Es la pregunta ‘¿Los humanos tienen * libre albedrío?’ ¿Una cuestión científica o filosófica?

Puedes intentar responderla a través de la ciencia, pero en última instancia es una pregunta filosófica.

Puedes usar la ciencia para intentar encontrar el libre albedrío, pero no lo descubrirás. Se supone que la ciencia no encuentra agencia, se supone que encuentra causalidad. Se supone que encuentra conexiones causales. Entonces, intentar hacerlo es un error de categoría. Es un fracaso para entender los límites y la naturaleza de la ciencia misma.

La mente es diferente a la materia. La mente es subjetiva. La mente es única.

La materia es mucho más predecible. Es por eso que hay ecuaciones físicas para describir la materia y cómo funciona en el universo, pero esas no pueden describirlas y, de alguna manera, no están realmente en condiciones de describir la naturaleza de la mente. El cerebro (como lo describimos) es más que carne. Es más que colisión química y física.

Sin hacer estas distinciones, el científico que estudia una mosca en un microscopio es básicamente el mismo que la mosca que está estudiando. Si no tenemos algún punto distintivo significativo, rápidamente caemos en la deshumanización que ve a los humanos como meros objetos.

Esta falta de distinción y precisión analítica lo es todo, porque el valor humano está en juego.

El hecho de no entender a los humanos por lo que ellos son, como seres racionales y emocionales que existen en las relaciones y comunidades con sueños y deseos, algo que la física nunca entenderá completamente con ningún tipo de matiz significativo.

Especialmente desde que la biología rompe toda psicología en solo supervivencia y sexo. Si eso fuera cierto, seríamos presa de nuestros instintos. Pero, los humanos experimentan la vida a un nivel más profundo. No solo somos adictos al cortisol.

He respondido a esta pregunta con más profundidad aquí, si desea obtener más información: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cuáles son los mejores argumentos contra el comportamiento determinista de los humanos?

Finalmente, hay cuatro diferencias clave entre la mente y el cerebro, lo que hace que sus suposiciones metafísicas / epistemológicas / ideológicas sean:

La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cuál es la diferencia entre la mente y el cerebro? ¿Es la mente solo cerebro y sus procesos están adentro? ¿O es algo más que eso? ¿Cómo podemos diferenciar la conciencia y el cerebro?

¿Los humanos tienen libre albedrío? Es una cuestión filosófica, no científica. La ciencia no puede definir el “libre albedrío” para nosotros. Para eso, necesitamos filosofía. Lo sabemos porque no hay artículos de revistas revisadas por pares que se publiquen en revistas científicas con el título “¿Qué es el libre albedrío?” mientras que los artículos con títulos similares se publican en revistas de filosofía revisadas por pares.

Sin embargo, la ciencia podría falsificar premisas particulares en un argumento filosófico sobre el libre albedrío. Supongamos que alguien alega que no tenemos libre albedrío porque el determinismo es verdadero. Bueno, si las interpretaciones indeterministas más populares de la mecánica cuántica resultan ser ciertas, entonces tal argumento es erróneo. Si una interpretación particular de QM es verdadera es una pregunta científica.

Entonces, la ciencia no puede responder la pregunta de ¿Los humanos tienen libre albedrío? para nosotros. El jurado está fuera de si la filosofía puede responder por nosotros. Personalmente, creo que David Hume resolvió el debate hace 300 años. Hume era un compatibilista sobre el libre albedrío, y pensaba que teníamos libre albedrío. Puedes leer los pensamientos de Hume al respecto aquí:

De la libertad y la necesidad. Parte I. Hume, David. 1909-14. Una investigación sobre el entendimiento humano. Los clásicos de Harvard

Una respuesta significativa requiere una definición operacional de libre albedrío. En términos generales, necesitamos una forma objetiva y repetitiva de detectar que ha ocurrido una decisión o selección no aleatoria no determinista.

