¿Qué deben saber todos sobre el jainismo?

Answer 1

El jainismo es la religión más pacífica del mundo. No hay disputa sobre eso. Practicamos la no violencia en todos los aspectos de nuestras vidas, desde los alimentos que comemos hasta los pensamientos que pensamos.

Fue Sam Harris quien dijo algo como “cuanto más loco te vuelves como Jain, menos tenemos que preocuparnos por ti”.

Porque creemos en la no violencia, los jainistas tienden a ser pacíficos por naturaleza. No quieren causar daño intencionalmente a nadie ni a nada.

Otra parte importante del jainismo es su lógica y razonamiento. Gran parte de la ciencia se alinea con las enseñanzas jainistas. Jains tuvo la idea de un átomo y la teoría atómica antes de los griegos. Las escrituras jainas detallan la propagación del sonido y la dispersión de la luz, fenómenos explicados recientemente por la física. Los jainistas creen en anekantavada, lo que significa que existen dos puntos de vista de cualquier cosa. Uno es tu punto de vista y el otro es el punto de vista del mundo. Por lo tanto, no se opone a ninguna otra fe. (Gracias Preyas Shah!)

Y, por último, creo que todos deberían saber que el jainismo es teóricamente una religión atea. Los jainistas no creen en un Dios que ha creado el mundo y lo controla. Ellos ven el mundo como siempre existente y siempre en expansión. Aunque los jainistas adoran a los tirthankaras , los ven como maestros e individuos que se han liberado exitosamente del ciclo de nacimiento y muerte.

Es una filosofía muy profunda y debe ser estudiada por cualquiera que desee saber más sobre el mundo o al menos más sobre ellos mismos. A muchos occidentales les gusta avanzar hacia el budismo cuando se trata de filosofías orientales, pero el jainismo definitivamente debería ser algo que valga la pena conocer.

Answer 2

Lo mejor que creo que todos deberían saber sobre el jainismo es una hermosa doctrina que encontré mientras revisaba un libro sobre Historia de la India.

Anekantavada: Es una de las doctrinas más importantes y fundamentales del jainismo. Se refiere a los principios del pluralismo y la multiplicidad de puntos de vista, la noción de que la verdad y la realidad se perciben de manera diferente a los diversos puntos de vista, y que ningún punto de vista único es la verdad completa.

Es algo que todo el mundo debe aprender a aceptar. Hay una historia que mejor ilustra esto. Es algo parecido a esto –

Eran seis hombres de Indostan.
A aprender mucho inclinado,
Quien fue a ver al elefante
(Aunque todos ellos eran ciegos),
Que cada uno por observación.
Podría satisfacer su mente.

El primero se acercó al elefante,
Y pasando a caer
Contra su lado ancho y robusto,
De inmediato comenzó a gritar:
“¡Dios me bendiga! Pero el elefante
Es muy parecido a una pared! ”

El segundo , sentimiento del colmillo,
Gritó, – “¡Ho! ¿Qué tenemos aquí?
¿Muy redondo, suave y afilado?
Para mí es muy claro
Esta maravilla de un elefante
Es muy parecido a una lanza! ”

El tercero se acercó al animal,
Y pasando a tomar
El tronco retorciéndose dentro de sus manos,
Así que audazmente y habló:
“Ya veo,” dijo él, “el elefante
Es muy como una serpiente! ”

El Cuarto extendió su ansiosa mano,
Y se siente por la rodilla.
“¿Cómo es esta bestia maravillosa?
Es muy claro, “dijo él,
“Es suficientemente claro el elefante
Es muy parecido a un árbol! ”

El Quinto , que por casualidad tocó la oreja,
Dijo: “E’en el hombre más ciego
Se puede decir a qué se parece más esto;
Negar el hecho de que pueda,
Esta maravilla de un elefante
Es muy como un fan! ”

El Sexto apenas había comenzado.
Acerca de la bestia a tientas,
Luego, agarrando la cola que se balancea.
Eso cayó dentro de su alcance,
“Ya veo,” dijo él, “el elefante
Es muy como una cuerda! ”

Y así estos hombres de Indostan.
En disputa ruidosa y larga,
Cada uno en su propia opinión.
Superando rígido y fuerte,
Aunque cada uno estaba en parte a la derecha,
¡Y todos estaban en el mal!

MORAL.
Muy a menudo en las guerras teológicas,
Los disputantes, yo vengo,
Transmitir en total ignorancia
De lo que cada uno significa,
Y prate sobre un elefante.
¡Ninguno de ellos ha visto!

                                                       – John Godfrey Saxe

¡Así es como son la mayoría de los argumentos sobre la religión! Cada uno insiste en que solo él es correcto. Por supuesto, no hay ninguna conclusión porque nadie ha examinado a fondo todo el elefante. ¿Cómo puede alguien describir el todo hasta que haya aprendido el total de las partes?

Cualquier ser humano que diga entender y explicar la verdadera apariencia del elefante solo tendrá éxito parcial, debido a sus perspectivas limitadas. No es algo de lo que avergonzarse, solo significa que somos humanos. Una vez que nos demos cuenta de esto, todas nuestras diferencias de opinión se desvanecerán y abrazaremos la opinión del otro con los brazos abiertos.

Wikipedia dice:

Este principio se establece más formalmente al observar que los objetos son infinitos en sus cualidades y modos de existencia, por lo que no pueden ser comprendidos completamente en todos los aspectos y manifestaciones por la percepción humana finita. Según los jainistas, solo los Kevalis, los seres omniscientes, pueden comprender los objetos en todos los aspectos y manifestaciones; otros solo son capaces de conocimiento parcial. [4] En consecuencia, ninguna visión humana única y específica puede pretender representar la verdad absoluta.

Después de que me encontré con esto, me sentí verdaderamente humillado. Y sentí que Quora, una plataforma donde las personas buscan el conocimiento de otra persona para enriquecerse y ayudar a otros compartiendo el suyo, ¡un hecho tan hermoso sobre la tolerancia y el respeto mutuo era un ” deber saber “!

Fuente para la historia:
Los ciegos y el elefante

PD : Aunque se ha mencionado en una de las respuestas integrales anteriores, quería dedicarle una respuesta completa.

Answer 3

.JINISMO EN PLAZO CIENTÍFICO.

---

El jainismo es la religión número 13 del mundo en términos de población (.2%). Aunque el dharma o la creencia jainista se desarrolló durante muchos siglos (600 a. C.), se puede pensar en términos de la ciencia moderna.

