Según la ciencia, ¿qué pasa cuando morimos? Aprendiendo y Estudiando para siempre

Las etapas de la muerte y el significado de Shraddh

Observamos las diferentes etapas de la muerte según el sistema yóguico, y exploramos el significado de shraddh, los rituales de muerte en el modo de vida indio.

Sadhguru observa las diversas etapas de la muerte y explora el significado de los diversos rituales de muerte en el modo de vida indio.

Interrogador: Quería saber, ¿cuál es la importancia de hacer shraddh (rituales para los difuntos)?

Sadhguru: En la India, si alguien cercano a ti muere, se supone que debes sentarte y mirar, nadie deja un cadáver solo. Si mantienes el cuerpo por más de dos o tres días, el cabello crecerá. Si era un hombre y solía afeitarse, puedes verlo desde el vello facial. Las uñas también crecerán. Por lo tanto, en los países donde conservan los cadáveres durante más tiempo, los enterradores se cortan las uñas y se afeitan la barba. Esto es así por la forma en que la vida se manifiesta. Por el bien de la comprensión, hay vida fundamental y vida física. La energía vital física, que generalmente se conoce como prana , tiene cinco manifestaciones básicas. Estos se llaman samana , prana , udhana , apana y vyana .

Las etapas de la muerte

En un plazo de 21 a 24 minutos a partir del momento en que un médico declararía muerta a una persona, Samana comienza a salir. Samana se encarga de mantener la temperatura en el cuerpo. Lo primero que sucede después de la muerte es que el cuerpo comienza a enfriarse. La forma tradicional de verificar si una persona está viva o muerta es sentir la nariz, no controlaría los globos oculares ni otros parámetros. Si la nariz se ha enfriado, concluyeron que él está muerto.

En algún lugar entre 48 y 64 minutos después de que alguien es considerado muerto, el prana sale. Entre seis y doce horas después, udhana sale. Hay procesos tántricos a través de los cuales podríamos revivir el cuerpo antes de las salidas de udhana. Una vez que udhana ha salido, es prácticamente imposible revivir el cuerpo. Luego, en algún lugar entre ocho y dieciocho horas, apana sale. Posteriormente, vyana, que es la naturaleza conservadora del prana, comenzará a salir y puede continuar haciéndolo durante 11 a 14 días si es una muerte normal, es decir, si alguien murió de vejez, porque la vida se volvió débil. Durante ese período de tiempo, ciertos procesos continuarán en el cuerpo; Todavía habrá algún elemento de la vida. Si alguien murió en un accidente, cuando la vida interior aún era vibrante, a menos que el cuerpo esté totalmente aplastado, las reverberaciones de esta vida continuarán en algún lugar entre los 48 y 90 días.

Durante ese tiempo, hay cosas que puedes hacer por esa vida. Tu experiencia de la muerte es que alguien se ha ido, pero la experiencia de ese ser es que él o ella ha salido del cuerpo. Una vez que han salido del cuerpo, ya no tienes ningún negocio con ellos. Ya no puedes reconocerlos, y si regresaran, estarías aterrorizado. Si las personas que amas mueran y vuelvan a aparecer, habría terror, no amor, porque tu relación es con su cuerpo o con su mente consciente y emoción. Una vez que alguien muere, esos dos aspectos quedan atrás.

La mente es solo un montón de información que tiene tendencias naturales que se expresan de cierta manera. Cuando alguien muere, no hay más discernimiento, no hay más intelecto. Si pones una gota de placer en su mente, este placer se multiplicará por un millón. Si pones una gota de desagrado, ese desagrado se multiplicará por un millón. Es un poco como con los niños: salen a jugar hasta que están agotados y ya no pueden continuar, porque no tienen el discernimiento necesario sobre cuándo es el momento de parar.

Después de la muerte, el discernimiento está completamente ausente, incluso más que en un niño. Entonces, cualquiera que sea la calidad que pongas en tu mente, se multiplicará por un millón de veces. Esto es lo que se conoce como el cielo y el infierno. Si entras en un agradable estado de existencia, se llama cielo. Si entras en un estado de existencia desagradable, se llama infierno. Estas no son ubicaciones geográficas, son realidades experienciales por las que atraviesa una vida sin cuerpo.

