¿Cuáles son las mejores fuentes para aprender más sobre los puntos de vista de los islamistas sobre el desarrollo económico?

Cualquier opinión, artículos previamente escritos, deberán, en los próximos 6 meses, ser reescritos IMHO, ya que depende de la dirección de su religión; las diferencias en el oeste y el este pueden llegar a ser fundamentales.
Hablando a la economía del mundo musulmán completamente caótico en términos específicos en este momento es una tarea de tontos; y puede permanecer en un estado caótico para nuestra vida.
La actitud de los “Perros Corrientes Capitalistas” adoptada por los antiguos países comunistas se ha extinguido, pero los difamistas musulmanes han recogido la calumnia utilizada como una cabra de sacrificio.

En sus diversas obras Ronald Inglehart et al. expone un argumento convincente de que los valores de la sociedad, como el ahorro o el enfoque en el trabajo, pueden perder parte de su funcionalidad a medida que las sociedades se hacen más ricas y avanzan hacia la vida posmaterialista. Una vez que las sociedades occidentales obtuvieron un alto nivel de seguridad económica, gradualmente llegaron a enfatizar los valores posmaterialistas, dando mayor prioridad a la calidad de vida que al crecimiento económico. Inglehart sugiere además que, a este respecto, el aumento de los valores posmaterialistas invierte el aumento de la ética protestante. Hoy en día, el equivalente funcional de la ética protestante es más vigoroso en el este de Asia, por ejemplo, no en el oeste o en Europa.
Los valores islámicos difieren entre los 1.4 mil millones de musulmanes, pero en el núcleo, y particularmente enunciados en los valores islámicos fundamentalistas, buscan un ” curso intermedio ” entre el lujo y la privación (producido por el capitalista occidental). Esta actitud es clave para su futuro IMHO.
La libertad capitalista ha sido una espada de dos filos, ya que ha ampliado la brecha entre los ricos y los pobres a nivel mundial (y en muchas áreas: a nivel local). El problema con el ‘césped siempre es más verde al otro lado de las dunas de arena’ no ha sido un problema para aquellos que no pueden ver sobre su duna de arena; Ahora, ellos pueden. Y no están contentos. Deben rechazar sus directrices sociales fundamentalistas y adoptar lo mejor que puedan, una Ética de Trabajo Protestante, o adoptar nuevas profundidades de descontrol en el marco que han construido, que es el estado actual de las cosas (ISIS).
La globalización del capitalismo ha resultado en la liberación de: la tiranía de los demás, la tiranía de la naturaleza, la desaparición de la guerra (y las fronteras) entre los países capitalistas, todo lo cual contrasta con el desempeño de los países no capitalistas.
Contrariamente al dogma jihad de línea dura de rechazar la ética del trabajo protestante y culpar al mundo occidental por su situación, una encuesta realizada hace solo 3 años (Pew Research 2012) mostró que el 81% de las personas en Pakistán, el 73% en Túnez y el 67% en la India creía que “el trabajo duro traería éxito”. Imagínate.