¿Por qué tenemos la ‘necesidad’ de convencernos unos a otros de que tenemos razón?

Hay una necesidad de encontrar y establecer una verdad. Las personas rara vez intentan convencer a los demás de que su opinión es correcta cuando saben que no tiene ninguna consecuencia.

Ejemplo

Yo: el negro es el mejor color

Tu: el blanco es el mejor color

Para cada uno lo suyo, ambos son igualmente verdaderos a los ojos del espectador y ninguno de ellos tiene importancia para el otro (a menos que sean dos personas que decidan qué vestido de novia comprar)

Todavía….

Yo: los negros son los mejores.

Tu: los blancos son los mejores.

Cada creencia tiene consecuencias que impactan nuestras vidas. Así que mejor que tengas razón al respecto. Tiene que ser verdad o te conviertes en un opresor, racista, intolerante, etc.

Yo: me lo robaste

Tu: No, no lo hice

Consecuencia equivale a la pérdida de lo que es legítimamente suyo.

Son las consecuencias más que la creencia lo que nos obliga a tratar de convencer a los demás de que tenemos razón.

“La verdad no cuesta nada, pero una mentira puede costarte todo. “Dijo alguien

No creo que haya una explicación especial para esto, pero puedo evocar inmediatamente una.

Es bastante dado que nuestra propia conciencia solo está disponible para nosotros . Es decir, nos conocemos mejor en términos de nuestras experiencias subjetivas. A medida que envejecemos, nos damos cuenta de que los demás no comparten nuestras experiencias y estas experiencias subjetivas divergen más y más.

Estas experiencias subjetivas crean un fuerte sentido de identidad y confianza subjetiva . Inconscientemente, cada uno de nosotros piensa que somos “únicos” en nuestro ser, ya que “lógicamente hablando”, nadie más podría compartir el mismo conjunto de opiniones y experiencias que nosotros.

Pero en las interacciones diarias, hay temas comunes en el mundo objetivo para discutir. Nuestras experiencias subjetivas y nuestros sentidos de identidad nos obligan a buscar la unidad con los demás a través de estas discusiones objetivas . El sentimiento de estar alejado de la sociedad es terrible, al darse cuenta de cómo uno puede estar completamente aislado por dentro. Una forma natural de buscar la unidad con los demás es compartir las opiniones de otros o permitir que se compartan sus opiniones.

Pero instintivamente, optaremos por lo último , porque nuestros sentidos de identidad no quieren ser traicionados y comprometidos por los demás.

Supongo que esto posiblemente explica nuestro impulso para convencer a los demás de que tenemos razón.

Lo más probable es que deban saber lo que es verdad. El intento de convencer a otros de nuestra visión del mundo es un intento de falsificar nuestra propia visión del mundo (por ejemplo, ¿puede soportar la crítica)?

Porque una vez que nos hemos decidido sobre lo que pensamos, nos identificamos personalmente con nuestras opiniones, de modo que se convierta en un ataque personal para nosotros, como individuos, si alguien tiene una opinión diferente.

Entonces, en lugar de convencer a alguien de que tenemos razón, aunque eso es lo que creemos que estamos haciendo, de hecho, solo estamos tratando de decir que nosotros, como individuos, somos válidos.

La forma de evitar esto es simplemente darse cuenta de que casi no sabemos nada.

En algunos casos, es porque los hechos determinan qué decisiones tomarán la sociedad y el gobierno.

Sin embargo, estoy de acuerdo con usted en general. He argumentado que ni la teoría de Big Bang ni la teoría evolutiva son “importantes” en el sentido de que no importa si alguien más lo cree o no. Su creencia no te hará daño.

El calentamiento global, por otro lado, es un tema importante, porque la gente quiere hacer algo al respecto que le afectará directa o indirectamente. Yo, personalmente, no creo en el calentamiento global (no hay buena evidencia), y me preocupa que las personas que creen en él hagan cosas que me perjudiquen.

Porque tienes un ego y el ego quiere tener la razón, se el primero y se impone. El ego es la idea que tienes de ti mismo y el ego cree que debe tener la razón. Tú no eres tu ego, pero crees que eres tu ego.