Esta rica herencia de la filosofía universal sobre una base científica significa que muchos conceptos jainistas tienen más relevancia ahora que nunca. Sin embargo, factores como la terminología técnica y el lenguaje de las obras originales presentan obstáculos para los lectores contemporáneos y hacen que los conceptos clave deban ser refundidos. Es extremadamente importante reinterpretar los fundamentos del jainismo a la luz de hallazgos científicos recientes, ya que algunas de las respuestas que los individuos buscan ahora fueron dadas por los jainistas hace muchos siglos.

Un resumen de la esencia de la creencia jainista puede denominarse “Cuatro Nobles Verdades”. Extraídos de las antiguas escrituras, utilizan el vocabulario de la ciencia moderna para describir los principios básicos de Jain del alma y el karma. Estas verdades establecen el camino hacia la liberación espiritual. Los conceptos de materia kármica y el funcionamiento del karma a través del ciclo de renacimiento se comparan con los fotones y las computadoras. La investigación contemporánea en inteligencia emocional subraya la importancia vital de escuchar y la empatía para ser un buen Jain laico. Las cuatro verdades nobles están relacionadas con otros resúmenes de la doctrina jainista, como las “tres joyas” y la svastika . Los dos elementos distintivos de la filosofía jainista son las doctrinas de:

• ‘afirmación cualificada’ – syād-vāda
• ‘La verdad desde muchos puntos de vista’ – anekānta-vāda .

Estos enfoques filosóficos abrazan la incertidumbre en la experiencia humana, enfatizando que el individuo no puede comprender la verdad completa.

Lo que es importante es la calidad de ser Jain. Es decir, en lugar de Jain-ism, este artículo se centra en Jain-ness.

Reinterpretacion

Los antiguos textos jainistas están escritos en un oscuro lenguaje técnico que los hace casi impenetrables para los lectores modernos. Algunos de los conceptos son muy profundos y para los lectores contemporáneos es sorprendente que estos hayan sido propuestos en una era no científica. Los textos también fueron escritos originalmente en

Sánscrito y Prakrit * [Un término para cualquiera de las lenguas vernáculas muertas de la India antigua y medieval. Puede contrastarse con el sánscrito clásico, el lenguaje utilizado por los sacerdotes y la aristocracia. Los jainas utilizaron una gran variedad de Prakrits, con el canon jainista escrito principalmente en Ardhamāgadhī Prākrit.], Que son desconocidos para la mayoría de los seguidores jainistas contemporáneos, especialmente aquellos que viven fuera de la India. Además, a lo largo de los siglos han surgido rituales y oscuras interpretaciones que pueden ser confusas.

Existe una clara necesidad de reinterpretar estos conceptos para que puedan entenderse por la generación presente y las generaciones venideras.

‘Cuatro verdades nobles’

Para ayudar a los lectores contemporáneos a comprender más claramente, aquí hay cuatro axiomas que se han formulado a partir de varias escrituras antiguas y se han traducido al inglés. Al utilizar la terminología de la ciencia moderna, se hacen eco de la noción de la “verdad noble” del budismo.

**** Resumen de la verdad noble

1. Interacción entre el alma y la materia kármica El alma está contaminada con materia kármica y anhela ser purificada – bhavyatva

2. Jerarquía de la vida Los seres vivos difieren debido a la densidad variable y los tipos de materia kármica.

3. Ciclos de nacimiento y muerte La esclavitud kármica – bandha – lleva al alma a través de los estados de existencia en el ciclo de nacimiento – saṃsāra

4 a. fusión kármica en la práctica

La fusión kármica se debe a:

> vistas pervertidas

> falta de autocontrol

> descuido

> Pasiones – kaṣāyas – y actividades

segundo. Actividades y absorción de karmons.

> La violencia en uno mismo y en los demás da como resultado la formación de la materia kármica nueva más pesada – pāpa

> Ayudar a otros a la liberación con resultados positivos de no violencia en la nueva materia kármica más ligera: puṇya

c . El camino a la autoconquista Austeridad o tapas.

> forma un escudo kármico contra nuevos karmons – saṃvara

> pone en marcha el proceso de descomposición de la vieja materia kármica – nirjarā

Las primeras tres verdades establecen la ciencia del alma , y las tres partes de la cuarta verdad dan sus aplicaciones jainistas.

El fundamento del jainismo comienza con la primera verdad noble, que afirma la existencia de partículas kármicas o ‘ Karmons ‘, como se les llama aquí. Estas son partículas elementales inusuales en el sentido de que interactúan con el alma como si fueran fotones espirituales. Es decir, el jainismo explica la vida a través de la interacción de tales pequeñas partículas atómicas invisibles y el alma.

Las cuatro nobles verdades presentan el camino para alcanzar el fin último de la creencia jainista, que se está convirtiendo en un siddha o un alma liberada, es decir, en lograr mokṣa .

Una discusión completa de estos conceptos de Jain dharma se da en Cuatro Nobles Verdades ( Chatvarwe Arya Satya ) (Mardia 1990), escrita con la ayuda de muchos gurús y eruditos prominentes.

‘Karmons’

Las partículas extremadamente diminutas que forman la materia kármica se llaman aquí ‘ karmons ‘. Estos karmones están incrustados en el alma, ocultando las propiedades clave inherentes del alma, como la felicidad infinita.

Las partículas invisibles, como los fotones, que dan luz, solo se conocieron a principios del siglo pasado. Por lo tanto, es sorprendente que los Jinas pudieran presentar tal concepto de “fotones espirituales” hace tantos siglos. Si son partículas físicas, entonces la ciencia sigue buscando un desafío para su existencia.

La segunda verdad noble implica que esta materia kármica es responsable de diferentes especies. Entonces, en cierto sentido, las partículas kármicas son mucho más sutiles que el ADN. Solo recientemente ha quedado claro a través de la genómica que casi no hay diferencia entre los genes en los seres humanos y los chimpancés y muchos otros. También hay preguntas que provocan una mirada más profunda en la creencia y la clonación jainistas. La creencia de Jain es que todas las almas son entidades separadas, es decir, individuos, mientras que la clonación podría implicar que una nueva vida puede comenzar de esta manera. Pero esto es un malentendido porque la clonación solo implica cambiar el código genético de un huevo existente. Por lo tanto, la misma alma continúa, por lo que el principio fundamental de Jain sigue siendo válido.

