En filosofía, ¿por qué existe el problema de otras mentes? Todos sabemos que existen otras mentes.

Answer 1

Los filósofos están preocupados por el conocimiento justificado. Quieren mirar las cosas que creemos saber y preguntar si estamos justificados para creer esas cosas.

Algunas personas han mencionado el escepticismo externo del mundo. El escepticismo del mundo externo se apodera de la gente debido a preguntas como: “¿Qué pasaría si todo fuera un sueño?”. Señala que cuando estamos soñando, tenemos la misma certeza de que las cosas con las que estamos interactuando existen externamente para nosotros. como somos cuando estamos despiertos. Podría no existir todo externo a nuestras mentes y ser un producto de nuestra propia imaginación.

Recuerda que los filósofos rara vez abogan por el escepticismo. Algunas otras personas han mencionado a Descartes, pero Descartes utilizó el escepticismo como herramienta. Quería demostrar que podía ser escéptico sobre todo lo que podía y trató de encontrar formas de defender un mundo externo desde la duda profunda y el escepticismo.

El escepticismo nos desafía a tomar las creencias que comúnmente tenemos y encontrar una manera de justificarlas. El escepticismo nos presenta un problema cuando intentamos justificar esas creencias y luego no lo hacemos.

El problema de otras mentes presenta sus propios desafíos de justificación, incluso si concedemos algunas otras suposiciones como la existencia de un mundo externo.

Aquí hay un hecho importante acerca de otras mentes que da lugar al problema:

No tenemos acceso perceptivo a los contenidos de las mentes de otras personas.

El escepticismo de un mundo externo nos obliga a desconfiar de nuestros sentidos muy básicos. Nos obliga a pensar que todo lo que siempre estoy experimentando es falso. Es difícil desconfiar de nuestras experiencias de los objetos que nos rodean. Tienen efectos viscerales y nos proporcionan experiencias sensoriales vívidas.

En el caso de otras mentes, no es necesario que desconfíes de algo tan básico para nuestra experiencia. Se te pide que desconfíes de otra cosa. Se le pide que desconfíe de que cuando está hablando con un ser que se parece a usted, ese ser podría no ser realmente como usted. Podrían ser lo que David Chalmers llama, ‘Zombis filosóficos’. Nunca obtenemos acceso directo e inmediato a las mentes de otras personas. Solo podemos adivinar por lo que están pasando, según nuestra propia experiencia de nuestras propias mentes. Suponemos que porque se parecen a nosotros, deben ser como nosotros.

Pero entonces, ¿cómo justificamos esa suposición? Es difícil decirlo, porque no tenemos acceso directo a las mentes de los demás. Y esta es la creación del problema de otras mentes.

Answer 2

10.16.2017 – “En filosofía, ¿por qué existe el problema de otras mentes? Todos sabemos que existen otras mentes “.

Un “desafío escéptico” (a) nos alienta a repensar los significados de los términos y (b) nos pide que mostremos cómo sabemos que lo que comúnmente damos por sentado es realmente cierto.

En este ejemplo, el desafío es primero explicar y entender lo que queremos decir con “yo” y “mi mente” y una “otra mente”. Luego, al tratar de mostrar que hay otras mentes, de hecho nos llevan a cuestionar la visión secular estándar de que el universo es un universo material que, al menos en la Tierra, está poblado por mentes.

De hecho, nos llevan a una interpretación alternativa pero equivalente, que enriquece nuestra visión del mundo.

Cuando conectamos un sistema completo de preguntas y respuestas tan escépticas, encontramos (a) una visión del mundo mucho más amplia y rica que está (b) disponible para interpretar el nuevo aprendizaje a medida que entra y (c) realmente no contradice lo que es válido en nuestra visión del mundo ‘ordinaria’.

Recientemente ha habido un cierto grado de conflicto entre algunos filósofos y algunos científicos. Sin embargo, la filosofía en sí misma y la ciencia en sí pueden trabajar juntas y cuando lo hacen, es beneficioso para el conocimiento. Cuando la física se adentra más allá del límite empírico actual, en varios frentes, existe la existencia de múltiples interpretaciones filosóficas, a la espera de dar un mayor sentido a la física y reeducarnos del sueño inducido por el pragmatismo, en el que tendemos a felicitarnos. en la brillantez de nuestra ingenuidad. Esto no es exclusivo de los físicos o filósofos, sino que lo comparten aquellos que desean proyectar un buen sentido común local al universo, donde se convierte en un mero y erróneo “antropomorfismo” …

Recientemente escribí una respuesta a una pregunta casi idéntica, que reproduzco a continuación.

Concede que tu mente y tu experiencia existan. Entonces normalmente interpretamos nuestra experiencia de otras personas y mentes como “real”.

Sin embargo, otra interpretación es que las ‘personas’ son ilusiones o zombies. “Ellos” tienen un comportamiento que sugiere que tienen una mente, pero podría ser una ilusión.