Rituales de muerte

Qué tan bien o cuán ridículamente se haga hoy es un asunto diferente, pero hay toda una ciencia de qué hacer en diferentes pasos. Una de las primeras cosas que la gente hace tradicionalmente si alguien muere es atar juntos los dedos gordos del cadáver. Esto es muy importante porque apretará el muladhara de tal manera que el cuerpo no pueda ser invadido por esa vida una vez más. Una vida que no haya vivido con la conciencia de que “este cuerpo no soy yo” intentará entrar por cualquier orificio del cuerpo, particularmente a través del muladhara. El muladhara es donde se genera la vida, y siempre es el último punto de calor cuando el cuerpo se está enfriando.

La razón por la cual tradicionalmente, siempre dijimos que si alguien muere, debes quemar el cuerpo dentro de una hora y media o un máximo de cuatro horas es porque la vida trata de regresar. Esto también es importante para la vida. Si alguien muy querido por ti murió, tu mente puede comenzar a hacer trucos, pensando que tal vez sucederá un milagro, tal vez Dios vendrá y los traerá de vuelta. Nunca le ha pasado a nadie, pero aún así la mente juega con las emociones que tienes para esa persona en particular. Del mismo modo, la vida que ha salido del cuerpo también cree que todavía puede volver al cuerpo.

Si quieres detener el drama, lo primero es prenderle fuego al cuerpo en una hora y media. O para estar seguro de que la persona está muerta, la han estirado hasta cuatro horas. Pero el cuerpo debe ser retirado lo más rápido posible. En las comunidades agrícolas, solían enterrar, porque querían que los cuerpos de sus antepasados, que son un pedazo de tierra, regresaran a la tierra que los había alimentado. Hoy, compras tu comida en la tienda y no sabes de dónde viene. Por lo tanto, el entierro ya no es aconsejable. En épocas anteriores, cuando enterraron en su propia tierra, siempre ponen sal y cúrcuma en el cuerpo muerto para que se disipe rápidamente en el suelo. La cremación es buena porque cierra el capítulo. Verás que cuando hay una muerte en la familia, la gente llorará y llorará, pero en el momento en que ocurra la cremación, se callarán, porque de repente, la verdad se ha hundido y todo ha terminado. Esto no solo va para los vivos, sino también para el ser sin cuerpo que acaba de salir del cuerpo. Mientras el cuerpo esté allí, él o ella también están bajo la ilusión de que puede regresar.

Hay muchos rituales para ver que de alguna manera puedes poner una gota de dulzura en una mente que no discierne, de modo que esta dulzura se multiplique muchas veces y vivan cómodamente en una especie de cielo autoinducido. Esa es la idea detrás de los rituales, si se hacen correctamente.

Runanubandha

Estoy seguro de que la mayoría de ustedes ha oído hablar de runanubandha , lo que indica una relación física. Cada vez que tocas a alguien, ya sea por una relación de sangre o relaciones sexuales, o incluso si simplemente tomas la mano de alguien o te cambias la ropa, estos dos cuerpos generarán runanubandha, una cierta coincidencia. Cuando alguien muere, tradicionalmente, estás viendo cómo eliminar completamente la runanubandha. La idea de poner las cenizas en el Ganges o en el océano es dispersarlas lo más ampliamente posible para que no desarrollen runanubandha con alguien que se haya ido. Para que continúes tu vida, debes romper adecuadamente esta runanubandha. De lo contrario, como sucede en las sociedades modernas, afectará su estructura física y mental. Los niños de hasta ocho años de edad son inmunes a estas cosas: la naturaleza les ha brindado esa protección, pero los adolescentes sufrirán inmensamente cuando no cuidamos a los muertos adecuadamente, porque las energías de los seres sin cuerpo están siempre ahí y las primeras que Ellos van tras los adolescentes porque son los más vulnerables. Hoy se ve en el mundo la gran cantidad de trastornos que atraviesan las personas durante la adolescencia.

Una de las razones por las cuales la adolescencia es más difícil hoy que en generaciones anteriores es que no estamos cuidando adecuadamente a los que han partido y estos runanubandhas están por todas partes. Es como software suelto en todas partes, y siempre afecta más a la vida de los adolescentes.

Interrogador: ¿Pero qué hacer? ¿Cómo mueves tus emociones en polvo y las espolvoreas? No creo que sea posible cortar tus emociones.