Resúmenes de la creencia jainista

Las “Cuatro Nobles Verdades” del Dharma Jain que se explican en este artículo recuerdan las “cuatro Nobles Verdades” del budismo . Hay varias formas bien conocidas de sintetizar los principios jainistas. Estos comúnmente toman la forma de cualidades numeradas o definiciones. Dado que algunos de ellos tienen probablemente miles de años, el objetivo de proporcionar una representación simbólica de ideas clave es muy tradicional. El método más contemporáneo de las cuatro verdades nobles se puede vincular a dos de los resúmenes simbólicos convencionales.

Las cuatro nobles verdades están conectadas a las ” Tres Joyas ” (R atna-Traya) de los Jains, que consisten en:

1. fe correcta – samyak-darśana
2. conocimiento correcto – samyak-jñāna
3. conducta correcta – samyak-cāritra .

La tabla deja clara la relación entre las cuatro verdades nobles y las tres gemas.

La creencia en estas cuatro verdades tomadas en conjunto representa la “fe correcta”.

En deva-pūjā , una ceremonia de adoración en un templo, se utiliza una svastika compuesta, que tiene tres capas.

Esto también se puede considerar como equivalente a las cuatro verdades nobles. Los cuatro brazos del símbolo representan el ciclo de nacimiento y renacimiento que va a los cuatro estados diferentes de existencia: gati . Los cuatro puntos entre las armas simbolizan las cuatro partes de la comunidad jainista: monjes y monjas, hombres laicos y mujeres laicas. Junto con el ciclo de nacimiento y renacimiento, forman la primera capa, que es la tercera verdad. La segunda capa son los tres puntos que representan las tres joyas, que comprenden las cuatro verdades en su conjunto. La capa superior es un disco de media luna con un punto. Esto representa la liberación – mokṣa – que está cubierta en la primera y última verdad.

Tenga en cuenta que hay otros resúmenes simbólicos en la fe jainista. Por ejemplo, el siddha-cakra (“círculos de Jinas”) está formado por los nueve dignatarios: Nava-pada . Los seres o conceptos más elevados del jainismo, estos son:

• cinco seres supremos
• Cuatro elementos esenciales: las tres joyas más la “austeridad correcta”.

Estos cuatro elementos esenciales o fundamentales son similares al “Camino Óctuple” del budismo.

Lógica jainista

Aunque Conocimiento * (Conocimiento ‘, de los cuales hay cinco tipos principales:

• conocimiento mental y sensorial – mati-jñāna
• conocimiento de las escrituras – śruta-jñāna
• conocimiento extra-sensorial o clarividencia – avadhi-jñāna
• conocimiento de las mentes de otros o telepatía – manaparyaya-jñāna
• omnisciencia o conocimiento absoluto – kevala-jñāna .

Con el progreso espiritual, uno puede obtener los diferentes tipos de conocimiento.

Además, una de las 14 ‘puertas’ o categorías de investigación de mārgaṇā o ‘búsqueda del alma’.) Es crucial para el progreso espiritual. La filosofía jainista subraya que la falta de certeza no debe ser temida. En cambio, debería ser bienvenido en algunos aspectos ya que la incertidumbre contribuye, paradójicamente, a una mayor comprensión. El campo de la lógica Jain contiene las dos ideas importantes de:

• ‘doctrina de afirmación calificada’ – syād-vāda
• ‘La verdad desde muchos puntos de vista’ – anekānta-vāda .

El concepto de syād-vāda significa que solo lo que se conoce en un momento y lugar particulares, que involucran esas circunstancias específicas, se puede expresar con cierto grado de certeza. Afirma que hay muchos aspectos de la realidad, que ninguna persona puede conocer. Se pueden encontrar ejemplos en el capítulo nueve de Mardia 1990/2007. La noción de syād-vāda enfatiza que nada es absoluto. Karl Popper, uno de los más grandes lógicos del siglo pasado, también enfatizó los principios del no-absolutismo en la ciencia.

En segundo lugar, la lógica jainista recomienda elementos del relativismo en el pensamiento, en el principio holístico de anekānta-vāda . Esta noción puede traducirse como “verdad desde muchos puntos de vista”. El concepto de anekānta-vāda sostiene que se puede ver lo mismo desde muchos puntos de vista diferentes y, por lo tanto, parece diferente para cada espectador. Cada vista distinta puede contener una visión de la verdad. La verdad de la realidad no puede ser entendida desde un único punto de vista. Ver el capítulo nueve de Mardia 1990/2007 para ejemplos. De hecho, el relativismo en el pensamiento y la apertura mental es necesario para un verdadero Jain.

Por lo tanto, la etiqueta “jainismo” es un nombre inapropiado para lo que se puede llamar “jainismo” o “espíritu jainista”.

---

Fuente: JAINpedia, Wikipedia.

EDITAR: Este artículo completo está tomado de la página Oficial de Jainpedia con una edición menor, puede visitar el enlace de arriba JAINpedia> Inicio para aumentar su palanca para la religión jainista.

Answer 4

Lord Mallinath fue la única mujer de Tirthankara entre 24.

Nacimientos anteriores
El poderoso rey Mahabal fue muy íntimo con otros seis reyes que fueron sus amigos de la infancia. Los siete reyes decidieron convertirse en ascetas juntos y tomaron a Diksha de Varadharma Muni y comenzaron las prácticas espirituales con seriedad. Mahabala fue mordido por el insecto del ego. Pensó: “Siempre he estado por delante de mis amigos. Ahora, si hago las mismas prácticas, me mantendré en el mismo nivel. Como tal, debería hacer un poco más y seguir adelante como antes”.
Como resultado de este engaño, Mahabala sintió desde el elevado nivel espiritual que había alcanzado debido a sus prácticas intensas y adquirió el Karma que resultaría en nacer como mujer (striveda). Sin embargo, como todavía mantenía la pureza e intensidad en sus prácticas, más tarde también obtuvo el Tirthankara-nam-and-gotra-karma. Todos los siete ascetas respiraron por última vez después de sesenta días de ayuno y mediación. Se reencarnaron como seres celestiales en la dimensión Anuttara.

Nacimiento de Malli Kumari
Desde la dimensión Anuttara, un alma viajó al vientre de la reina Prabhavati, esposa del rey Kumbh de la ciudad de Mithila. Durante el tercer mes de embarazo, la reina tuvo el deseo de dormir en una cama hecha de flores aromáticas de cinco colores y oler un ramo de flores llamado ‘Mallika’.
El amor de las madres por las fragantes flores inspiró al rey a nombrar a su hija como Malli Kumari.

