¿Qué creencias del hinduismo son contradictorias con la ciencia?

Answer 1

El enfoque del hinduismo a la ciencia es muy abierto. Uno debe aceptar la ciencia donde contradice la escritura. Uno tiene que usar la razón al leer las escrituras hindúes.

Bhisma dijo: ‘El hombre del verdadero conocimiento debe encontrar por sí mismo la moral establecida para el bien. Si incluso un hombre sabio habla de la moralidad bajo la influencia de la ira o la confusión de la comprensión o la ignorancia, sus liberaciones no tenían nada. Los discursos sobre la moralidad hechos con la ayuda de una inteligencia que se deriva de la verdadera letra y el espíritu de las Escrituras , son dignos de alabanza y no los que se hacen con la ayuda de cualquier otra cosa . Incluso las palabras escuchadas de una persona ignorante, si en sí mismas están llenas de sentido, llegan a ser consideradas piadosas y sabias. En días pasados, Usanas dijo a los Daityas esta verdad, que debería eliminar todas las dudas, que las Escrituras no son escrituras si no pueden soportar la prueba de la razón.

Mahabharata Santi Parva Sección CXLII

Sri Sankara, el famoso filósofo Advaita, señala lo mismo en su comentario sobre el Bhagavad Gita 18.66:

“… La apelación a la infalibilidad del mandato védico es errónea. La infalibilidad en cuestión se refiere solo a la fuerza invisible o apurva, y solo es admisible en lo que respecta a asuntos no limitados a la esfera de las percepciones directas, etc. … Incluso cien declaraciones de sruti en el sentido de que el fuego es frío y no luminoso no será válido. Si lo hace, su importación tendrá que interpretarse de manera diferente. De lo contrario, la validez no se adjuntará. Nada en conflicto con los medios de la cognición válida o con su propia declaración puede imputarse a sruti “. (Bhagavad Gita Bhashya de Sri Sankaracharya traducido por el Dr. AG Krishna Warrier).

Yoga Vasishta Ramayan dice:

” Aunque es de origen humano, se debe aceptar una exposición de la verdad; de lo contrario, incluso lo que se considera una revelación divina debe ser rechazado. Incluso las palabras de un niño deben ser aceptadas si son palabras de sabiduría; Si es pronunciado por el creador Brahma “.

(Yoga II-18 de Vasishta traducido por Swami Venkatesananda)

Vacaspati Misra, la autora de Bhamati, dice:

” Incluso mil declaraciones escriturales no pueden transformar un frasco en un trozo de tela “.

citado en la filosofía india por Radhakrishnan

Puedes argumentar que la afirmación de Advaita Vedanta de que el mundo es ilusorio contradice la ciencia. (Otras escuelas del Vedanta consideran el mundo como real). Yo diría que no lo es. La ciencia no tiene opinión sobre si el universo es ilusorio o real. Simplemente sucede que la ciencia asume que el mundo es real y procede de allí. La realidad del mundo es una suposición y nunca se ha demostrado más allá de cualquier duda. Además, la naturaleza ilusoria del mundo es una experiencia de personas que siguen las prácticas espirituales de Advaita Vedanta. Advaita Vedanta no niega que la gente común encuentre que el mundo es real.

P: ¿Es el universo irreal?

A: ¿Por qué el universo debería ser irreal? Esa es una especulación de la
filósofos Después de realizar a Dios, uno ve que es Dios mismo quien se ha convertido en el universo y en todos los seres vivos.

La Divina Madre me reveló en el templo de Kali que fue Ella quien
Se había convertido en todo. Ella me mostró que todo estaba lleno de
Conciencia. La imagen era conciencia, el altar era conciencia, los barcos de agua eran conciencia, el umbral de la puerta era la conciencia, el suelo de mármol era la conciencia, todo era conciencia. Encontré todo dentro empapado, por así decirlo, en Bliss – the Bliss of Satchidananda.

