Si se está refiriendo a un área específica y con nombre de la psicología occidental dedicada a comprender (o producir) la iluminación, entonces la respuesta sería “no”.
Sin embargo, si ampliamos la pregunta, encontraremos algunas cosas útiles. Es importante notar que el significado original de la palabra griega psique es “alma”. Solo la ciencia moderna ha separado los procesos mentales y la enfermedad mental del trabajo del alma de la iluminación.
Psicología budista
Dos ramas de la tradición budista tienen sus propios campos de psicología, y están orientados a ayudar a los maestros espirituales a guiar a sus estudiantes en el camino hacia la iluminación.
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- En la tradición de Therevadan, el abhidamma contiene descripciones extensas de los estados mentales y cómo trabajar con ellos mientras siguen el camino de la meditación hacia la iluminación. La Terapia Zen por David Brazier es una excelente introducción por un psicoterapeuta practicante que trabaja con estas herramientas.
- La escuela Vajrayana de budismo tibetano incluye un extenso sistema de psicología. Su camino no es adecuado para mí, así que no puedo hacer una recomendación específica.
Otras psicologías religiosas orientadas a la iluminación
Otras cuatro tradiciones tienen psicologías del alma que se involucran en caminos de despertar espiritual. Si estos caminos tienen un objetivo de “iluminación” es un tema de discusión y terminología.
- Ciencia yóguica. Existe un extenso material psicológico sobre la naturaleza del alma y la mente y sobre cómo liberar el alma y unirla con Brahman, la Deidad. Estoy familiarizado con algo de ese material, particularmente en el camino del despertar de Kundalini y la tradición Advaitista. También hay otros estudios yóguicos.
- La medicina taoísta y el qigong. La medicina china y la filosofía china no separan cuerpo y mente. Así que todas las técnicas de curación son para la psique (alma) y soma (cuerpo). El material va de lo muy práctico a lo esotérico.
- Tradiciones contemplativas católicas cristianas. Hay mucha buena psicología, gran parte derivada de la filosofía griega, en las órdenes contemplativas católicas, incluida la obra de San Juan de la Cruz y Teresa de Ávila, y también en la tradición franciscana. Algo de esto es útil para los no católicos. Los católicos también han mezclado las tradiciones con el Zen, incluidas las obras de Thomas Merton, el Padre William Johnston (Zen cristiano) y la tradición de la oración central.
- La tradición judía de la Cabalá contiene una gran cantidad de conocimiento y sabiduría en torno a la madurez psicológica en el camino espiritual.
La iluminación en la psicología occidental
La psicología occidental, comenzando con Freud, tenía un fuerte sesgo antirreligioso e incluía la espiritualidad como parte de la religión. Adler siguió su ejemplo. Freud y Adler vieron todas las aspiraciones humanas positivas, incluido el arte y la espiritualidad, como adaptaciones del impulso sexual (Freud) o de la lucha por el poder de la infancia (Adler).
Solo Carl Jung estaba abierto a las dimensiones positivas de la experiencia humana madura, como la espiritualidad y el arte. Rompió con Freud sobre este tema y desarrolló su teoría de que hay un nivel de conciencia humana más profundo que el material reprimido del inconsciente.
La opinión de Carl Jung era que las tradiciones orientales estaban siglos por delante de la psicología occidental en términos de desarrollo espiritual, y esto probablemente todavía sea cierto. Al mismo tiempo, gracias a Jung, hay algunas dimensiones de la psicología occidental que funcionan bien con los caminos de la Ilustración:
- La propia obra de Jung sobre el arquetipo.
- Psicologia transpersonal
- El trabajo de Maslow sobre el potencial humano máximo: no trabajó específicamente en la iluminación, pero se puede ver que se encuentra en la cima de su jerarquía de necesidades, especialmente si se observa que algunas personas no siguen la jerarquía en orden, pero pueden encontrar la Nivel superior – autorrealización – más importante que los niveles inferiores.
- Algunas formas de terapia que integran técnicas de meditación como la atención plena en el trabajo terapéutico, como la terapia Hakomi
Una nota importante es que las técnicas derivadas de las tradiciones espirituales ahora se están aplicando en psicología. Estos incluyen sati (como atención plena), el primer paso en la meditación budista, y también la Meditación Trascendental (TM). Sin embargo, el uso de técnicas de meditación para la salud psicológica o el bienestar no debe confundirse con el uso de las mismas técnicas en un camino hacia el Despertar. Es decir, la atención que uno puede aprender de un psicoterapeuta, que puede traer relajación y autocontrol, puede o no ser lo mismo que la atención que es valiosa en el Camino de Buda. Y solo si el psicoterapeuta también es un maestro budista ordenado, él o ella estará al tanto de estas diferencias. Para obtener más información sobre este tema, consulte la respuesta de Sid Kemp a ¿Un psicólogo comprendería la experiencia de iluminación en un paciente o sería percibido como una ilusión de variedad de jardín irrelevante?
Esta imagen da una idea de cómo la psicología taoísta, yóguica y espiritual de la Nueva Era representa el psiquismo, la mente física.
A medida que crecemos en la práctica espiritual, nos damos cuenta de nosotros mismos y de las diferentes capas o dimensiones de nuestro ser.