Juventud y cambio de corazón de los seis reyes.
La fama de la belleza de Malli Kumari inspiró a los seis reyes a enviar una propuesta de matrimonio a la princesa Malli.
La princesa les dijo, hay algo más que te ha traído aquí. Es eso lo que te atrae, no el cuerpo. Cierra los ojos, medita y mira. “En ese momento de silencio, se vislumbró a cada uno de ellos. Vieron que los siete habían estado juntos en una vida pasada. Comprendieron cuando Malli les dijo:” Estamos en el camino a la Luz, pero en nuestro último nacimiento nos olvidamos de vislumbrarla; Por un tiempo estuvimos ciegos. Es por eso que tuvimos que tomar este nacimiento “.

Omnisciencia y Nirvana
Los siete tomaron el camino de la liberación juntos y llevaron una vida hermosa. Malli anunció su decisión de renuncia. Alcanzó la omnisciencia esa misma tarde. Malli finalmente se convirtió en Mallinatha, el decimonoveno Tirthankara , o “el Perfecto”. Luego predicó la verdadera religión durante mucho tiempo y luego fue a Sammet Shikhar y alcanzó el Nirvana. Ella es conocida en la historia de Jain por haber enseñado a la humanidad a diferenciar entre la llama pura del alma y los elementos de fusión del cuerpo.

fuente: LORD MALLINATH: EL 19 TIRTHANKAR

Answer 5

Hay mucho que saber sobre el jainismo. Aquí hay algunos puntos importantes:

Filosofía distintiva: la filosofía básica del jainismo es diferente de otras religiones. No es una parte o disparo de cualquier otra religión.

• El jainismo no cree en un dios creador. Cree que el universo siempre ha existido.
• El jainismo cree que cada ser viviente tiene un alma. Todas las almas son iguales y tienen el poder de ser liberadas, que es el objetivo final de todas las almas.
• El jainismo considera a todas las almas liberadas como Dios. Se llaman Siddhas . Los Siddhas se pueden dividir en dos categorías: Tirthankara Siddhas (तीर्थंकर सिद्धा) y Atirthankara Siddhas (अतीर्थंकर सिद्धा, aparte de Tirthankara Siddhas ).
• Los fundadores del jainismo se llaman tirthankaras. Hay 24 Tirthankaras en un ciclo de tiempo. Cada uno de los Tirthankaras restablece el jainismo en su período, según la necesidad de tiempo y lugar, manteniendo los principios básicos de la misma.
• Los jainos adoran las virtudes, no a los individuos. Los tirthankaras son adorados no para buscar ningún favor de ellos, sino para imbuirse de sus virtudes y obtener inspiración para convertirse en uno como ellos.

Personalidades comunes con el hinduismo : aunque el jainismo tiene una ideología totalmente diferente del hinduismo, los dos tienen algunas personalidades comunes. Muchos dioses hindúes encuentran lugar en las escrituras jainistas. Hay una versión jainista de Ramayana así como Mahabharata. Del mismo modo, algunos de los Jain Tirthankaras encuentran lugar en las escrituras hindúes.

Principios básicos : El núcleo de los cinco principios básicos del jainismo es la no violencia (Ahimsa). Sin embargo, el jainismo permite que sea inevitable para cumplir con los deberes de un padre de familia. La guerra por la autodefensa también es permisible.

El principio de Aparigrah requiere que los jainistas no acumulen riqueza y devuelvan el exceso de riqueza a la sociedad.

Ley del karma: la ley del karma es suprema en el jainismo. Nadie puede escapar de los resultados (buenos o malos) de los karmas pasados. Ningún poder puede ayudar en esto. El jainismo, por lo tanto, cree en ‘purusharthavad’ (esfuerzos).

Anekantvad: Anekantvad, una doctrina fundamental del jainismo, dice que la verdad puede tener múltiples aspectos. Ninguna declaración única puede describir la verdad absoluta. Por lo tanto, debemos respetar las opiniones de los demás.

Austeridades en el jainismo: los munis jainistas siguen un estilo de vida sumamente austero y disciplinado. Caminan descalzos; No utilice ningún vehículo; arrancar el pelo de la cabeza, barba y bigote con la mano. El ayuno es bastante común tanto con los munis jainistas como con los hogares; Algunos de ellos haciendo durante semanas / meses juntos.

Ampliamente conocido y respetado: Aunque el jainismo no tiene muchos seguidores, es ampliamente conocido y respetado. Eminentes personalidades, en todo el mundo, han apreciado el jainismo por lo que representa. George Bernard Shaw llegó al extremo de decir: “Adoro tanto los principios de la religión jainista, que me gustaría renacer en una comunidad jainista”.

Sistema de castas: el jainismo no cree en el sistema de castas. El jainismo cree que las acciones de uno son importantes, no la familia donde nace una persona. Bhagwan Mahavira dijo: “Por las acciones de uno, uno se convierte en un Brahamana, un Kshatriya, un Vaishya o un Shudra “.

Festival más importante: Samvatsari Es el festival más importante de los jainistas. En este día, la mayoría de los jainistas se mantienen rápidos y practican pratikraman . Pratikraman es un proceso o ejercicio mediante el cual una persona se arrepiente de todas sus actividades / pecados no meritorios y busca el perdón de todos los seres vivos por cualquier daño causado, consciente o inconscientemente, por sus pensamientos, palabras o acciones.

Forma de vida : el jainismo es esencialmente una forma de vida. El mero hecho de nacer en una familia jainista no hace que uno sea jainista. Cualquiera que siga los principios de Jain es un Jain. En respuesta a una pregunta, Bhagwan Mahavira dijo: ” Es mejor seguir mis enseñanzas en lugar de seguirme”.

En pocas palabras, todos deberían saber que el jainismo representa las virtudes necesarias para la vida pacífica de todos los seres vivos y para la liberación del alma del ciclo del nacimiento y la muerte.

Answer 6

El jainismo es una religión realmente hermosa y fascinante, una vez que dejas de verla como una religión que simplemente te prohíbe comer cierto tipo de comida. Tiene extensas escrituras sobre todas las formas de vida que existían (el estudio del libro se conoce como Jeev vichaar, significa análisis de la vida), sobre el Karma (las reglas y leyes relacionadas con él se recopilan bajo un libro llamado Karmagrantha ), etc. que se han escrito hace siglos y años antes de que incluso conociéramos la palabra “ciencia”.

