¿Los arios mencionados en la filosofía budista (Sowan, Sakrudagami, Anagami, Arhat) todavía existen en la sociedad moderna?

La respuesta corta es “sí”.

Todavía hay personas que practican y existe un profundo Dhamma. Enterer por secuencias: Soutthapan puede ser más que otras etapas.

Cuanto más alto es el escenario, más raro es.

A veces, incluso si te conviertes en Ariya, no sabes que se llama iluminación.

Conoces la experiencia, eres consciente de todo el proceso, pero no sabes que se llama iluminación hasta que te das cuenta de que has cambiado de comportamiento y verificas lo que experimentas contra los libros o aquellos que conocen el proceso.

Puede haber dos errores: uno piensa que él / ella tiene algún tipo de experiencia y piensa que la experiencia es una ilustración.

Otro tipo es uno que no sabe que se llama iluminación o que se convierte en un entusiasta de la transmisión aunque es consciente del proceso de vidvid.

Si usted es un monje y declara que está iluminado pero no lo está, está infringiendo la regla principal: parajika, para ser expulsado de la orden de los monjes. Hay 4 reglas principales que el monje puede perder el monje; relaciones sexuales, matando a un ser humano, robando y uno está diciendo que alcanzó a Jhana o Megga y Phala, pero no lo hace.

En pocas palabras, los monjes son difíciles de recorrer y decir su estado y las personas también son difíciles de declararse Ariya. Una vez que lo dijiste, es difícil recuperarlo.

Además, stream enterer: la primera etapa de la iluminación o el nivel inferior de Ariya hacen las cosas que la mayoría de las personas hacen. Tienen una vida familiar. Érase una vez, toda una ciudad llena de Stream enterer.

Jhana es un estado temporal a menos que llegues a Megga y Phala o la llamada iluminación. La iluminación es una vez que alcanzas, no puedes ser iluminado.

En nuestro cuerpo, hay ADN. En nuestra mente, hay impurezas. La primera iluminación sacó o explotó dos impurezas en su sistema y nunca regresan.

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