Nietzsche habría permanecido como un filólogo menor si no hubiera sido por Darwin.
En la estela de Darwin surgieron 2 cambios de paradigma enormemente importantes y conceptualmente vinculados:
En primer lugar, Dios es muy probablemente una ilusión, derivada de nuestra vulnerabilidad biológica.
En segundo lugar, no hay un ‘plan’ para la naturaleza; La evolución sucede, independientemente. Como no hay plan, todo está en proceso de cambio.
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Ahora, cualquier persona con un entendimiento superficial de Nietzsche (y los existencialistas que vinieron a su paso) sabrá que estas 2 ideas son los leitmotivs de su pensamiento. Si de hecho somos criaturas biológicas, arrojadas a un duro mundo de sufrimiento, dolor y falta de sentido, tendría sentido para tales criaturas evocar una fuerza protectora misteriosa que nos tranquilizó y nos consoló.
Fue Nietzsche quien elevó los pronunciamientos científicos de Darwin al nivel de la filosofía; No solo Dios, sino construcciones monolíticas similares, como Verdad, Bien, Belleza, ahora se atribuyen al mismo impulso biológico de vulnerabilidad e impotencia, al deseo desesperado de controlar un entorno incontrolable. Nietzsche hizo uso del cambio de paradigma fundamental de Darwin para reevaluar la naturaleza de la filosofía, lanzando una crítica mordaz sobre la herencia filosófica de la civilización occidental. Este proyecto se lleva a cabo bajo los auspicios de la noción de Nietzsche de la moralidad de ‘amo / esclavo’.
En cuanto al segundo punto; No hay un ‘plan’ para la evolución. Nuestra aparición como los seres conscientes y pensantes que somos, se debe enteramente a un accidente. Esta idea central de Darwin planteó una seria objeción a la noción de teleología; la idea de que la humanidad está ‘dirigida’ a algún lugar, idealmente Dios o Cielo (ya sea de la variedad celeste, o recientemente, de la variedad terrenal). Con la destrucción del concepto de teleología, Nietzsche diagnosticó correctamente que la humanidad lucharía bajo el peso aplastante del nihilismo. Si las ilusiones habituales que nos han sostenido en cuanto a las direcciones y los significados de nuestras vidas ahora han desaparecido, ¿qué es exactamente lo que se supone que debemos hacer?
Hay 3 líneas interrelacionadas del pensamiento de Nietzsche que despegan de esta visión darwiniana; En primer lugar, está el infame ‘Ubermensch’, el sobrehumano, que acepta el nihilismo, ignora las ilusiones tradicionales de significado y dirección, se siente cómodo con su propia realidad biológica como una criatura arrojada y luchadora, y se involucra con la vida de todos modos, creando Su propia dirección y valor, con respecto a su propia situación.
En segundo lugar, dado que no hay una dirección, es decir, no hay un punto final para el esfuerzo humano, ya sea para la vida humana individual o para la raza en su conjunto, lo que esto significa es que la vida es un flujo incesante e interminable. Esta es una noción que Nietzsche captó bajo el término tan mal entendido “Voluntad de poder”. Con este nuevo paradigma, Nietzsche pudo reconceptualizar gran parte del pensamiento occidental con respecto a la cultura, la sociedad, la moral y, de hecho, la filosofía misma, como manifestaciones biológicas de una energía sin sentido y sin dirección; La energía de la propia raza humana.
Finalmente, dado que no hay dirección, no hay teleología, la vida humana individual debe ser reconceptualizada como un hecho único irreductible. Así, Nietzsche arrastra la biología darwiniana a las alturas de la metáfora poética al formular su famosa pregunta; dado que su vida luchadora y dolorosamente individual no tiene dirección, no tiene un significado final, que las mentiras que le han alimentado han sido expuestas como las mentiras que tienen, lo que esto significa es que, en realidad, solo tiene este don inexplicable, Tu único milagro de la existencia. ¿Vas a honrar esa existencia y vivir como el gasto de Voluntad al Poder que eres, o vas a embotarte y desperdiciarte redirigiendo (o, como diría Freud, reprimir) tu energía irrepetible? En otras palabras, ¿estarías dispuesto a repetir tu vida una y otra vez? ¿Eres lo suficientemente fuerte como para ganar alegría simplemente por el gasto de tu energía sin sentido? ¿Suficiente alegría de querer repetirla una y otra vez, para siempre?
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Por supuesto, el vínculo entre Darwin y Nietzsche no es tan directo como lo he hecho parecer aquí. De hecho, el propio Nietzsche criticó la biología darwiniana en varias ocasiones. Pero lo que he tratado de argumentar aquí es que, es el cambio de paradigma fundamental de la humanidad que Darwin forjó lo que le permitió a Nietzsche liberarse de la seria auto-concepción de la filosofía, y reconceptualizar una gran cantidad de cosas como nuevas, vital y palpitantes. orgánico.