Obviamente, el “problema” es un criterio demasiado vago para constituir algo como una definición formal de paradoja. Pero, no obstante, esta definición propuesta proporciona varias ideas útiles. El análisis de una paradoja estándar como el mentiroso (“Esta oración es falsa”) revelará rápidamente que si se presume que el mentiroso es verdadero, entonces debe ser falso y viceversa. Este resultado constituye ciertamente un problema; En concreto, es una contradicción.
¿Debería la noción de “problema” en su definición propuesta simplemente ser reemplazada por “contradicción” o “inconsistencia”? En realidad no; Hay varias otras formas de “problemas” que deben considerarse paradójicas. Un caso importante es el narrador de la verdad (“Esta oración es verdadera”). Si se supone que el que dice la verdad es verdadero, eso es consistente, ya que simplemente dice que es verdad, y lo es. Del mismo modo, si se presume que es falso, todavía dice que es verdad, y no lo es, por lo que es consistente. El “problema” aquí es que no hay una forma de principio para determinar si el que dice la verdad es verdadero o falso, ya que ambas opciones son igualmente consistentes, y no hay nada más que esta coherencia lógica, ya que la oración solo habla de sí mismo.
Para otro ejemplo, consideremos las lógicas paraconsistentes. Se trata de una familia de lógicas no clásicas que fueron diseñadas para, entre otros propósitos, eliminar las paradojas al hacer que la inconsistencia ya no constituya un “problema”. Y, de hecho, todas tienen éxito al tratar casos simples como el mentiroso. Pero cuando se le presenta la Paradoja de Curry, algunas (aunque no todas) de estas lógicas terminarán con otra forma de “problema”, que se menciona en la literatura como trivialidad.
Teniendo en cuenta todos estos casos, diría que su definición propuesta es lo más cercana posible a una explicación informal adecuada de la paradoja.
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