Discutiré cuáles son las dos lecciones más importantes que se pueden aprender.
En primer lugar, el fenómeno de la realidad virtual, es decir, la manera en que los procesos de información pueden crear un mundo rico, complejo e interactivo compuesto de objetos, personas, lugares y eventos. Al interactuar con formas virtuales en mundos virtuales, podemos comprender rápidamente una comprensión compleja de esto, que era casi imposible para la mayoría de las personas en el pasado.
Muchos han entendido previamente los principios de la realidad virtual, sin embargo, llegaron a ellos a través de un proceso muy diferente y más arduo, que mencionaré más adelante. Incluso hace miles de años hubo personas que tenían una comprensión profunda. Sin embargo, cuando intentaron explicarlo, utilizaron todo tipo de metáforas que la gran mayoría de las personas no entendieron, y todo parecía muy “misterioso”.
Esto me lleva a la segunda lección importante: el misticismo, es decir, el origen y el verdadero significado de la religión, la naturaleza de la realidad y la naturaleza del yo.
Durante miles de años, los místicos han estado explicando que en realidad somos seres virtuales que emergen de los procesos de información subyacentes. Esta idea se está volviendo popular nuevamente, vea la respuesta de John Ringland a Las grandes preguntas filosóficas: ¿Es el universo una simulación?
Jugar juegos de computadora de VR puede dar a las personas una perspectiva subconsciente sutil que les permita ver el significado más profundo de las antiguas tradiciones místicas. En lugar de interpretarlos de una manera simple y física, uno tiene una comprensión visceral del principio de realidad virtual que puede ayudarnos a comprender de qué hablan realmente los místicos. Por ejemplo, tenga en cuenta la realidad virtual cuando interprete las siguientes citas …
De Advaita Vedanta (filosofía del yoga):
“Brahman [proceso de información] no es un objeto, como lo es Adrisya, más allá del alcance de los ojos … No es otro. Es completo, infinito, inmutable, autoexistente … Es Svarupa, la esencia. Es la esencia del conocedor … El mundo [mundo virtual] es relativamente real (Vyavaharika Satta), mientras que Brahman [proceso de información] es absolutamente real (Paramarthika Satta). El mundo es el producto de Maya [simulación] o Avidya [falsa interpretación de las apariencias, Realismo ingenuo]. El inmutable Brahman aparece como el mundo cambiante a través de Maya. Maya es un poder misterioso e indescriptible del Señor que oculta lo real y se manifiesta como lo irreal: Maya no es real, porque desaparece cuando alcanzas el conocimiento del Eterno. Tampoco es irreal, porque existe hasta que el conocimiento surge en ti. La superposición del mundo en Brahman se debe a Avidya [Realismo ingenuo]. ”(Obras de Shankaracharya, Advaita Vedanta Filosofía y Sagradas Escrituras hindúes)
“Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, razón y sentido del yo: estas son las ocho divisiones de Mi naturaleza … Esta naturaleza es de un orden inferior … sepa que existe además, Mi otra naturaleza superior, que es la esencia por la cual se mantiene el mundo … Comprende que todos los seres creados nacen en estos dos. Yo soy el origen de este cosmos y también su fin … no hay nada más superior que Yo … Aquellos sin sabiduría me consideran a Mí, que soy imperceptible, como siendo perceptible, al no realizar mi forma superior, suprema, inmutable … Estando envuelto en Mi misterioso poder (Yoga-Maya) [simulación], no soy manifiesto para todos. El ignorante no se da cuenta de que soy nonato e inmutable … “( Bhagavad Gita, capítulo 7)
Del cristianismo místico:
“El mundo entero … [es] una cierta representación de la sabiduría divina concebida dentro de la mente del Padre”. (Tomás de Aquino)
“A menudo he dicho que Dios está creando todo este mundo completo y completo en este presente ahora … Allí donde el tiempo nunca penetra, donde no brilla ninguna imagen, en el aspecto más profundo y profundo del alma, Dios crea todo el cosmos”. (Meister Eckhart )
“La sabiduría [proceso de información] es eterna, ya que precede a todos los principios y a todas las realidades creadas … [Está] en todas partes … en todo lo que se pueda imaginar … quemando en todas las cosas … el poder animador de las cosas … [Sabiduría] nos sabe. Y hay Nada más delicioso de comprender “. (Nicolás de Cusa)
“Sin la Palabra de Dios [proceso de información], ninguna criatura tiene significado. La Palabra de Dios está en toda la creación, visible e invisible. La Palabra es vivir, ser, espíritu, todo verde y verde, toda creatividad. Esta Palabra se manifiesta en cada criatura. Ahora así es como el espíritu está en la carne, la Palabra es indivisible de Dios “. (Hildegard de Bingen)
De la Cabalá, el judaísmo místico:
“Dios, el más santo … es llamado el que vive.
