¿Cuál consideraría usted un sistema superior de pensamiento esotérico, hermetismo o neoplatonismo?

No me opondría a ellos, pero vería el hemerticismo más como una orden religiosa, o un conjunto de órdenes, asumiendo que no está muy lejos de los neoplatonistas. El neoplatonismo temprano es más del tipo de investigación intelectual libre, realizada por racionalistas que son conscientes de la existencia de la experiencia religiosa personal, y que intentan obtener una imagen de la realidad teniendo en cuenta dichos datos. El neoplatonismo tardío, quizás influenciado por los cristianos y su teurgia, se vuelve más “esotérico” y está abierto a la teurgia, que en mi opinión es un poco como la mermelada para tragar la base contraintuitiva de su investigación. Al igual que Alan Watts, tomo tal forma de religión aplicada, generalmente muy popular, como aceptable siempre y cuando el priester pueda parpadear, y no se tome demasiado en serio a sí mismo. Sin embargo, la teología o metafísica platonista debe considerarse mejor como ciencia, independientemente de su posible uso en la vida y la muerte cotidianas. Al volverse demasiado popular y poco vigoroso, el campo de la teología es robado fácilmente por los poderes políticos, y esto generalmente trae los argumentos autoritarios, si no las persecuciones y el despido de los mejores investigadores. En ese sentido, el hermetismo está más cerca del posible mal uso de nuestra mente mística, pero no he estudiado el problema si el hemerticismo per se es culpable de tal persecución. El neoplatonismo no lo hizo, pero luego se encontró a sí mismo bajo el poder de los “cristianos radicales”, y finalmente se vio obligado a dejar el occidente para el Medio Oriente, y básicamente sigue siendo muy mal visto por los materialistas-aristotélicos, incluso hoy en día, sean ateos Musulmanes o cristianos. Puede ver algunos de mis artículos para una comparación de la teología canónica de la máquina universal (en el sentido de Church-Turing), que está muy cerca de los Neopythagoreans (Moderatus of Gades) y los Neoplatonists (Plotinus, Porphyry, Proclo, damascio). Ver por ejemplo:

Charlas contribuidas: una interpretación puramente aritmética, pero empíricamente falsificable de la teoría de la materia de Plotino (pdf)

Desde el punto de vista místico no hay un sistema superior. Cada individuo tiene un temperamento espiritual diferente y debe elegir por sí mismo lo que los intriga, lo que los inspira y lo que les proporciona la orientación que necesitan para su desarrollo espiritual personal.

Para mí, el trabajo de La Orden Rosacruz, AMORC, proporciona el sistema de estudio más completo, explorando religiones antiguas, filosofías, diversas prácticas espirituales y ofrece información histórica excelente sobre los buscadores de mística prominentes a lo largo de la historia humana.

Al emprender el sistema de estudio tradicional Rosacruz, uno se anima a explorar y descubrir, qué práctica espiritual satisface sus necesidades. El verdadero propósito de la Orden Rosacruz es ayudar a sus iniciados a comprender la universalidad de todas las religiones, para que puedan contribuir a la paz mundial.

Hay un hilo común que corre a través de todas las religiones. Así que la búsqueda de los Rosacruces es ver verdaderamente que todos buscan lo mismo, se den cuenta o no.

Cuando los Rosacruces se reúnen en el templo para trabajar y adorar, el proceso se basa en las leyes universales que nos unen a todos. Los rosacruces vienen de todas las religiones y es verdaderamente una experiencia poderosa adorar en ese templo universal.

He tenido la bendición de ser miembro de la Orden Rosacruz por más de 25 años, y ha enriquecido mi vida en todos los aspectos. Estoy verdaderamente agradecido por aquellos que me precedieron, hace siglos, estudiando, explorando y descubriendo nuevos conceptos de las leyes universales que les permitieron prestar un gran servicio a la humanidad.

Sir Isaac Newton recorrió ese camino. También lo hicieron Sir Francis Bacon, e incluso Walt Disney, y muchos otros científicos, filósofos, artistas, músicos e inventores. Los estudios se actualizan para incluir la información científica más reciente, que confirma lo que los antiguos místicos sabían hace siglos.

Usted estaría en buena compañía y tendría un excelente plan de estudios que lo guiará en su búsqueda para identificar su temperamento espiritual.

¡Hacia adentro y hacia adelante!

Las dos escuelas tienen mucho en común y ambas abordan la verdad, o aspectos de ella de manera significativa. Sin embargo, creo que en el Neoplatinosm, la materia puede asociarse demasiado con el mal y ponerse en oposición a lo divino. En ese sentido, es dualista de una manera radical que va en contra de la Sabiduría. Creo que el concepto neoplatónico de materia es un concepto erróneo parcial, ya que mientras el mal surge y se asocia con la materia, la materia también es, por evolución, un vehículo para lo espiritual.

En contraste, la visión hermética del mundo es más brillante y menos dualista. El alumno ve la belleza y la armonía divina en la materia o en el mundo. En lugar de escapar o repudiar al mundo, quiere un mayor conocimiento del mundo para expandirse y realizar un potencial más completo. Él ve la belleza en el mundo y continúa enamorado de la naturaleza, o más precisamente con la divinidad evolutiva que se percibe en ella.

Una ventaja del neoplatonismo es que está más integrado con la parte racional de la mente. El hermetismo es misticismo. El neoplatonismo es misticismo racional.

Hermetismo Aunque algunos argumentarían que el hermetismo se basa en y se deriva esencialmente del neoplatonismo.