¿Qué hubiera pasado si las matemáticas griegas, los físicos, etc., no hubieran sido interrumpidos por los romanos y luego por la iglesia / religión?

Answer 1

Lo siguiente se da en la desaparición de la encarnación ‘final’ de la Escuela de Atenas. Para ser claros, Justiniano que mencioné aquí era un cristiano. Si bien se puede debatir si Justininan se presentó en la puerta de la escuela para lanzar una orden de exención, está claro que la gente de la escuela, así como otras regiones del Imperio, que no sufrieron tanta invasión “bárbara” como Occidente pueda. han experimentado, esas personas no encontraron la creciente atmósfera cristiana conducente a sus estudios, y buscaron refugio en otro lugar más allá del Imperio “cristiano”.

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Los últimos filósofos “griegos” de la Academia revivida en el siglo VI proceden de diversas partes del mundo cultural helenístico y sugieren el amplio sincretismo de la cultura común (ver koine ): cinco de los siete filósofos de la Academia mencionados por Agathias eran siríacos en su origen cultural: Hermias y Diógenes (ambos de Fenicia), Isidoro de Gaza, Damasco de Siria, Iamblichus de Coele-Siria y quizás incluso Simplicio de Cilicia. [34]
En una fecha a menudo citada como el final de la Antigüedad, el emperador Justiniano cerró la escuela en 529. La última Académica de la Academia fue Damascius (m. 540). Según Agathias, sus miembros restantes buscaron protección bajo el gobierno del rey Sassanid, Khosrau I, en su capital de Ctesiphon, que llevaba consigo preciosos rollos de literatura y filosofía, y en menor grado de ciencia. Después de un tratado de paz entre el imperio persa y bizantino en 532, se garantizó su seguridad personal (un documento temprano en la historia de la libertad de religión).
Se ha especulado que la Academia no desapareció del todo. [34] [36] Después de su exilio, Simplicio (y quizás algunos otros), pudo haber viajado a Harran, cerca de Edesa. Desde allí, los estudiantes de una Academia en el exilio podrían haber sobrevivido hasta el siglo noveno, el tiempo suficiente para facilitar un renacimiento árabe de la tradición de los comentarios neoplatonistas en Bagdad, [36] comenzando con la fundación de la Casa de la Sabiduría en 832; Uno de los principales centros de aprendizaje en el período intermedio (siglos 6 al 8) fue la Academia de Gundishapur en Sassanid Persia.
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En respuesta a la pregunta, no se puede saber realmente qué habrían hecho los escritores que habrían seguido las cifras históricas asociadas con la escuela.

Esa es una pregunta sin respuesta. Pero está claro que esta forma de “aprendizaje” no fue apoyada, especialmente los escritores que no adoptaron la religión “cristiana”.

Lo que está claro es que durante el período en que existió la Casa del Conocimiento y otros centros de aprendizaje similares, y que se encontraban en al menos una base religiosa ecuménica, es decir, que había escritores cristianos, judíos y musulmanes; Ya sea al este o al oeste del mundo cristianizado.

Answer 2

No hay muchos ejemplos de interrupciones en el pensamiento griego, pero existen. Uno fue el asesinato de Arquímedes, en la mayoría de las listas de los expertos en matemáticas más importantes o hombres inteligentes de todos los tiempos. Dado su rango en la historia humana, es totalmente posible que hubiera acelerado el desarrollo.

Otra es la destrucción de la biblioteca en Alejandría. La concentración de académicos en un solo lugar se retrasó (y la concentración de textos, que requirió un esfuerzo masivo para preservar en comparación con el actual).

En general, sin embargo, ni los romanos ni los cristianos detuvieron los avances en el pensamiento humano. Los romanos tenían una inclinación más práctica y, por lo tanto, estaban un poco más preocupados por las técnicas de guerra y los acueductos, pero Roma tenía escuelas de pensamiento que coincidían con todas las principales religiones y escuelas filosóficas, y su amor por la cultura griega puede haber ido disminuyendo y fluyendo con el tiempo, pero la élite viajar a Grecia para aprender o importar tutores mostró una reverencia por el pensamiento griego.