Él ha sido formado, y sin embargo, como era, no ha sido formado. Él ha sido conformado, para que pueda sostener todas las cosas; sin embargo, no está formado, ya que no se descubre.
Él es esa Luz suprema oculta con todos los ocultamientos y Él no es encontrado.
… Solo se simboliza como una cabeza sola sin cuerpo, con el propósito de establecer todas las cosas.
La Cabeza Suprema es aquello que no se conoce, ni se comprende, ni se designa, y que (Cabeza) comprende todas las cosas.
El cráneo de la Cabeza Blanca no ha comenzado, pero su final es la convexidad de su unión, que se extiende, y brilla.
… De esta convexidad de la unión de este Cráneo Blanco diariamente se destila un rocío en Microprosopus, en ese espacio que se llama el Cielo …
Y Su cabeza está llena de ese rocío … y en ese Cráneo se oculta la Sabiduría Supernal, quién se encuentra y quién no se encuentra … De Él están todas las Luces iluminadas …
La conformación de Él, el más antiguo y sagrado, se instituye a través de una forma, que es el Syntagma ideal de todas las formas “. (Kabbalah Denudata, Asamblea Santa Menor)
Del taoísmo:
“Hay una cosa formada confusamente, nacida antes del cielo y la tierra.
Silencioso y vacío. Se queda solo y no cambia, da vueltas y no se cansa.
Es capaz de ser la madre del mundo.
No sé su nombre, así que lo llamo ‘el Camino’.
El camino está vacío, pero el uso no lo drenará.
Profundo, es como el antepasado de las innumerables criaturas.
Oscuramente visible, solo parece como si estuviera allí.
No sé quién es el hijo.
Imágenes del antepasado de Dios.
¿No es el fuelle el espacio entre el cielo y la tierra?
Está vacío sin agotarse: cuanto más funciona, más sale.
Débilmente visible, parece como si estuviera allí,
Sin embargo, el uso nunca lo drenará.
Débilmente visible, no puede ser nombrado y regresa a lo que es sin sustancia.
Esto se llama la forma que no tiene forma, la imagen que no tiene sustancia.
Esto se llama indistinto y sombrío.
Pero dentro de ella hay una imagen;
Sombrío e indistinto,
Sin embargo, dentro de ella hay una sustancia.
Oscuro y oscuro,
Sin embargo, dentro de ella hay una esencia.
Esta esencia es bastante genuina.
Y dentro hay algo que puede ser probado.
El camino en su paso por la boca es sin sabor.