Lo más fascinante que encuentro sobre el jainismo es que no se afirma en Dios de una manera que la mayoría de nosotros creemos que es. Dios no creó el universo, la naturaleza ni ninguno de los elementos. Dios / Dioses son vidas que han liberado a sus almas del ciclo de nacimiento / muerte. Más bien, recuerdo vagamente las palabras de un monje jainista que decía: “¿Por qué un Dios creará un mundo que no es perfecto y por qué crearía cualquier cosa que le cause dolor y sufrimiento a alguien?” Los dioses eran vidas como nosotros antes de que se perfeccionaran y alcanzaran a Moksha

Cualquiera que haya alcanzado Moksha es considerado como un dios, pero de estos millones de almas, los Tirthankaras son los que se predican porque con ellos mismos han liberado a miles de otras almas.
Los dioses se predican con la esperanza de que si intentamos ser como ellos, podemos ser uno de ellos. Esta es una de las razones por las que George Bernard Shaw dijo “Yo
adoro tanto los principios de la religión jainista, que me gustaría renacer en una comunidad jainista “. Porque el jainismo es quizás la única religión que te permite ser un Dios y no solo predicarlo.

Hay que conocer ciertos principios para conocer la filosofía del jainismo:

• Se considera que el alma es una entidad sin forma que se amontona con el conocimiento: el conocimiento de la vida, el universo, todo. El alma en su forma pura tiene el conocimiento del pasado, presente, futuro y las ocurrencias de cada evento que ocurre en cualquier parte del mundo. Cada alma es igual.
• Todo en este mundo es materialista. Esto incluye nuestro cuerpo, nuestra naturaleza, nuestros cerebros, nuestras relaciones y las cosas generales como objetos inanimados. Nuestra forma básica de existencia es el alma y las vidas liberadas existen en la forma pura – alma.
• El Alma se caracteriza por tres cosas: Darshan (virtud del autodescubrimiento y la fe), Gyaan (Knowedge en su forma pura), Charitra (virtud de la conducta correcta). Los dioses se predican porque se supone que nos ayudan a darnos cuenta de cómo son nuestras almas. Son entidades que han dominado su forma material como la copia exacta de sus almas y dentro de cada uno de nosotros existe una entidad que aún no hemos descubierto.
• La forma de vida existe en casi todo y todos son considerados iguales. Cada alma es igual si existe como un ser humano o un mosquito.
• El jainismo cree en el renacimiento. A menos que uno sea un alma liberada, uno podría nacer como cualquier forma de vida: un microorganismo o un tigre o cualquier otra cosa en el próximo ciclo de nacimiento en el Cielo, la Tierra o el Infierno. De hecho, una de las reglas establece que un alma que será coronada como Tirthankara en el próximo ciclo de nacimiento debe haber nacido en el cielo o en el infierno en el nacimiento anterior.
• El jainismo cree que la vida ha existido desde el tiempo infinito y que existirá hasta el tiempo infinito en el futuro también. (La única pregunta que todavía tengo sobre esto es, ‘¿dónde comenzó todo entonces?’. Todavía tengo que pedirle a un monje erudito que obtenga una respuesta a esto)
• Karma – Todos tienen derecho al Karma. Tiene su propia definición de lo correcto y lo incorrecto en función de si implica dañar a otras formas de vida de cualquier manera posible. Podría ser tan simple como llamar a alguien “idiota” para asesinarlos a sangre fría. Cada vida tiene que aclarar la cuenta de las cosas buenas / malas que han hecho. No pueden tener exceso de ninguno cuando planean ser liberados. Esto también se aplica a los dioses. Si han cometido crímenes en el pasado, tienen que recibir las devoluciones antes de recibir el boleto a Moksha . Esto se aplica por sus buenas obras también. Obtendrán toda la felicidad material si han hecho acciones en el pasado que las hacen merecerlas. Vivirán hasta que estén destinados a su Karma. Nadie tiene control sobre su vida / muerte.
  El karma solo se aplica a las cosas materiales. Puede dar a tu cuerpo comodidad y lujo, pero no eleva el alma. Puede ayudar al máximo a llegar al camino correcto para ayudar a elevar su alma. Y de manera similar, puede ayudarlo a seguir un camino que llevará a una mayor degradación de nuestra alma. Se considera que el karma es el muro que existe entre nuestro ser material y nuestro ser real, el alma. Y esto brota de la filosofía pecado / virtud, correcto / incorrecto, bueno / malo.
  Básicamente, cualquier cosa que lleve a su yo material a parecerse más al alma se considera buena / correcta // virtuosa.
• Los dioses pueden ser llamados dioses solo después de haber alcanzado un estado en el que su forma humana es la réplica exacta de su alma pura a través de sus acciones, pensamientos y palabras. Esto también significa que cuando han evocado la forma pura de sus almas, tienen acceso a toda la abundancia de conocimiento acerca de todo, literalmente.
• Se dice que un alma recibió “Samyak Darshan” o estado de autorrealización cuando uno se da cuenta de la presencia de la existencia del alma dentro de sí mismos. En el momento actual, se dice que hay un par de personas que han alcanzado la etapa de Samyak Darshan . Se dice que algunas de las almas que han logrado esta etapa existen como pocas aves, animales, etc.
• El jainismo define las normas y reglas que deben seguirse para elevar el alma para que uno pueda alcanzar el destino final: Moksha. La clave más importante para esto es poder tratar a todos (todas las formas de vida existentes, incluidos los microorganismos) por igual, sin más amor / preferencia ni odio / animosidad. De aquí viene la no violencia.
• El jainismo enumera 18 tipos de pecados, entre los que se encuentran el amor excesivo hacia cualquier persona o persona, junto con la ira, el robo, el acaparamiento, etc.

La mayoría de estos son los resultados de la etapa final. Entonces, lo que predican los monjes nos lleva a dar un paso más para mejorar la vida, la paz y, por lo tanto, la mejora del alma.

Una de las cosas más fascinantes que encuentro sobre el concepto de alma y su liberación es que puedes obtener el derecho a todos los conocimientos sobre la existencia, el pasado, el presente y el futuro cuando demuestres que mereces lo suficiente como para no manipularlo. …

El principio fundamental que resume la creencia en torno a la cual existe toda la religión es: “Todos somos iguales y todos debemos ser tratados de esta manera”.

