Me atrevería a decir “ninguno”.
Para empezar, gran parte de la ciencia social se basa en el fundamento rudimentario de la filosofía del conocimiento. Por ejemplo, saben, o al menos deberían saberlo, que la equidad / justicia es un valor universal que posee la especie humana, pero las perspectivas difieren en cómo garantizar la justicia, ya sea por parcialidad a los individuos, a la sociedad o estructura social.
Segundo, mientras que los científicos sociales están obligados a centrarse en la evidencia empírica de los correlatos y las causas del comportamiento humano, reconocen la relevancia que las construcciones abstractas tienen sobre el comportamiento humano (por ejemplo, ideas, creencias, valores, lugar de control, etc.) se les da un poco de libertad para reflexionar sobre esa abstracción en la sección Discusión de los trabajos de investigación. Dicha suposición y reflexión restringidas toman la forma de “… esta evidencia apoya la noción …” y “… una explicación potencial …” y “… la investigación futura puede determinar …”.
En teoría, uno es tan capaz de reconocer una nueva perspectiva externa y alinear su comportamiento de acuerdo con esa nueva perspectiva (por ejemplo, un aprendizaje conservador sobre un valor liberal y modificar sus propias creencias, y viceversa) como uno está en la adopción de ideologías y construcciones que se ajusten a nuestro comportamiento actual que está impulsado por una perspectiva (también conocido como sesgo de confirmación ). Desafortunadamente, la última de esas dos condiciones es mucho más frecuente.
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Una última palabra: no hace falta decir que la totalidad de esta respuesta se basa en el acertijo del libre albedrío y el determinismo : ¿Se ha elegido el nuevo comportamiento de uno o simplemente se debe a que la nueva información en el cerebro se transforma en un comportamiento determinado? ¿Salir?