Después de comprender a Dios, uno ve todo esto correctamente: que es Él quien tiene
Conviértete en el universo, los seres vivos, y los veinticuatro principios cósmicos. Pero lo que queda cuando Dios borra completamente el ego no puede ser descrito con palabras. Como dijo Ramprasad en una de sus canciones, ‘¡Entonces solo sabrás si eres bueno o si yo soy bueno!’ Un hombre ve un camino a través del razonamiento y de una manera totalmente diferente cuando Dios mismo se lo muestra.

El Evangelio de Sri Ramakrishna

Answer 2

La ciencia es el análisis lógico de los elementos existentes en esta creación, basado en una sola autoridad que es la percepción (Pratyaksha Pramanam). Incluso en la lógica antigua, todas las autoridades (Pramanas) se basan únicamente en la percepción. Ves el fuego dando humo. Esto es deducción o percepción. Cuando ves el humo que viene de lejos y no ves el fuego, dices que el fuego existe allí y que esto es inducción o inferencia (Anumana Pramanam). Pero esta inducción se basa únicamente en su deducción anterior. Alguien te dice que el fuego da humo. Si esa persona es su persona más querida, usted lo cree e infiere el fuego del humo. Esta es la autoridad de la palabra ‘Shabdha Pramanam’.

Aunque no has visto el fuego, tu persona más querida ha visto el humo que viene del fuego. Así todas las autoridades se basan únicamente en la percepción. No encuentro ninguna escritura de ninguna religión que contradiga la experiencia de la percepción. Hay cuatro formas de autoridad. 1) Sruthi, que es la escritura original. 2) Smrithi, que es el comentario de los estudiosos sobre la escritura original. 3) Yukthi, el análisis lógico basado en deducción, inducción, etc., 4) Anubhava, la experiencia basada en la percepción de los elementos en este mundo, que puede ser directa o indirecta. De estas cuatro formas, la cuarta es la más poderosa. Si algo contradice la cuarta vía, eso no es válido o puede ser una mala interpretación basada en una mala interpretación de Sruthi o Smrithi o Yukthi. Así, la ciencia y la filosofía no están separadas. El marco mismo del conocimiento espiritual es solo ciencia. Por lo tanto, la ciencia es el fundamento básico y sobre toda la estructura subyacente de todas las Escrituras.

Un verdadero científico siempre debe apoyarse en la percepción y no debe negar la experiencia derivada de la percepción. Si niega, no es un científico. Todos los científicos más destacados eran solo filósofos y personas espirituales. Esos científicos han viajado a lo largo del río de la Ciencia y han llegado a su fin, que es el océano del conocimiento espiritual llamado filosofía. La filosofía está impregnando todas las ramas de la ciencia. Cada rama de la ciencia da Ph.D como el grado final. Doctorado significa Doctor en Filosofía. Si la ciencia y la filosofía son diferentes, ¿por qué esta palabra filosofía es considerada tanto por todas las ramas de la ciencia? Filosofía significa la esencia del conocimiento de cada rama que se experimenta cuando uno llega al final de esa rama.

Por lo tanto, el conocimiento espiritual, que es el océano, es la filosofía en la que todas las ramas de la ciencia y todas las religiones se fusionan y pierden su identidad. Un científico que no ha llegado al final de la Ciencia y que todavía está viajando en el río solo niega la existencia del océano, ya que todavía percibe los límites limitantes de su conocimiento: el río. Tales viajeros del río son llamados como ateos. No ven el océano ni ven los otros ríos. Incluso el seguidor de cualquier religión particular está en el estado de este ateo solamente. Él no es mejor que estos ateos porque cree que Dios es solo una forma particular, que es una pequeña parte de esta creación. Algunos otros seguidores creen que Dios no tiene forma, que es la energía cósmica que todo lo impregna. Dado que la energía cósmica también es parte de la creación, su forma de Dios es muy grande. Estos ateos-científicos creen que esta creación es Dios. Por lo tanto, todos estos son solamente ateos. Todos estos ateos, que pueden ser ateos científicos o ateos religiosos, se darán cuenta de la verdadera naturaleza de Dios solo cuando alcancen el final de la Ciencia o la Religión.

