¿Por qué atacó Platón a la poesía?

Answer 1

Parece irónico que Platón, uno de los escritores más estudiados del mundo, critique a los poetas, a los artistas en general, y al uso de la escritura en general.

En Apología, Platón tiene a Sócrates que critica a los poetas por no entender o explicar de manera convincente su propio trabajo. Parece que los considera ignorantes inspirados a quienes los dioses han favorecido por razones que solo ellos conocen.

En la República, Platón tiene a Sócrates, que advierte a Glaucon y al lector de no poner demasiado valor en las creaciones de los artistas. Esta vez, sus objeciones se basan en consideraciones epistemológicas y ontológicas. Sócrates usa metáforas: la cueva, la línea dividida y el Sol para ilustrar la ontología de las Formas, así como su papel en el conocimiento humano.

En resumen, las Formas son la realidad última y la única fuente de conocimiento real. Los objetos en el mundo empírico son ejemplificaciones imperfectas o copias de los Formularios. Su naturaleza defectuosa y transitoria los convierte en objetos de opinión y no de conocimiento.

Las representaciones de artistas son, entonces, representaciones de copias y se eliminan dos veces de las verdades de las Formas. Las obras de los escritores en general, y los poetas en particular, no solo no contienen o transmiten verdades reales, en el mundo de Platón, en realidad nos distraen en nuestra búsqueda del conocimiento.

Platón le dice a Sócrates que describa los peligros adicionales de la escritura de la gente en general en Phaedrus. La preocupación es que si las personas recurren a registros escritos, no harán esfuerzos para memorizar narraciones importantes y se volverán débiles y perezosas.

No tengo conocimiento de ningún lugar en las obras de Platón donde él revele su actitud hacia su propia escritura, pero Sócrates expresa sus dudas en más de una obra sobre el valor epistemológico de la escritura en general y la poesía en particular.

Answer 2

Hay un poco de ironía en el “ataque” de Platón a la poesía (en su dicho, en la República, según recuerdo, los poetas deben ser coronados con laureles y llevados [exiliados)) “. Los diálogos de Platón son, después de todo, obras poéticas, filosóficas dramas (El más grande jamás escrito.) La tradición es, de hecho, que Platón quiso ser un poeta trágico (dramaturgo) hasta que fue influenciado por Sócrates. Pero estaba convencido (sin duda por algunas de las enseñanzas de Sócrates) de que el testimonio de los sentidos era engañoso en lo que respecta a la verdadera naturaleza de la realidad. Este es el significado de la gran alegoría de la cueva de Platón, en la que las personas están encadenadas y miran hacia la pared de la cueva, observando las sombras de figuras que se mueven detrás de ellas, y creyendo que las sombras son cosas reales, hasta que un filósofo las desencadena y dirige. Sal de la cueva y entra en la luz donde el sol brilla, iluminando realidades auténticas. Platón condena a la poesía por su capacidad de engañar a aquellos inspirados y fascinados por ella para confundir sus imágenes seductoras con la realidad, y así impedir las enseñanzas de la verdad filosófica. ¡Considere lo que Platón probablemente pensaría de las seducciones de las películas y sus distorsiones de las realidades sociales y políticas!

Answer 3

Es un error pensar que Platón atacó la poesía.

Platón escribió dramas filosóficos, diálogos, en algunos de los cuales tiene uno de los personajes, Sócrates, desafía a otros personajes a dudar de la veracidad o utilidad de la poesía.

En general, en estos dramas cuando Platón tiene un personaje, especialmente Sócrates, pide a otros personajes que acepten algo, él (Platón) nos está desafiando a sus lectores a dudar si ese algo es realmente cierto. Él (Platón) definitivamente no está afirmando que cree que lo que su personaje Sócrates parece querer que los otros personajes acepten es lo que él (Platón) creyentes es verdad. Más bien, quiere que nosotros, sus lectores, pensemos por nosotros mismos, sobre lo que es verdad, lo que no es verdad y lo que es imposible saber.

En su séptima carta, Platón escribe explícitamente que cualquiera que afirme tener algún conocimiento de lo que Platón cree y enseña es incorrecto, de hecho no existe tal enseñanza de Platón sobre ningún tema. Platón, según sus propias palabras, estaba en el negocio de dar forma a las almas, no de transmitir creencias e ideas.

Específicamente al supuesto ataque de Platón a la poesía en República: su personaje Sócrates hace (o, más bien, le pide a otros personajes que estén de acuerdo con) los ataques a los poetas por ser demasiado poderosos (demasiado capaces de suscitar pasiones) y demasiado ignorantes (sin saber qué pasiones deben tener) ser removido y cuando.) ¿A quién le está pidiendo Sócrates estar de acuerdo con esto?

Uno es un personaje de Glaucon que, a lo largo del drama, se ha mostrado vulnerable al atractivo emocional (y a la poesía), pero no a la reflexión sobre cómo actuar. Por ejemplo, al comienzo del drama, una pandilla de personajes le pregunta a Glaucon y Sócrates cómo pueden resistirse a hacer lo que la pandilla les dice que hagan, ya que la pandilla los supera. ¿Sócrates está de acuerdo con ellos? No, Glaucon está de acuerdo en que tienen que estar de acuerdo con la mayoría superada en número. Este modelo de admiración por los poetas que elogian el coraje y las otras pasiones no puede reunir el coraje para enfrentarse a una pandilla de matones. Para él, los poetas han resultado inútiles. Predican coraje, él ama su predicación, pero carece de la capacidad para usarla.

Otro es un personaje Adeimantus que a lo largo del drama se ha mostrado ignorante de la poesía, pero muy cuidadoso y reflexivo sobre cómo actuar. Sin embargo, no muestra disposición o habilidad para convencer a nadie para que esté de acuerdo con él y actúe junto con él. Se contenta con saber más que con hacer. Necesita lo que los poetas pueden proporcionar, el coraje y la pasión que podrían inculcar en su alma para actuar. Pero los poetas le han fallado al repudiar su atención, debido a su cuidadoso reconocimiento de la ignorancia de los poetas sobre la corrección o la incorrección acerca de cuándo desplegar las pasiones.

Al hacer que su personaje Sócrates intente lograr que estos otros dos personajes específicos acepten prescindir de la poesía (desterrar a los poetas), Platón no está atacando la poesía, sino que nos está pidiendo a sus lectores que piensen y aprendan sobre el poder y las limitaciones de la poesía. Alcanzar una mejor comprensión del posible papel de la poesía en una vida humana plena.

Answer 4

La República de Platón no es un tratado literal sobre política civil, sino una alegoría del gobierno justo de uno mismo. Sócrates dice esto en 368e, y emite recordatorios de que nuestra principal preocupación es la “ciudad del alma de uno”.

Por lo tanto, para dar sentido a esta y otras sugerencias inverosímiles en el trabajo, debemos buscar significados simbólicos y analógicos.

Quizás Platón se refiere a las muchas fantasías e historias falsas que nos contamos a nosotros mismos: debemos tener cuidado con nuestros dramaturgos y escritores de ficción.