Sadhguru: Las emociones son un aspecto diferente y secundario de la vida. Es la similitud física, la runanubandha con los muertos lo que quieres eliminar, porque esto puede causar enfermedades y trastornos mentales, entre otras cosas. La emoción por sí misma no es perjudicial. Si tuviste una hermosa relación con alguien y ahora la persona ya no existe, es saludable apreciar la belleza de esa relación en lugar de sufrir. Pero si el runanubandha está ahí, debilita tu cuerpo y tu estructura mental de tal manera que, en lugar de apreciar todas las cosas hermosas que sucedieron entre dos personas, estás sufriendo, y no solo eso, sino que conducirá a un cierto trastorno de vida. Para evitar eso, intentamos destruir la memoria física solo. No solo no puedes olvidar la memoria emocional y psicológica, tampoco debes olvidarlo. Alguien que significó tanto para ti, ¿por qué deberías olvidarte de ellos? Debes apreciar esa relación para siempre.

¿Qué pasa después de la muerte?

Sadhguru observa la mecánica de cómo está estructurado el sistema humano y lo que sucede cuando el cuerpo físico cae muerto.

Sadhguru : Está bien. (En tamil, no transcrito) Ahora la pregunta es si hay renacimiento, si es ahí cuál es la base para que un ser pase de un nacimiento a otro, qué es lo que lleva a una persona de uno a otro. Ahora, si necesita comprender esto, debe tener cierta comprensión de la mecánica de quién es usted. Estoy hablando de la mecánica de cómo se construye un ser humano. Mira, cuando dices que soy un ser humano, la periferia más externa es el cuerpo físico. En yoga vemos todo como cuerpo porque es más fácil para ti entenderlo de esa manera. Así vemos el cuerpo como cinco dimensiones o cinco vainas. El cuerpo físico es conocido como Annamayakosha. Annamayakosha significa “quiere decir” la comida, esto es el cuerpo de la comida. El siguiente se llama Manomayakosha que significa que es el cuerpo mental. El tercero se llama Pranamayakosha, que significa el cuerpo energético. Cuerpo físico, cuerpo mental, cuerpo energético, estas tres dimensiones son físicas. Son la existencia física. El cuerpo físico es muy burdo, el cuerpo mental es más sutil, el cuerpo energético es aún más sutil, pero estos tres son físicos. Esto es así como la bombilla es física, puedes ver eso. La electricidad detrás también es física, ¿no? El cable que conecta es también físico; Los electrones que fluyen a través del alambre también son existencia física. De modo similar, cuerpo físico, cuerpo mental, cuerpo pránico, todos son dimensiones físicas de la vida.

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Esta dimensión física de la vida, ambas … en estas tres dimensiones lleva las impresiones del karma; Creo que estábamos viendo esto en la mañana. En el cuerpo, se imprime, en la mente se imprime y en la energía se imprime. Estas impresiones kármicas o la estructura kármica, es lo que las mantiene unidas. El karma es el cemento que te mantiene en el cuerpo físico. El karma es la esclavitud al mismo tiempo, solo por las cosas kármicas que puedes sostener en el cuerpo y estar aquí. Aquí es donde la espiritualidad parece ser difícil porque si intentas quitarla no funciona, si intentas agregarla no funciona. Necesitas estar justo ahí. Si estás ahí, es un momento.

Ahora las siguientes dos dimensiones se llaman Vignanamaya kosha y Anandamaya kosha. Vignanamaya kosha no es físico pero está relacionado con lo físico. Es como un estado transitorio. Anandamaya kosha es completamente no físico. Entonces, Vignanamaya kosha y Anandamaya kosha significan que es el cuerpo de la dicha. Hay un cuerpo de felicidad en el interior que es cien por ciento no físico. No tiene forma propia. Solo si el cuerpo energético, el cuerpo mental y el cuerpo físico están en forma, puede mantener al cuerpo de dicha en forma. Si se quitan estas cosas, el cuerpo de la felicidad solo se convertirá en parte del cosmos.