Un ateo científico contradice su propia autoridad, que es la percepción. Cuando la encarnación humana realiza milagros inexplicables, ¿cómo pueden negar la percepción de tales milagros? Puedes hacer ese milagro de una manera alternativa, pero eso no contradice el camino diferente del milagro original. Uno puede obtener primera clase copiando. Dicha primera clase falsa no puede contradecir a la primera clase genuina. El resultado es el mismo, pero el proceso es diferente. Usted puede producir ceniza al poner un polvo fino de sal húmeda en el cuerpo de su mano como un mago. La misma ceniza puede ser producida por un milagro divino también. Dado que el resultado es el mismo, ¿puede argumentar que el proceso también debe ser el mismo? Dado que el resultado de primera clase es el mismo en el caso del estudiante original y el de un estudiante fraudulento, ¿quiere decir que el trabajo duro del estudiante original es un fraude?

¿Quieres decir que los estudiantes originales y fraudulentos son lo mismo? Por lo tanto, el mismo resultado puede tener dos procesos diferentes. Como el resultado es el mismo, los procesos no tienen que ser los mismos. ¿Quieres decir que un resultado solo tiene un proceso? ¿No está en contradicción con los fundamentos de la ciencia? Un compuesto químico se puede producir de varias maneras (Ley de Hess). Dado que el compuesto es el mismo, ¿quieres decir que las reacciones alternativas también son una y la misma? Misma ciudad de Chennai se puede llegar de varias maneras. Dado que la ciudad final es la misma, ¿quieres decir que todos los caminos no son diferentes? ¿Quiere decir que todos los caminos se fusionan como un solo camino y, por lo tanto, solo hay un camino para llegar a la ciudad de Chennai? Por lo tanto, los científicos conservadores y los seguidores religiosos conservadores pueden clasificarse como analistas inmaduros. La inmadurez indica su posición en el río y la madurez indica su posición en el extremo del río, que es el océano. Einstein, Newton, Heisenberg, etc., son los científicos más destacados que han viajado y viajado a lo largo del Río de la Ciencia y han alcanzado el último océano espiritual.

Answer 3

• La creencia en el alma es bastante problemática si tomas la ciencia en serio.
• El círculo de la vida y la muerte es más bien endeble, por decir lo menos. Incluso si crees que hay un alma, entonces también por qué un círculo de vida y muerte. Puede ser que sea para resolver el problema del mal, pero no confíes en mi palabra. No soy un teólogo hindú.
• El ciclo de creación y destrucción del universo va en contra de la ciencia. El universo fue creado en Big Bang, pero no hay señales de que esté muriendo.
• ¿Son los Vedas la máxima autoridad? La ciencia rechaza cualquier cosa para tener alguna autoridad. Cada proposición puede ser cuestionada o desafiada.
• Y Dios, para el caso en general, es un concepto maravillosamente problemático en la ciencia.

Answer 4

Las creencias de que nada es imposible para Dios. Él puede hacer milagros, cambiar las Leyes Naturales que contradicen la ciencia.

Estas creencias ortodoxas se encuentran más o menos en todas las religiones. Estas creencias también son contradictorias con la espiritualidad ( Adhyatmavidya )

Answer 5

En realidad, no hay contradicción entre las religiones (no solo el hinduismo sino todo el ismo).

El universo es como nuestra tierra. La Tierra tiene Día y Noche (doctrina del dualismo), y también lo es el Universo (Energía oscura y energía luminosa).

La tierra es pequeña, pero el universo es grande.

La tierra está dentro de la región de la energía oscura. El sol irradia su luz a la tierra y nos enseña cómo funciona el universo.

Answer 6

La filosofía hindú describe el mundo como una mera ilusión que siempre está cambiando y es permanente, y el examen de esta ilusión de la verdad como un esfuerzo inútil.

La ciencia moderna no existirá si esto es aceptado.

Answer 7

La ciencia moderna es tan inmadura hoy en día que ni siquiera puede decir de manera decisiva la razón de un simple hipo y el proceso de orinar. Utilizan las palabras “puede ser o podría ser”. Sin mencionar las creencias del hinduismo. Excepto algunas supersticiones (que existen en cualquier religión), todas las creencias en el hinduismo son teorías probadas. Lo único que hay que entender es la dedicación.