La Biblia no es un libro sino una colección de libros y no fue escrita por un solo autor, sino por varios autores desde el siglo IX a. C. hasta el 1 EC.
Como cualquier persona con un cuarto de cerebro puede ver, lo que es verdad para una parte de la Biblia es falso para otra.
Entonces, vamos por partes, como dijo Jack el Destripador.
El Antiguo Testamento / Tanaj es una colección de varios textos y tradiciones de la gente de los reinos de Israel y Judá, recopilada con el único propósito de dar a estos reinos una identidad nacional.
En esta colección hay mitos, leyendas, cuentos, poemas, leyes, tratados filosóficos, epopeyas semihistóricas y una historia poco precisa.
Entonces, como cualquier persona con un cuarto de cerebro puede concluir, hay partes que son pura ficción, partes que son ficción basada en eventos reales, partes que no son muy precisas de eventos reales y partes que no se aplican ni en hechos. o categorías ficticias (por ejemplo, leyes y filosofías).
Eso significa que la realidad y la ficción se mezclan en diferentes medidas a lo largo de la Biblia. Una regla práctica para verificar la realidad del AT es cuánto aparece el personaje de Dios caminando entre humanos: cuanto más está entre nosotros, menos real es la historia.
Entonces, puedes estar seguro de que Génesis y Éxodo son mitos y leyendas, Job es una ficción edificante y partes de las metáforas y mensajes cifrados de Ezequiel y Daniel, mientras que casi de Jueces, Reyes, Samuel y Crónicas es mala historia (mala para nuestros estándares históricos). Precisión), especialmente porque, como se escribieron con una intención política, tienden a sobrevalorar y presentar de buena manera a los “héroes”, mientras que hacen lo contrario con los “villanos” (es decir, la gente que el escritor de la texto particular está de acuerdo o en desacuerdo políticamente).
De todos modos, incluso estos libros “históricos” tienen su parte de ficción. Por ejemplo, en Génesis 19 tienes la historia conocida de Sodoma y Gomorra, y en Jueces 19 tienes una historia no tan conocida sobre un levita y su concubina. Cualquier persona con un poco de habilidad para leer se dará cuenta, ambas historias son básicamente las mismas: un grupo de extraños son invitados a la casa de cierta persona local, una multitud de hombres locales quieren violar a los visitantes, el propietario de la casa ofrece algunas mujeres en Intercambio, la mafia no escucha, suceden cosas malas.
Una historia se cuenta fantásticamente, la otra se cuenta de manera realista.
La historia de Génesis es obviamente ficticia. Tiene ángeles, azufre quemado cayendo del cielo y una mujer convertida en una columna de sal. Pero la historia de Jueces también es ficticia, porque tiene varias características de las leyendas urbanas o historias morales que las personas publican en Facebook (o nos molestaron con Powerpoint en el pasado): un protagonista anónimo involucrado en eventos que llevan a un final moral. Y ambas historias tienen el mismo final moral: romper las leyes de la hospitalidad es malo . [mensaje secundario no voluntario: si usted fuera una mujer en aquel entonces, estaba negociando mercaderías contra una mafia].
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En resumen: en el Antiguo Testamento, la mayoría de los nombres de los lugares corresponden a ubicaciones reales, la mayoría de los nombres de los reyes corresponden a reyes reales y un puñado de eventos corresponde a eventos reales. El resto, ficción o material abstracto.
Ir al Nuevo Testamento: Seguramente hubo un predicador intinerante llamado Jesús (bah, Yeshua ben Yussuf) que fue discípulo de Juan el Bautista y vivió en Judea en el siglo I dC. Seguramente este hombre, Yeshua, dijo muchas de las cosas que los Evangelios dicen que dijo, y algunas de las cosas que se dice que hizo, las hizo (por ejemplo, atacar a los mercaderes del Templo o morir en una cruz). Y lo mismo ocurre con las anécdotas y cartas de sus discípulos después de su muerte: son tan reales como cualquier otro documento de esa edad.
Pero, obviamente, Yeshua no nació en un pesebre, no caminó sobre el agua, no multiplicó el pan y los peces, no curó a los leprosos ni a los ciegos, ni resucitó después de su crucificación. Esas son alarmas obvias de los escritores de los Evangelios, que en realidad escribían textos para hacer una proselitización para Jesús, así que obviamente “condimentaron” un poco las cosas para hacer que Jesús fuera más fresco y atractivo para las nuevas audiencias.
Además, el extraño final escrito por John on Patmos es obviamente un texto metafórico escrito en código para sus contemporáneos (básicamente, es un texto político contra Nero).
Una vez más: la realidad y la ficción se mezclan en el Nuevo Testamento. Depende de su radar de mierda para detectar cuál es cuál.