Por lo tanto, algunos filósofos han sostenido que sabemos o no podemos saber si hay otras mentes. Son filósofos escépticos.

Otro tipo de filósofo no es escéptico en el sentido anterior. En su lugar, consideran preguntas escépticas, como el problema de otras mentes, como (a) un desafío intelectual o (b) cuestionar la naturaleza de la realidad.

Ahora, si puedes demostrar que existen otras mentes, tienes más que resuelto un desafío intelectual. Probablemente haya usado algún dispositivo metódico o haya obtenido alguna idea de lo que significa decir que algo existe. Esto puede ser usado para otros problemas donde tienes ignorancia o dudas.

Es posible que ambas interpretaciones “otras mentes existan” y “ellas no” sean ciertas. Ahora eso suena absurdo, porque ¿cómo podrían existir y, sin embargo, no existir? Una posible solución es no tomar literalmente “no existen”, sino pensar algo como esto (por ejemplo): el universo es un campo de conciencia y los individuos son centros brillantes de conciencia . En esa interpretación, incluso ‘tu mente’ no existe. Más bien, los individuos como mentes separadas son aproximaciones a la vista en cursiva.

Ahora, no estoy promocionando la vista en cursiva aquí arriba y, por supuesto, hay problemas con ella. Pero no es una realidad diferente a la realidad de “mentes existen” sino una interpretación alternativa, que podría ser válida desde diferentes perspectivas, por ejemplo, una más universal .

En consecuencia, hemos (a) aclarado lo que significa “mi mente” y (b) encontramos una nueva perspectiva potencialmente útil (que algunas personas rechazan abiertamente, pero que el rechazo tiene validez, probablemente, solo en algo como una perspectiva material).

Quizás esté comenzando a ver el valor de preguntar y pensar acerca de puntos de vista escépticos acerca de la realidad “convencional”.

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Descartes es uno de los fundadores, a menudo considerado como el fundador, en el oeste, del método de la duda, también llamado escepticismo metodológico .

Descartes desarrolló un sistema de duda que iba más allá de dudar de otras mentes. Ver René Descartes – Wikipedia.

La duda de Descartes fue más allá de “otras mentes” y los resultados de tal duda pueden ser más ricos que solo el caso limitado porque la porción de realidad que se cuestiona es más amplia.

De hecho, la duda puede usarse para construir una imagen rica y realista que sea más amplia y que trascienda la ciencia y nuestros paradigmas habituales de lo real, pero que no se opongan a ellos. Ver mi ensayo sobre el uso del escepticismo. Este ensayo está en proceso; tengo la intención de agregarle algunas de las dudas de Hume y las respuestas de Kant a Hume.

Answer 3

El solipsismo sería una filosofía sólida aunque solo fuera sin otras mentes.

El problema fundamental es la existencia, existimos entre la tensión de que el futuro y el pasado son más que un producto de la memoria y la anticipación.

Calor

El universo es impulso y continuo, todo lo que sucede en esta “UNA VEZ” ahora.

El universo solo puede ser potencialmente infinito, porque incluso las mentes tienen el cuello de botella por este persistente instante de cambio.

Tu mente experimenta esta singularidad de cambio potencialmente infinito, al igual que otros, aquí radica el dilema, la verdadera división, centro, singularidad es lo que separa y une todo, incluida nuestra mente, sabemos que todos estamos conectados al “ahora”, pero que solo podemos Experimenta ahora (potencialmente un cambio infinito) individualmente.

Incluso a la inversa, uno debe esperar y escuchar a la otra mente.

Answer 4

Puedes saberlo pero no puedes probarlo. De hecho, Descartes demostró que la única creencia que está por encima de la duda es que el “yo” existe. Todo lo demás podría ser una ilusión / engaño. Sin embargo, si estoy siendo engañado, lógicamente, hay un “yo” para ser engañado. Por lo tanto, “creo que, por lo tanto, estoy” Sin embargo, no se sigue lógicamente que si estoy sufriendo un autoengaño, hay otra mente que está haciendo el engaño. Por lo tanto, sólo puedo probar que existo.

Answer 5

Nosotros, los humanos, poseemos el bien y el mal dentro de nosotros y el mal se apodera de nuestra mente a veces y el bien derrota y piensa y actúa de manera incorrecta. Desde la infancia, todos sabemos lo correcto de lo incorrecto, por supuesto, cómo creció en la familia puede tener efectos diferentes, pero sobre todo, podemos entrenar nuestra mente, corazón y alma para que estén sanos si pensamos correctamente. “El carácter de Dios no es cosa de favor o de azar, pero es un esfuerzo continuo en el pensamiento correcto”.

Answer 6

En filosofía, ¿por qué existe el problema de otras mentes? Todos sabemos que existen otras mentes.

En realidad no lo hacemos . Lo asumimos , pero no diría que es una suposición particularmente grande y hay mucho más grandes que los filósofos tienden a hacer que esa.