Nota: he hecho todo lo posible por resumir todo lo que sé relacionado con el jainismo basado en las predicaciones de los monjes y algunas de las Escrituras que me han enseñado. Hazme saber si tengo alguna información incorrecta.

Answer 7

Lo primero y más importante del jainismo es la “no violencia”, no solo hacia los humanos, sino hacia todos los seres vivos. Los jainistas tratarían de no matar ni dañar a ningún ser vivo, ya sea un humano, un perro o incluso un mosquito.

Answer 8

Todo el mundo debería saber algunas cosas básicas sobre el jainismo.

1. Lord Mahavira no es el fundador del jainismo.
2. Anekantvada es una de las principales enseñanzas del jainismo, lo que significa que hay varias perspectivas para una cosa en particular.
3. Dios no es un creador de este universo.
4. Ninguna persona en particular está inclinada en el mantra principal del jainismo, es decir, en Namokarmantra , pero las cualidades están inclinadas.
5. Los karmas en jainismo son en realidad material particulado que se adhiere al alma y causa de sufrimiento en varias formas.
6. La fe correcta, el conocimiento correcto y la conducta correcta juntos hacen el camino para la salvación .
7. En el jainismo, toda vida tiene un alma, desde las bacterias hasta las plantas, los animales y los humanos. Debido a que todos tienen almas, todos tienen la capacidad de alcanzar la salvación .
8. Santhara o sallekhana NO es suicidio .
9. Todas las almas son puras por nishchay no, pero son impuras debido a la esclavitud de los karmas.
10. Los jainistas evitan causar daño a los seres vivos tanto como sea posible, porque de acuerdo con los jainistas “la misericordia es la raíz del jainismo “.

🙂

Answer 9

Una imagen muy popular en los templos jainistas es la de una vaca y un león bebiendo del mismo recipiente de agua. La imagen generalmente se sienta debajo de los arihants sentados pacíficamente en meditación. Se dice que cuando un teerthankar logró la liberación / moksha después de años de tapasya, quienquiera que fuera en la vecindad se hizo consciente de su verdadera naturaleza. Por lo tanto, los animales en la vecindad superaron su tendencia a matar a otro ser y lograron un estado elevado de conciencia (porque no estoy seguro de cuánto tiempo). Dentro de un cierto radio del teerthankar, no fue Es posible que el hambre, la tristeza o la angustia permanezcan.

Otra cosa sobre el jainismo es que se le da mucha importancia al karma de uno. Las complejidades del karma han sido estudiadas profundamente por los jainas acharyas. Hay una explicación kármica para todo. Por ejemplo, según la literatura jainista, los 100 hijos de Gandhari murieron porque Gandhari durante su infancia, en su juguetona inocencia, mató los huevos de una tortuga. La literatura según la literatura de Jain se convirtió en un sanyasi, antes de sus últimos días, así limpió su cuenta del karma y logró moksha. Una vez leí que un rey convertido en monje era se arrancó la piel porque en su nacimiento anterior, se había roto una cáscara de nuez / pelado una piel de fruta y estaba realmente feliz por ello; así, el jivatma / alma en la nuez / fruta reaccionó de la misma manera cuando obtuvo un cuerpo humano.

Por lo tanto, el jainismo alienta el hacer todo en un estado de ánimo ecuánime.

Se cree que el primer teerthankar, Adinath bhagwan, se encontraba en el momento de la civilización más antigua. (Adi-start; nath-god) Por lo tanto, se cree que la doctrina del jainismo ha estado allí desde la antigüedad.

Realizar austeridades como ayunar y tomar pequeños votos (para los que no son monjes) es una gran parte de la tradición jainista. Los jainos pueden ayunar durante 9 días seguidos sin un grano de comida en la boca. Muchos jains pueden hacer voto de no hacerlo. poseer una cosa. Por ejemplo, el objeto del sacrificio puede ser un determinado alimento, como el azúcar, durante toda su vida. También he escuchado a algunos jainas hacer una promesa de no usar más de 3 ropas. Creo que la idea es darse cuenta gradualmente que el alma es poderosa que los objetos de tentación y / o los objetos que no son realmente necesarios para la supervivencia.

El mantra beej (raíz) del mantra navkar es “om”. Incidentalmente, el mantra raíz del mantra gayathri también es “om”

Finalmente, un homenaje a los arihants (arhant vandana) explica muy bien las filosofías del jainismo y también es un poema muy hermoso:

[Solo estoy escribiendo las traducciones; el poema original esta en prakrit]

Obediencia a lo Adorable (lea arihants)
Obediencia a los emancipados (el siddhapurusha)
Obediencia a los preceptores.
Obediencia a los decanos
Obediencia a todos los santos

Cinco veces la reverencia esto aniquila todo mal.
y trae el bien supremo,
ilumina el espíritu con luz divina

De todos los arihants pasados ​​*
De todos los arihants por venir
La paz es el lugar de descanso.
Como la tierra para las criaturas es.

Así he oído
Así me he sentido
Tanto la libertad como la esclavitud están dentro de mí.

Hombre eres tu propio amigo
Entonces, ¿por qué buscar amistad fuera?

Hombre! Disciplinate a ti mismo
Así estarás libre del dolor.

¡Hombre! ¿A quién pretendes matar?
no es otro que tu

¡No hagas daño a ninguna criatura en este mundo!
Esta es la ley de la no violencia.
Eterno, Perenne, Inmutable

Medita en la verdad, y practícala.

La verdad es dios

La verdad es la esencia de todo lo que es.

La verdad sola es el sermón de la
De los no restringidos (es decir, los arihants en el contexto jainista)

Despierto como estas ahora
No te deslices de nuevo en la inconsciencia / ignorancia

El miedo ataca a los negligentes por todos lados.
Sólo los despiertos están libres de miedo.

El sabio proclama
Dharam no es más que ecuanimidad

En pérdida o ganancia, en placer o dolor,
En la muerte o en la vida, el clima censurado o alabado,
Honrado o deshonrado,
Sin embargo, sigue siendo ecuánime
Un sabio discreto
Desapegado del mundo
y el mundo de aquí en adelante
Cortar por chisek o salved con pasta de sándalo
Lujosamente alimentado o completamente hambriento
No perder el equilibrio en ninguna extremidad.
es la marca de ecuanimidad

Creador, hacedor de placer y dolor.
porque el alma es el yo mismo, nadie más.
el alma otra vez es amiga o enemiga
induciendo uno al bien o al mal

La corriente infernal es el alma misma.
el árbol infernal también
La vaca elysia que otorga todos los dones.
y el jardín elysian también

Un guerrero en el campo de batalla puede conquistar a un millón de enemigos.
Pero el guerrero mayor es el que se conquista.

