Alabado sea Allah.
Cabe señalar que uno de los principios básicos de la comunicación es que todo se debe hablar de tal manera que se destaque y distinga su género. Este es un fenómeno antiguo en las lenguas humanas, pero hay algunas cosas que no tienen nada que ver con el género real, como es el caso de los objetos inanimados, como las piedras y las montañas, y conceptos como la justicia y la generosidad, etc. En estos casos, la masculinidad y la feminidad no son aplicables en el verdadero sentido de estas dos palabras. Parece que esta es la razón por la que algunos idiomas dividen los nombres en tres categorías: masculino, femenino y una tercera categoría que en idiomas indoeuropeos se llama neutro; esto se refiere a lo que no es masculino ni femenino.
Pero no todas las lenguas humanas tienen esta categoría. Las lenguas semíticas, por ejemplo, dividen los nombres de la tercera categoría, que es neutro, entre las dos primeras categorías. Así que los nombres en estos idiomas son todos masculinos o femeninos.
Este es también el caso en el idioma francés, en el que todos los nombres solo pueden ser masculinos o femeninos. El inglés se diferencia del francés en este aspecto.
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Vea la Introducción del Dr. Ramadan ‘Abd at-Tawwaab (que Allah tenga piedad de él) con el libro al-Bulghah fi’l-Mudhakkar wa’l-Mu’annath por Ibn al-Anbaari, 37-39
Ahora sabemos que dividir las cosas en masculino y femenino, incluso en el caso de lo que realmente no se puede describir como tal, es la característica de la mayoría de los idiomas, especialmente de los idiomas vivos que se hablan ahora, y esto no es algo exclusivo del árabe. . Así que ahora sabes que si es posible describir algo como masculino o femenino, cuando no puede describirse como tal en un sentido real, entonces un lenguaje puede preferir hablar de algo en masculino, ya que es más fácil y más fácil. es el principio basico; no es necesario agregar ningún marcador específico [como una letra extra o una sílaba para indicar el femenino], ya que el femenino proviene del masculino.
El imán de los gramáticos, Seebawayh (que Allah tenga piedad de él) dijo: Debe notarse que la forma masculina es más fácil de usar que la femenina, porque la forma masculina es la original y está más establecida (en el idioma ), y la forma femenina se deriva de la masculina. ¿No ve que la palabra ash-shay ‘(cosa) es aplicable a todo lo que sabemos, sin importar si es masculino o femenino, y la palabra ash-shay’ es un sustantivo masculino?
Kitaab Seebawayh, 1/22; véase también 3/241
Si el asunto puede ser una de dos cosas, pero una de ellas es más probable que la otra, incluso en un sentido, entonces es inevitable que el Señor tenga el más noble y sublime de los dos.
As-Sawaa’iq, 4/1308
Por lo tanto, encontrarán que la mayoría de los que creen que hay un Dios por encima de los cielos se refieren a Él en lo masculino, lo cual es más apropiado para Él, que Él sea glorificado. Esto es algo natural que no necesita ninguna investigación, examen o evidencia. No encontrarás a nadie, conocedor o ignorante, monoteísta o politeísta, que no se refiera a Dios, que Él sea exaltado, como “Él”. Si alguien se refiriera a Él en femenino, como dijo esta pobre chica, se le opondría y acusaría de ignorancia y clara falta de orientación.
Entonces, ¿qué tal si agregamos a lo anterior lo que Allah, que Él puede ser exaltado, ha dicho de Sí mismo en Su libro sagrado, y de hecho en todos los Libros revelados, utilizando ese pronombre (masculino)?
Alá, que Él sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“Es Él quien creó los cielos y la tierra en verdad, y en el Día (es decir, el Día de la Resurrección) Él dirá:” ¡Sé! “, Y se hará. Su Palabra es la verdad. Su voluntad será el dominio en el día en que sonará la trompeta. Todo lo que conoce lo invisible y lo visto. Él es el sabio, bien informado (de todas las cosas) “.
[al-An’aam 6:73]
“Y Él es Quien origina la creación, luego la repetirá (después de que haya perecido), y esto es más fácil para Él. La suya es la descripción más alta (es decir, ninguna tiene el derecho de ser adorado, pero Él, y no hay nada comparable a Él) en los cielos y en la tierra. Y Él es el Todopoderoso, el Sabio “.
[ar-habitación 30:27]
“Es Él (Allah) quien es el único Ilah (Dios para ser adorado) en el cielo y el único Ilah (Dios para ser adorado) en la tierra. Y Él es el Todo sabio, el Todo conocedor “.
