de prejuicio. Obviamente, las opiniones difieren en ese punto!
Opción 1: La consciencia es una propiedad de la materia (emergente, funcional, …)
En este punto de vista, el espacio-tiempo, las partículas elementales y similares tienen una existencia independiente (aunque no tenemos idea de cómo existen: vea la respuesta de Nicholas Rosseinsky a ¿Con qué precisión puede la conciencia humana percibir la realidad ?, por ejemplo). En esta visión, cuando ocurren ciertos tipos de configuraciones dinámicas de partículas, ocurren ciertas experiencias conscientes. Según una interpretación de esta visión, las “configuraciones dinámicas” que conducen a la experiencia son cerebros. Y los cerebros que tienen experiencias ‘yo’ son cerebros humanos . (Las opiniones difieren sobre qué cerebros se asocian con la ‘experiencia’ genérica . Para lo que vale la pena, la mayoría de las personas que piensan que los animales tienen experiencia no creen que tengan I -experiencia, principalmente porque he definido ‘I’- experience anterior con referencia a interior Voz, y por tanto lenguaje !)
Opción 2: La materia es un tipo de apariencia en la conciencia.
Alternativamente, la materia y el espacio-tiempo podrían ser una especie de apariencia en una concepción más amplia de la conciencia. Para propósitos de comunicación, vamos a capitalizar esta concepción más amplia y llamémosla Conciencia. Esta concepción puede computar, y tiene “experiencia” disponible para ella, como una propiedad. Entonces, la Conciencia puede, en principio, calcular el universo matemático (las ubicaciones y propiedades de todas las partículas, la curvatura del espacio-tiempo, etc.) en cada marco relativista posible …!). Luego puede generar flujos de experiencias que dependen de ciertas condiciones matemáticas, precisamente como ‘ciertos tipos de configuraciones dinámicas’ conducen a la experiencia, bajo la Opción 1. Aquí la Conciencia crea (crea una instancia) una gran cantidad de burbujas de experiencia consciente, y las llena con contenidos específicos .
Explicar la conciencia individualizada depende del modelo más amplio.
Si adoptamos la Opción 1 , aquí está la respuesta a ‘por qué soy yo’. Las leyes de la naturaleza son tales que un solo cerebro se asocia con una corriente de experiencia única. Esa corriente tiene contenidos basados en la información codificada en su cerebro asociado, necesariamente de un cuerpo, un lugar del espacio-tiempo, etc. Por lo general (aunque no siempre) ese cerebro desarrollará dinámicas que también proyectarán una sola voz (persona psicológica integrada) en el flujo de experiencia. En resumen: usted es usted, debido a las leyes de la experiencia en relación con las moléculas y el campo electromagnético.
Bajo la Opción 2 , la respuesta es porque la Conciencia es ‘elegir’ (en cierto sentido) para limitar la experiencia a la corriente centrada en un solo cuerpo que está atravesando actualmente. Aquí no hay ninguna razón en principio por la que no puedas experimentar la experiencia de “otro”, temporalmente (¡o por un período prolongado!). En una subteoría, la separación de la experiencia humana típica es una creación artificial que estamos imponiendo, sobre (y ocultando) una unidad de conciencia subyacente, más profunda . (Este tipo de unidad, la unidad de las corrientes, difiere de la unidad generalmente discutida en neurociencia y filosofía, que es la presentación unificada de múltiples modalidades sensoriales, por ejemplo , la ubicación conjunta en el espacio experiencial, de los aspectos auditivos y visuales de cualquier -evento.)
¿Por qué mi conciencia no puede reflejar la experiencia de un cuerpo diferente?
Bajo la Opción 1 : porque las leyes de la naturaleza instancian la experiencia relativa a la dinámica de un solo cerebro, y la información se localiza (y no se transmite a distancia). Es decir, mi cerebro codifica mi estado corporal, mi escena visual, etc. Tu cerebro codifica el tuyo. Los dos cerebros están separados espacialmente. Y la instanciación de la experiencia es un fenómeno local . La ubicación de la acción es un principio básico en esta cosmovisión, al menos a escalas clásicas.
(En principio, algunas versiones cuánticas de la Opción 1 podrían explicar la experiencia de otro cuerpo. Entre los que apoyan la conciencia cuántica, este tipo de interpretaciones son minoritarias. Pero, ¡la verdad no es una cuestión de democracia!)
Bajo la Opción 2 : las respuestas varían, dependiendo de la subteoría. Por ejemplo, es posible crear una versión de la Opción 2 que sea, efectivamente, idéntica a la Opción 1: la conciencia está “programada” para producir los resultados de la Opción 1, y nada más es posible. Pero en una subteoría, eres una experiencia actual , solo porque tienes el ‘marcado de identidad’ configurado de esa manera. Es decir, hay varias posibles ‘experiencias I’ disponibles, y la que estoy teniendo actualmente es ‘simplemente’ (!) Es una cuestión de configuración interna. Al seguir varias prácticas, o a través de varias relaciones, oa través de varias experiencias, o simplemente a lo largo del tiempo, la configuración de la identidad cambiará. Puedes experimentarte a ti mismo como más que “este cuerpo”. En algunas sub-subteorías, incluso puedes experimentarte a ti mismo como la colección de todas las experiencias, en este Universo (y más allá, cuando / eso tiene significado).
Posdata: Opción-1 como ‘ciencia’, Opción-2 como ‘espiritualidad’
Si lee entre líneas, encontrará la sugerencia de que la postura “científica” y un tipo de visión “espiritual” están mucho más cerca (al menos, ¡menos divididas!) De lo que muchas personas suelen pensar. No estoy argumentando a favor de la “ciencia” o la “espiritualidad” aquí, solo digo que en cierto nivel, hay versiones indistinguibles de las dos.
Postpostscript: Opción-1 como ‘ciencia’, Opción-2 como ‘espiritualidad’, revisada
También debo volver a enfatizar: en mi opinión, la atribución de un estatus “científico” a la forma básica de la Opción-1, “sobre” la forma básica de la Opción-2, no tiene base. Pero es actualmente lo que se hace típicamente. Asi que.
[Obviamente, con respecto a varias versiones extendidas de ‘I’ de la Opción-2, es razonable pedir pruebas, si se hacen afirmaciones dentro de la ciencia. Por eso dije: ‘formas básicas ‘ …]