Perdono a todas las criaturas **
Que todos me perdonen tambien
A todos tengo buena voluntad.
Y malicia a ninguno.

[se han saltado los párrafos finales]

* los jains creen que en el ciclo perenne de la vida, cada ciclo de vida que forma parte de los cuatro yugas tiene 24 teerthankars.

** los jains observan una kshama yachna parva (el día de perdonar al mundo y pedir lo mismo)

Answer 10

1) Los jainistas creen que todos los seres vivos, desde las plantas hasta los animales y las bacterias, tienen almas, y que, en teoría, todas las almas tienen el potencial de alcanzar el nirvana.

2) Este símbolo del jainismo organizado también representa la concepción jainista del universo. De arriba a abajo, hay moksha (el reino de las almas liberadas), devaloka (el reino de los seres celestiales), el nivel medio donde existe la Tierra y naraki (el reino de los seres infernales). Aparte de moksha, el alma de uno puede esperar pasar a través de cualquiera o todos estos reinos.

3) Un pequeño número de jainistas en la India ayunaron voluntariamente hasta la muerte, una práctica conocida como santhara, que es el ejemplo más fuerte de … leer más

Answer 11

Cuando rezamos, a menudo recitamos “Aum Namo Arihantanam”.
Se llama el mantra navkar.

Los templos de Palitana son considerados por los jainas como el templo más sagrado de la India.

Además, creemos en Ahimsa , la no violencia y la paz, y nuestra religión nos enseña a practicar la compasión por igual a todos los seres vivos, incluidos los animales. Por eso practicamos el vegetarianismo tan religiosamente.

Adoramos a los 24 tirthankaras , y realizamos Puja aplicando Chandan en sus ídolos en los Templos Jainistas. También adoramos a otros dioses hindúes como Siddhivinayak, Saraswati, etc. Esa es la belleza de la religión, no limita sus creencias religiosas sino que le ayuda a explorarla.

Cada año, alrededor de agosto / septiembre, algunos jainas ayunan durante 8 días seguidos durante el Paryushan. Este es nuestro festival más importante aparte de Diwali.

Mahavir ji es el 24 tirthankara.

El último día de Paryushan se llama Samwatsari , el día en que llamamos a todos nuestros amigos y familiares y los saludamos con ” Micchami Dukkadam “, buscando el perdón mutuo por cualquier error cometido en el pasado.

Answer 12

Ese Jainsim no está restringido a los indios. Hay personas en todo el mundo que lo estudiaron y lo valoraron. Aquí está el enlace y citas:

Centro de Literatura Jainista – Citas

“En conclusión, permítaseme afirmar mi convicción de que el jainismo es un sistema original, bastante distinto e independiente de todos los demás; y que, por lo tanto, es de gran importancia para el estudio de los pensamientos filosóficos y la vida religiosa en la antigua India”.

– Dr. Herman Jacobi

“¿Cuál sería la condición de la literatura sánscrita de la India si se eliminara la contribución de los jainistas? Cuanto más estudio la literatura de Jain, más feliz y asombrada me siento”.

– Dr. Hertel, Alemania

“El jainismo es de un orden muy alto. Sus importantes enseñanzas se basan en la ciencia. Cuanto más avanza el conocimiento científico, más se demostrarán las enseñanzas jainistas”.

– LP Tessetori, Italia

“Adoro tanto los principios de la religión jainista, que me gustaría renacer en una comunidad jainista”.

– George Bernard Shaw

“Las ideas elevadas y las prácticas ascéticas altas se encuentran en el jainismo. Es imposible saber el comienzo del jainismo”.

– Mayor General Forlong

“Los jainistas han escrito grandes obras maestras solo para el beneficio del mundo”.

– Dr. Hertel, Alemania

“Digo con convicción que la doctrina por la cual se glorifica hoy el nombre del Señor Mahavir es la doctrina de Ahimsa. Si alguien ha practicado al máximo y ha propagado la doctrina de Ahimsa, fue el Señor Mahavira”.

– Mahatma Gandhi

“No soy Rama. No deseo las cosas materiales. Al igual que Jina, quiero establecer la paz dentro de mí”.

– Yoga Vasishta, Capítulo 15, Sloka 8 el dicho de Rama

“¡Oh, Arhan! Estás equipado con la flecha de Vastuswarpa, la ley de la enseñanza y los ornamentos de las cuatro cualidades infinitas. ¡Oh, Arhan! Has alcanzado un conocimiento omnisciente en el que se refleja el universo. ¡Oh, Arhan! Tú eres el protector de todas las Almas (Jivas) en el mundo. ¡Oh, Arhan! ¡El destructor de kama (lujuria)! No hay una persona fuerte igual a ti “.

– Yajur Veda, Capítulo 19, Mantra 14

“Mahavira proclamó en la India que la religión es una realidad y no una mera convención social. Es realmente cierto que la salvación no se puede obtener simplemente observando ceremonias externas. La religión no puede hacer ninguna diferencia entre el hombre y el hombre”.

– Dr. Rabindranath Tagore

“Aprendemos de las Escrituras (Sashtras) y los comentarios de que el jainismo existe desde tiempos sin principio. Este hecho es indiscutible y está libre de la diferencia de opinión. Hay mucha evidencia histórica sobre este punto”.

– Lokamanya Bala Gangadhar Tilak

“El jainismo ha contribuido al mundo la doctrina sublime de Ahimsa. Ninguna otra religión ha enfatizado la importancia de Ahimsa y ha llevado su práctica al grado que ha hecho el jainismo. El jainismo merece convertirse en la religión universal debido a su doctrina de Ahimsa”.

– Juez Ranglekar, Tribunal Superior de Bombay

“El Jain Sadhu lleva una vida que es alabada por todos. Practica los vratas y los ritos estrictamente y muestra al mundo el camino que uno tiene que seguir para realizar el atma (alma). Incluso la vida de un jefe de familia Jain es tan Impecable que la India esté orgullosa de él “.