[az-Zukhruf 43:84].
Y hay muchos versos similares, demasiados para enumerarlos aquí.
Además, Alá, que Él sea exaltado, criticó a los mushrikeen (politeístas) por su pretensión de adorar a Allah, el Uno, el vencedor, pero ellos adoraron a las hembras además de Él, y Él los criticó por eso y explicó cuán aborrecibles eran sus acciones. Alá, que Él sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“¡Ellos (todos aquellos que adoran a otros que Allah) invocan nada más que deidades femeninas además de Él (Allah), y no invocan nada más que Shaitan (Satanás), un rebelde persistente!”
[an-Nisa ‘4: 117].
Imam at-Tabari (que Allah tenga piedad de él) dijo: Aquí Allah, que Él sea glorificado, está diciendo: Con respecto a estas personas que asociaron a otros con Allah y adoraron a ídolos y rivales, es suficiente evidencia contra ellos de desorientación, incredulidad y desviarse del camino correcto, notar que adoraban a las hembras y las llamaban “dioses” y “señores”, cuando lo femenino de cualquier cosa es inferior, y afirmaban su servidumbre a lo que es inferior a cualquier cosa, incluso aunque sabían que era inferior, y se negaron a dedicar una adoración sincera a Aquel que tiene el control de todas las cosas y en cuya mano está la creación y el mandamiento.
Tafseer at-Tabari, 9/211, Mahmoud Shaakir edn.
Shaykh Ibn Sa’di (que Allah tenga piedad de él) dijo: Es decir, estos mushrikeen no invocan ni adoran, sino a Allah, todo lo que sea femenino, a saber, ídolos y estatuas con nombres femeninos, como al-‘Uzza, Manaat y así sucesivamente.
Es bien sabido que el nombre es indicativo de lo que se nombra. Si los nombres son femeninos e inferiores, eso puede indicar cierta inferioridad en lo que se llama así, y sugieren que carece de atributos de perfección, como Allah nos ha dicho en más de un lugar en Su libro que no pueden crear. , proporcionar o proteger a sus fieles, o incluso traer algún beneficio o evitar cualquier daño de ellos mismos, y no pueden defenderse contra nadie que quiera hacerles daño; no pueden oír, ni ver, ni entender. Entonces, ¿cómo puede ser adorado el que es así en lugar del Uno a quien pertenecen los nombres más bellos y los atributos sublimes, como la alabanza, la perfección, la gloria, la majestad, el poder, la belleza, la misericordia, la bondad, la compasión, el poder único para crear? ¿Y control, y gran sabiduría en todo lo que manda y decreta?
¿No es eso lo más abominable que es indicativo de la imperfección de una persona y de alcanzar el nivel más bajo de bajeza que es peor de lo que cualquiera podría imaginar o describir?
Fin de la cita de Tafseer as-Sa’di, 203.
Sin embargo, nos gustaría señalar que Alá, que Él sea exaltado, no puede ser descrito como masculino o femenino en ningún sentido verdadero; más bien que (el uso del pronombre masculino) es necesario para el propósito de la comunicación en idiomas humanos y lo que las personas necesitan para comunicar ideas sobre Allah. Todo lo que sea masculino o femenino es algo que se crea y Allah, que Él sea exaltado, es el Creador de lo masculino y lo femenino.
“Y que Él (Allah) crea las parejas, hombre y mujer”
[al-Najm 53:45].
Exaltado sea Alá por encima de tener cualquier rival o compañero, cónyuge o hijo.
“Él es el originador de los cielos y la tierra. ¿Cómo puede tener hijos cuando no tiene esposa? Él creó todas las cosas y Él es el Todo lo que sabe todo “.
[al-An ‘a am 6: 101].
Alá nos dice acerca de los creyentes entre los genios de que cuando escucharon el Corán, creyeron en él y reconocieron a su Señor, para que Él sea glorificado:
“Y exaltado sea la majestad de nuestro Señor, Él no ha tomado ni esposa, ni hijo (o descendencia o hijos)”.
[Al-Jinn 72: 3].
“¡Glorificado sea su Señor, el Señor de Honor y Poder! (¡Él es libre) de lo que le atribuyen!
[como-Saaffaat 37: 180].
Y Alá sabe mejor.
Islam Q&A
Las palabras de Dios con traducción al inglés:
No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.
Artículo importante: ¿Por qué el Islam?