Entonces, a cualquier cosa que te refieras como atman o alma es una ficción, en el sentido, las personas están describiendo una cierta limitación de lo no físico como alma, pero el cuerpo para el alma sigue siendo tu karma. Si la estructura kármica está completamente desmantelada, no hay alma; Todo se funde en todo lo demás. Lo que se conoce como Mahasamadhi o Mahaparinirvana, es simplemente esto: que poco a poco comprendes dónde están las llaves y desmantelas la estructura kármica para que realmente no seas más. Cuando alguien muere, decimos que esta persona ya no existe, eso no es cierto. Esa persona ya no es la forma en que la conoces, pero aún existe mucho. Ahora, si desmantelas la estructura kármica al cien por cien, ahora te fusionas con la existencia. Esto es lo que se conoce como mukti, Mahasamadhi; en la tradición hindú se le conoce como … mukti, en la tradición yógica se le conoce como Mahasamadhi, en la forma budista se le llama Mahaparinirvana, generalmente en inglés decimos liberación . La liberación significa liberarse del proceso mismo de la vida, el nacimiento y la muerte. Liberación significa liberarse de las estructuras básicas del cuerpo y la mente … y para todo esto, la estructura kármica son las cuerdas que mantienen unidas estas cosas.

Entonces, cuando una persona muere, obviamente, el cuerpo físico es algo que tomaste prestado de la tierra. Este cuerpo es solo la tierra, ¿no es así? ¿Tú entiendes? Este cuerpo físico es solo un pedazo de tierra, que en este momento se está moviendo alrededor de esto. Pero hay que pagarlo, átomo a átomo. Sin embargo, no hay interés, pero tienes que pagar cada átomo. No se te permitirá llevar un solo átomo desde este planeta, nadie lo ha logrado. ( Risas ) El cuerpo físico se desintegrará, el cuerpo mental y el cuerpo pránico, dependiendo de la fuerza de su karma, continúa. Si la estructura kármica es muy intensa, sin terminar, entonces tiene que terminarla. Si el karma se ha debilitado porque ha seguido su curso, entonces muy fácilmente encuentra otro cuerpo. Si tiene que encontrar otro cuerpo, la intensidad de esta estructura debería disminuir, debería volverse pasiva. Si es muy intenso, no puede encontrar, tiene que colgar.

Así que esto es lo que ustedes se refieren como fantasmas. Alguien está muerto; Su estructura kármica sigue siendo intensa porque no ha terminado. Ahora necesita mucho más tiempo para encontrar otro cuerpo, todavía existe. Y cuanto más intensa es su estructura kármica, más visible se vuelve o está más disponible experiencialmente para las personas. Hay innumerables seres de este tipo a tu alrededor, si … ya sea que lo sepas o no lo sabes, pero la mayoría de ellos no lo sentirás porque su karma se ha disipado. Solo esperan una mayor disipación antes de encontrar otro cuerpo. Pero si su karma es muy intenso, es por eso que en la tradición te dijeron que si alguien muere de forma poco natural, ya sea por accidente o por suicidio o de alguna otra forma, se convertirán en fantasmas, no es así, todo el mundo se vuelve. Es solo que son más capaces de experimentar. Están más disponibles para tu experiencia porque tienen estructuras kármicas más intensas. Entonces … las personas pueden experimentarlas un poco más que otros seres que mueren de la vejez. Si uno completa completamente su karma asignado para esa vida, morirá así. Sin enfermedades, sin accidentes, sin lesiones. Cuando uno muere simplemente así, esa persona puede encontrar otro cuerpo en cuestión de horas. Es por eso que en esta tradición siempre dijeron que si uno completa su vida y muere pacíficamente, es la mejor manera de morir porque no necesita quedarse, de inmediato continúa.

Tiempo 48:30

Ahora, cuando recorres el camino espiritual, el objetivo final para todo buscador espiritual es que él quiera romper todo este proceso. O, de lo contrario, para usar una analogía, podemos decir que lo que ustedes llaman como mi alma en este momento es como una burbuja. La periferia exterior de la burbuja es tu estructura kármica, dentro hay aire. Supongamos que soplas la burbuja, revientas la burbuja, ¿dónde está el aire? Donde esta tu aire No hay tal cosa como tu aire; Se ha convertido en parte de todo. Entonces, lo que llamas alma es ficticio porque no existe tal cosa como tu alma y mi alma y mi alma y el alma de alguien más. En este momento, esta capacidad ilimitada está contenida en la estructura kármica limitada, por lo que te hace creer que esta es una entidad separada. Si quitas las llaves que sostienen la estructura kármica, entonces simplemente se colapsa.

. Entonces, esto después de la vida, el próximo nacimiento, no creas todas estas tonterías, pero ahora mismo, si te sientas aquí y simplemente cierras los ojos, puedes ver claramente más que este cuerpo que eres, ¿no es así?

Fuente:

Las etapas de la muerte y el significado de Shraddh

¿Qué pasa después de la muerte?