Del mismo modo, el cristianismo tiene una mala reputación; La transición a los gobernantes cristianos apenas pone fin a los desarrollos tecnológicos o intelectuales. El principal problema fue la caída de la vida urbana con el fin del Imperio. Mantener a las grandes ciudades como Roma siempre fue un poco dudoso, con plagas, una cantidad masiva de alimentos importados necesarios de pueblos como Egipto y una constante afluencia de impuestos de las provincias. Los romanos tuvieron una guerra civil durante siglos sobre quién sería el emperador, toda la cultura dependía de la expansión constante y demasiadas personas se mudaron a Roma. Cuando se formó Bizancio, fue una continuación del Imperio Romano y fue de habla griega y cristiana durante otros 1000 años. Conservó los textos clave y se mantuvo sofisticado culturalmente a pesar de verse a sí mismo como romano y cristiano. Italia y los puntos del oeste se hicieron más rurales, lo que fue el principal detrimento del desarrollo intelectual. Los líderes bárbaros analfabetos tenían menos probabilidades de patrocinar desarrollos no prácticos y la copia de textos especulativos; una vez que se convirtieron, los textos teológicos adquirieron mayor importancia y, finalmente, se fundaron allí las primeras universidades del mundo, por lo que no había nada implícito en la cultura cristiana para detener los desarrollos en el pensamiento secular o la ciencia. La Europa de la Edad Media también comenzó desarrollos que serían precursores de la revolución científica que se avecinaba.

El principal aspecto negativo del cristianismo era simple: las personas con talento se sentían atraídas por la especulación teológica y las disputas. Ese talento fue una carga para las personas que de otra manera se hubieran enfocado en continuar el camino griego. Pero no olvide que la filosofía griega en ese momento no incluía el método científico moderno; Aristóteles estudió las conchas marinas, pero por lo demás no estaba tan preocupado por examinar la naturaleza antes de expresar su opinión al respecto. La ciencia griega (Galen) hizo afirmaciones sobre el cuerpo humano de que una simple observación habría resultado ser falsa, pero nadie parece haberse molestado en mirar.

Y tanto los teólogos cristianos como los musulmanes discutieron sobre la relevancia del pensamiento griego y pasaron por períodos que lo rechazaron, pero en su mayoría no lo rechazaron sino que lo absorbieron. Platón y Aristóteles fueron muy populares y los teólogos encontraron maneras de aplicar su pensamiento. También copiaron sus libros.

Mis ejemplos favoritos de caminos que no se toman en el mundo griego son a) el Mecanismo Antikythera, un tipo de computadora antigua que aún no se comprende del todo, yb) un ejemplo encontrado de tipos móviles olvidados en los mundos Occidente, Bizancio e Islámico. La historia habría sido diferente si una mente a nivel de Arquímedes hubiera continuado el desarrollo de estas dos tecnologías, ambas sofisticadas y precursoras de los desarrollos de cientos a miles de años más tarde. Pero nadie sabe por qué se olvidaron estas dos tecnologías, y no hay evidencia de que los romanos o los cristianos tuvieran algo que ver con el olvido. Los griegos aparentemente no los consideraban importantes, incluso si ahora no podemos creer que nadie los haya seguido.

Answer 3

Su pregunta asume una premisa falsa. No fue interrumpido ni por los romanos ni por la religión, ya fuera cristiana o de otro tipo.

Al contrario: las matemáticas griegas continuaron hasta el siglo V d. C. en Alejandría. Pero para entonces, la presión de una oleada tras otra de la invasión de los bárbaros comenzaba a afectar a todo el imperio, y las ciencias que no tenían una promesa militar inmediata quedaron en el camino de no hacer grandes progresos hasta que se recuperara el nivel de vida.