– Dr. Satischandra Vidhya Bhushan

“El derecho de dar la bienvenida a los delegados de la organización de paz universal pertenece únicamente a los jainistas. Debido a que Ahimsa solo contribuye al establecimiento de la paz universal. Tirthankaras, los defensores del jainismo, predicaron al mundo la doctrina de Ahimsa. Por lo tanto, quién más excepto el los seguidores de Bhagavan Parsvanath y Mahavira pueden predicar la paz universal? ”

– Dr. Radha Vinodpal

“No hay nada maravilloso en mi afirmación de que el jainismo existía mucho antes de que se compusieran los Vedas”.

– Dr. S. Radhakrishnan, Vicepresidente, India

“En verdad, el jainismo es una religión independiente y original, ya que no es ni el hinduismo ni la religión védica, pero, por supuesto, es un aspecto de la vida, la cultura y la filosofía de la India”.

– Shri Jawaharlal Nehru, Primer Ministro, India

Answer 13

El jainismo es el primo del budismo. Gran maestro jainista: Jina, el Mahavira fue el último Ford Maker (Tirthankara) de Shraman Tradition. Y el budismo es un despegue de la teología de Shraman.

Los jainistas son las raíces de la tradición de Shraman, y el budismo son las alas que llevaron a esta tradición a lo largo y ancho. Para entender el verdadero budismo, necesitan entender las raíces de donde se originó. Comprender esta tradición los transportará de vuelta a los días en que Buda vivió y se preparó, y ayudará a preparar el suelo, en el que podrían germinar las semillas de la Budeidad.

Para una mayor comprensión de esta tradición, visite la siguiente página de Facebook:
Guía a la divinidad

Amor

Answer 14

Esto es para todos los que quieran entender por qué los jainistas no comen carne, huevos o incluso vegetales que crecen bajo tierra.

Cualquier forma de comida no vegetariana se evita estrictamente porque los está pasando por el dolor, y el jainismo cree en la no violencia. El argumento que muchos tendrían es que las plantas también tienen vida, y por lo tanto, debe evitarse también. Para estas personas, nuestra respuesta es simple. Si hubiera una manera de llevar una vida sin comida, elegiríamos vivirla. Sin embargo, este es un argumento completamente diferente que no está dentro del alcance de esta respuesta.

En lo que respecta a no comer nada que crezca bajo tierra: es el concepto puro de limitar la cantidad de violencia necesaria para llevar una vida. Como parte del jainismo, se cree que todas las almas, usted y todos los seres vivos (grandes o pequeños) se originaron en Nigodh, y las papas, cebollas, etc. se consideran tales. Incluso si no creyeras en nigodh, podemos ver fácilmente que la cantidad de organismos vivos en una cebolla es mucho mayor que en un solo grano de arroz. Entonces, en esencia, los jainistas limitan la cantidad de violencia necesaria para llevar una vida.

En líneas similares, el agua se hierve por esta misma razón. El jainismo cree, y la ciencia ha demostrado que todos los organismos vivos mueren, y no es posible la reproducción adicional de estos organismos una vez que se hierve el agua. Esto es sólo por un período de 4 horas. Al hervir el agua y usarla, Jains limita la cantidad de organismos que mueren por el consumo.

Vivir una vida jainista no es fácil, por lo que hay personas que harán cambios a estas reglas para consolarlos … pero tan pronto como empiezas a conocer las razones detrás de todo lo que hace un Jain, comienzas a creer, y el cambio viene de dentro. .

Creo que Jainsm no es una religión, solo una forma de vida que todos podemos seguir fácilmente.

Answer 15

• El jainismo no se trata solo de no comer varios alimentos, es mucho más que eso.
• El jainismo tiene múltiples percepciones para todo. Considera todo a través de diferentes puntos de vista.
• Todo en el jainismo tiene una lógica válida detrás. Entonces, por favor, comprenda la lógica completamente antes de decir algo sobre el jainismo.
• Considerando la comida Jain que se hace sin cebolla, ajo, debo decir que es más sabrosa y deliciosa sin ellos también. Pruébalo antes de decir que es insípido y para personas enfermas.
• No eres un mendigo en el jainismo. Tienes el poder de ser Dios.
• Cualquiera que siga el camino mostrado por Jinendra Bhagwan es un Jain. No importa si usted nace en una familia Jain o no. 🙂
• Navkar Mantra y Bhaktambar Strota son aceptados por todos los jainistas, independientemente de Digambars o Swetambars.

Answer 16

En primer lugar, NO está relacionado con el hinduismo. Es una religión completamente separada basada en la creencia de ‘Uttam Moksha’ (libertad del ciclo de nacimiento y muerte).

Answer 17

Todos están conscientes de las prácticas difíciles que siguen las personas en el jainismo, pero muy pocos entenderán que el jainismo tiene que ver con el amor donde sus seres queridos deben ser todos los seres vivos.
Predicó la autorrealización para que todos pudieran estar libres de las preocupaciones del mundo material.
Lord Mahaveer había estado tan enamorado de todas las demás criaturas que no podía soportar su dolor. Era un gran científico que experimentó todo sobre sí mismo para no herir a nadie más.
No hay acción más grande que dejar que los demás vivan en paz y sin temor.
Sus mensajes y discursos están destinados a hacer que todos se enamoren incondicionalmente de otros seres vivos para que nadie resulte herido.
Así es como define la no violencia y promueve la paz.

Answer 18

El jainismo no solo es adorar a Dios (liberado del ciclo de nacimiento-muerte), sino que también muestra el camino para convertirse en Dios. Arihants nos mostró ese camino caminando por sí mismo.

Answer 19

Como se ha dicho varias veces aquí en varias respuestas, ahimsa es el aspecto más importante del pensamiento Jain. Esto no solo significa no violencia en el sentido físico sino también en el pensamiento y la conducta. El jainismo en realidad reconoce lo que las personas como Ashis Nandy han denominado los “nuevos tipos de violencia” que prevalecen en la sociedad moderna. Esto incluye cosas como la presión de los compañeros, la rebelión (a menudo sin ninguna causa) e incluso la competencia excesiva, aparte de las más obvias, como el acoso y la opresión intelectual.
Esta es la misma razón por la que Jain generalmente no hace proselitismo ya que eso implicaría someter los pensamientos del otro. Todas las acciones y conductas se basan en la ética central de minimizar la violencia.

Answer 20

Encontré esta maravillosa aplicación en Google Play Store. No se puede encontrar mucho en Internet, pero esta aplicación de fondo de pantalla me pareció muy buena sobre el jainismo.
Jain Wallpaper Official HD