¿Dónde se superponen la ciencia y la espiritualidad?

Answer 1

Junto con ambas formas de buscar la verdad, sugeriría que se superpongan en las siguientes 3 formas clave:

1. Atención plena
2. Los beneficios para la salud mental de la práctica espiritual.
3. El valor de la virtud y el carácter La ciencia de una vida significativa (lo mismo se encuentra también en la literatura de psicología positiva)

Un ejemplo de # 2 es este estudio increíblemente masivo sobre el bienestar y la salud mental en relación con la religiosidad:

Finalmente, Koenig y Larson (2001) revisaron sistemáticamente 850 estudios y encontraron varias asociaciones entre religiosidad y salud mental. De los estudios que relacionaron la religiosidad con la satisfacción con la vida, el 80 por ciento demostró una relación positiva entre las creencias y prácticas religiosas y una mayor satisfacción con la vida . Entre los estudios que relacionaron la religiosidad con la depresión, aproximadamente dos tercios encontraron tasas más bajas de depresión y / o ansiedad entre los más religiosos. Los autores concluyen que existe una relación generalmente positiva entre la religiosidad y la salud mental, e incluyen varias sugerencias para los profesionales de la salud mental en el tratamiento de problemas religiosos en la terapia.

Fuente: http://www.aleciashepherd.com/wr…

Answer 2

La ciencia y la espiritualidad pueden entenderse como dos enfoques diametralmente opuestos de la investigación humana sobre la “naturaleza”. Se superponen en su sincera dedicación a la verdad, aunque de manera contraria. La ciencia proyecta la verdad hacia afuera; una misión de investigación para conectar los puntos y llegar a perspectivas empíricamente válidas sobre la existencia. La espiritualidad busca la verdad desde dentro; Un viaje personal para refinar e integrar ideas esenciales en uno mismo.

Creo que es importante señalar que, históricamente, la ciencia se desarrolló como una extensión de la espiritualidad. La mayoría de los fundadores de la ciencia de la Era de la Ilustración estaban inmersos en la filosofía hermética; Newton, Descartes, Copérnico, Bacon, Leibniz, etc. adoptaron un enfoque alquímico que integraba la disciplina monástica y la experimentación con la inmediatez espiritual. Se buscó la perfección de la naturaleza para revelar la obra de Dios.

La filosofía natural, entonces, como en la época clásica anterior en Occidente, parece ser la partera que nace la ciencia de la espiritualidad. Una relajación del miedo a lo desconocido produce curiosidad y voluntad de invertir en un proceso metódico de descubrimiento. El papel de la filosofía y el arte parecen redondear la superposición de la espiritualidad y la ciencia, mediando las contribuciones de ambos de una manera que al mismo tiempo los fundamenta en el pragmatismo y los eleva profundamente.

Aunque nos encontramos actualmente en una era en la que estos cuatro puntos cardinales están quizás tan separados entre sí como en cualquier otro momento de la historia, parece inevitable que vuelvan a unirse y revelen su reflexión y simetría mutua. En general, en estos momentos, cuando la ciencia, la filosofía, el arte y la espiritualidad están relativamente unidas, la civilización ha experimentado sus mayores florecimientos.

Answer 3

Se superponen en el área de confianza.

• Confiamos en que los científicos realicen experimentos con cuidado, registren los resultados con precisión e informen los resultados con suficiente claridad y detalle para permitir que otros reproduzcan los resultados y también permitan que los jóvenes científicos aprendan. Los científicos usualmente se ganan nuestra confianza de esta manera.
• Un seguidor de cualquier religión confía en que los líderes de esa religión están diciendo la verdad acerca de los dioses y otros aspectos de la religión. no se presenta ninguna prueba o evidencia para mostrar cómo se puede ganar esa confianza.

Answer 4

La ciencia es maravillosa, pero la ciencia es limitada.

La ciencia siempre miraría al mundo asumiendo que el espectador tiene un grado de perfección que puede mirar claramente al mundo.

Usted ve, en un laboratorio científico, uno está preocupado por los objetos que está mirando: las máquinas, las moléculas, los átomos, el universo entero, eso le preocupa.

La ciencia nunca se vuelve y mira al investigador, la ciencia no está preocupada en absoluto por cómo estás “tú”.

La ciencia no pedirá,

“¿Cuál es el estado del científico?”

La ciencia seguirá preguntando,

“¿Qué es el universo? ¿Cómo es el universo? ¿De dónde viene? ¿A dónde va?

Pero nunca pedirá,

“¿A quién se produce el universo?”

Ahora bien, ¿existe un universo independiente del perceptor del universo?

Si desea conocer la Verdad (y el objetivo declarado de la ciencia es conocer la Verdad), si realmente quiere conocer la Verdad, si es honesto al preguntar, no solo veremos lo que está ahí, sino también aquello. que está aquí (mente).

La ciencia es parcial. La ciencia solo mira el péndulo e intenta saber todo sobre el péndulo, pero nunca mira la mente que está mirando el péndulo.

Entonces, la espiritualidad está dimensionalmente por encima de la ciencia.

La espiritualidad no solo mira lo que está afuera, sino también lo que aparentemente está dentro y mira hacia afuera.

La espiritualidad mira a ambos: el objeto que hay ahí fuera y el sujeto aquí (mente).

La ciencia solo mira al objeto.

La espiritualidad mira a ambos, el objeto y el sujeto, lo que significa que la ciencia y la espiritualidad no son en absoluto opuestos.

No puede haber conflicto entre ellos.

Es solo que la espiritualidad es un conjunto súper infinito que contiene todo tipo de ciencias.

La espiritualidad es la vasta extensión en la que muchas ciencias siguen llegando, siguen adelante.

Si uno está limitado solo a mirar objetos, obviamente sería engañado. Porque uno no vive en los objetos. Vivimos en nuestras mentes, dentro.

Experimentamos nuestros cambios de humor, experimentamos dolor y placer y todo eso está aquí: amor, atracción, alegría, repulsión, esperanza, miedo, todo eso está aquí.

Ese es el tema legítimo de cualquier investigación.

Toda la investigación debe comenzar desde allí y luego proceder hacia el exterior.