Este tema invoca a menudo almas, dualismo cerebro / mente, no materialismo, etc.

Unos pocos pensamientos:

1) Si tienes libre albedrío, ¿puedes elegir no usarlo?

2) Si la elección no está determinada biológica o físicamente, ¿de qué se deriva?

3) El hecho de que no sepa por qué hizo una elección específica no implica que no haya sido determinista.

4) El determinismo biológico no es lo mismo que ser un autómata.

Peter Hawkins está parcialmente en lo cierto: hay investigaciones científicas y artículos sobre el libre albedrío. La preactivación generada internamente de neuronas individuales en el córtex frontal medial humano predice que la volición es un ejemplo y hay más.

Científicamente no tenemos “libre albedrío”, ya que cada proceso en nuestra mente se basa en la física de la biología / química. Todos los eventos son deterministas o aleatorios, no hay una tercera opción. Por cierto – determinista no significa predecible.

Filosóficamente sentimos que lo hacemos, y eso significa mucho. Claro: si te pido que elijas un número entre 1 y 100, puedo decirte qué número elegiste antes de que te conozcas a ti mismo, e incluso puedo hacerte elegir un número determinado (solo exagero un poco). Pero, por razones prácticas, has elegido libremente. Y – los experimentos de cerebro dividido muestran que cada lado del cerebro puede elegir un número diferente.

Ambos.

Un buen científico hará buena ciencia de cualquier pregunta, o incluso no pregunta, y un buen filósofo hará que la buena filosofía sea lo mismo.

El materialismo objetivo contribuye a la intuición de que todo es un objeto: independiente, lógico y singular. Pero la realidad no es solo acerca de diferentes puntos de vista, todos mirando una cosa. Mucho de esto es lo que hacemos de él, y para este fin, hay diferentes puntos de vista de las diferentes cosas que hemos hecho. Sin embargo, todos suponemos que estamos hablando de lo mismo. Por eso la contradicción es fácil y común.

La ciencia proporciona un modelo más bien específico del mundo y tiene herramientas específicas. La filosofía es más amplia, pero también tiene sus modelos y sus herramientas. Lo que inyectamos en estos moldes y cómo los desciframos se convierte en una excelente obra del intelecto, y no en una existencia observable a priori que simplemente expone su cola.

Una cuestión científica.

El único problema es que no entendemos qué quiere decir con libre albedrío.

Una forma sencilla de definir esto puede ser “hacer lo que quieres hacer”. Pero esto no es tan sencillo. Lo que si lo que quieres no es independiente. ¿Qué pasa si eso se define por un conjunto de voltajes que fluctúan al azar en algún lugar?

La filosofía es buena para pensar en un sillón, pero creo que la ciencia es el lugar donde tenemos que buscar respuestas verdaderas. Desafortunadamente, la ciencia está a años / décadas de responder esta pregunta. Y como siempre sucede, hasta que tengamos algún progreso en eso, la Filosofía sería el lugar donde la mayoría de las personas obtendrían sus respuestas porque la ciencia no les está dando ninguna.

¿Los humanos tienen libre albedrío? Es una cuestión filosófica. Si tenemos libre albedrío o no, no se puede probar con resultados repetibles. Ahora, puede ser que se pueda probar si algunos creen en el libre albedrío o no, y los resultados se pueden obtener con una precisión predecible, más o menos. Pero esto no haría nada para probar si los humanos realmente tienen libre albedrío o no. Debido a que la mayoría de los seres humanos viven nuestras vidas como si nuestras elecciones hicieran una diferencia, sería casi imposible demostrar científicamente la no existencia del libre albedrío. Por otro lado, algunos han hecho argumentos filosóficos razonablemente convincentes contra la existencia del libre albedrío.

Todo depende de si el “libre albedrío” se puede definir como algo que es observable objetivamente y empíricamente. Si la pregunta no es sobre un observable, entonces no se puede probar, por lo tanto, no es una pregunta científica.

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