La respuesta a esta pregunta sería: “¿Qué religión habla de la ciencia, tal como la conocemos?”. Quiero decir, para aceptar algo como un hecho, la ciencia nos pide que sigamos estos pasos: preguntar, investigar, formular hipótesis, experimentar, analizar datos y concluir. Pero, la mayoría de las religiones tienen un solo paso simple; y eso es: creer.
Entonces, si puede señalar cualquier religión que funcione de la misma manera que lo hace la ciencia, entonces todos podemos aceptar con seguridad esa religión en particular como un precursor de la ciencia moderna o simplemente una religión que sea amigable con la ciencia.
Consideremos el siguiente discurso de Gautama Buddha (Kalama Sutta):
“Sí, Kalamas, es correcto que tengas dudas, que tengas perplejidad, porque ha surgido una duda en un asunto que es dudoso. Ahora, mira Kalamas, no te dejes guiar por los informes, las tradiciones o los rumores. Sé no guiados por la autoridad de los textos religiosos, ni por mera lógica o inferencia, ni por considerar las apariencias, ni por el deleite de las opiniones especulativas, ni por las posibilidades aparentes, ni por la idea: “este es nuestro maestro”. Pero, Oh Kalamas. , cuando sepan por sí mismos que ciertas cosas son perjudiciales (akusala), y están equivocadas, y malas, entonces renuncie a ellas … Y cuando sepan por sí mismas que ciertas cosas son saludables (kusala) y buenas, entonces acéptelas y sígalas. ”
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La esencia de todo el Kalama Sutta es:
- No hagas caso a lo que se ha adquirido al escuchar repetidamente,
- ni por tradición,
- ni sobre el rumor,
- ni sobre lo que está en una escritura,
- ni bajo conjetura,
- ni sobre un axioma,
- ni por razonamiento especioso,
- ni en un sesgo hacia una noción sobre la que se ha reflexionado,
- ni sobre la aparente habilidad de otro,
- ni ante la consideración, el monje es nuestro maestro.
- Kalamas, cuando ustedes mismos saben: “Estas cosas son buenas; estas cosas no son culpables; estas cosas son alabadas por los sabios; emprendidas y observadas, estas cosas llevan al beneficio y la felicidad,” entréguense y permanezcan en ellas “.
Creo que esto tiene algún sentido para inferir que este discurso en particular es una especie de antecedente al método científico moderno.
PD: No estoy concluyendo que el budismo contribuyó a la ciencia. De hecho, el budismo no intentó responder a ningún tipo de preguntas cosmológicas como el nacimiento del Universo, etc. Solo quería decir que el budismo tiene puntos de vista amigables con la ciencia. Porque, Buda no apoyó ninguna idea de creador.