No se puede ver,
No se puede escuchar,
Sin embargo, no puede ser agotado por el uso “. (Tao te Ching)
Del budismo:
“… Los ignorantes se aferran a los nombres, signos e ideas; a medida que sus mentes se mueven a lo largo de estos canales, se alimentan de multiplicidades de objetos y caen en la noción de un ego-alma y lo que le pertenece; Hacen discriminaciones de lo bueno y lo malo entre las apariencias y se aferran a lo agradable. A medida que se aferran, hay una reversión a la ignorancia, y se acumula el karma nacido de la codicia, la ira y la locura. A medida que avanza la acumulación de karma, son encarcelados en un capullo de discriminación y, a partir de ese momento, son incapaces de liberarse de la ronda de nacimiento y muerte. Debido a la locura, no entienden que todas las cosas son como maya, como el reflejo de la luna en el agua, que no hay una sustancia que pueda imaginarse como un alma del ego y sus pertenencias, y que todas sus ideas definidas surgen de ella. sus falsas discriminaciones de lo que existe solo como se ve en la mente misma. ”(Lankavatara Sutra)
Del sufismo:
“Te vi [proceso de información] y me quedé vacío.
Este vacío, más hermoso que la existencia.
destruye la existencia y, sin embargo, cuando llega,
¡La existencia prospera y crea más existencia!
El cielo es azul. El mundo es un ciego.
en cuclillas en la carretera.
Pero el que ve tu vacío.
Ve más allá del azul y más allá del ciego.
¿Por qué deberíamos lamentarnos de haber estado durmiendo?
No importa cuánto tiempo hayamos estado inconscientes.
Estamos aturdidos, pero dejemos ir la culpa.
Siente los movimientos de ternura a tu alrededor, la flotabilidad “. (Rumi)
Para entender mejor lo que están diciendo estos místicos, considera lo que es ser una IA dentro de un sofisticado juego de realidad virtual. El mundo parece físico, no puedes simplemente atravesar las paredes y una bala de realidad virtual te matará porque eres un ser de realidad virtual. Si un obispo Berkeley virtual le dice que su mundo es virtual, puede patear una roca virtual y reclamar “Así lo desapruebo”. Si realmente sabes que eres un ser virtual y vives tu verdad, entonces los otros seres virtuales pensarán que eres un místico “loco”.
Desde una perspectiva virtual, el mundo virtual parece físico, sin embargo, ninguno de ellos es realmente físico. Todo está animado por un proceso de información subyacente que opera fuera del mundo virtual, que es el creador y sustentador del mundo virtual, así como la esencia más interna de todas las formas virtuales. Por lo tanto, si opera a través del proceso de información subyacente, al que se puede acceder desde el núcleo de su mente de AI, puede lograr cosas que parecen milagrosas para otros seres virtuales que solo operan a través de sus sentidos y solo perciben las apariencias virtuales.
Los místicos saben, a su manera, que el mundo que percibimos es un mundo virtual, mientras que lo que podemos conocer como nuestra conciencia más interna, en el centro de nuestra conciencia, es la realidad más profunda. Al volverse hacia ese núcleo, los místicos participan en la realidad más profunda.
“La conciencia normal es un estado de estupor, en el que se reduce la sensibilidad a la capacidad de respuesta totalmente real a los estímulos del espíritu. Los místicos, sabiendo que el hombre está involucrado en una historia oculta del cosmos, intentan despertarse de la somnolencia y la apatía y recuperar el estado de vigilia de sus almas encantadas “. (Rabí Abraham Heschel)
Durante miles de años, el principio de la realidad virtual ha sido descubierto por personas que giran hacia el centro de su conciencia. Se ha descrito utilizando muchas metáforas diferentes, que subyacen a todas las tradiciones místicas. Ahora la gente puede obtener la esencia de eso jugando a los juegos de realidad virtual, aunque para conseguirlo realmente necesitas hacer el “trabajo interno”.
Muchos niveles de malentendidos sobre malentendidos de los principios místicos / VR han dado lugar a religiones exotéricas, donde las metáforas se toman literalmente en lugar de metafóricamente y las historias complejas se tejen a partir de los malentendidos. A medida que más personas entiendan los principios místicos / VR en el núcleo de todas las religiones, habrá un efecto de clarificación que debería reducir el grado de ilusión y fanatismo que a menudo se manifiesta en las religiones exotéricas.
Por cierto, en mi comentario a continuación hay algunas citas más de Advaita Vedanta (tenga en cuenta la realidad virtual cuando las interprete). 🙂