La teoría básica de la democracia no es defectuosa, ya que todas las teorías deben ponerse en práctica antes de que aparezcan las fallas. Sin embargo, la teoría no está grabada en piedra o donde un modelo es aplicable a todas las situaciones y circunstancias. Y, lo que es más importante, la teoría, la práctica y el concepto de democracia no pueden ser impuestos a la sociedad por una élite, jerarquía o fuerzas externas.
Para comprender los beneficios de la democracia, tiene que ser parte de la lucha en la batalla de las ideas. Y la teoría necesita ser evaluada continuamente contra los diferentes tipos de democracias en la práctica. Por ejemplo, cuando los medios de vida son propiedad de una minoría adinerada, el modelo democrático en la práctica reflejará el interés de los propietarios y no la mayoría.
Por lo tanto, cuando los medios de vida son de propiedad común, el marco democrático reflejará los intereses de la mayoría.
En el mundo occidental moderno, la “democracia liberal” significa poco más que las elecciones regulares en las que los partidos políticos competidores presentan candidatos para cargos gubernamentales, ofreciendo a los votantes la oportunidad de elegir entre conjuntos de políticas ligeramente diferentes. Esto debe ser preferido a aquellas condiciones en países donde incluso estos derechos limitados no existen. Sin embargo, la “democracia liberal” no constituye una concepción significativa de la democracia. Los socialistas argumentan que todos los gobiernos, sin importar cuán bien intencionados o ilustrados sean, al tratar de administrar el sistema capitalista en su conjunto (“el interés nacional”), generalmente aplican políticas que favorecen a la clase capitalista.
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En la sociedad socialista, la maquinaria de gobierno de los estados del mundo habrá dado paso a la administración democrática a nivel local, regional y global. La democracia real implicará la igualdad entre todas las personas con respecto al control del uso de los medios de producción.
En el capitalismo, los partidos políticos representan los intereses seccionales dentro de la clase capitalista con todos ellos compitiendo por el control político del estado y su maquinaria de gobierno. Sin intereses sectoriales para ser representados cuando existe una propiedad común, no habrá partidos políticos o una maquinaria estatal. No obstante, los problemas principales se abordarán con la toma de decisiones sobre cuál es el mejor curso de acción para obtener un resultado exitoso.
Un proceso de toma de decisiones de abajo hacia arriba que involucra la participación voluntaria no puede ser impuesto por una jerarquía o una vanguardia o el concepto deja de tener sentido. El bloque de construcción básico es la comunidad o la asamblea de vecindario, reuniones cara a cara en las que los ciudadanos se reúnen para debatir y votar sobre los temas del día, no es necesario que haya una votación sobre cada tema como la mayoría de los días. El día de trabajo realizado será de rutina. Estas asambleas eligen delegados obligatorios y recuperables que luego se vinculan con otras asambleas que forman un consejo confederado, una “comunidad de comunidades”. La diferencia entre esta forma de democracia delegada y nuestra forma actual de democracia representativa es que, en una democracia representativa, el poder se otorga al representante, que luego es libre de actuar por iniciativa propia. En una democracia de delegados, la iniciativa es establecida por el órgano de elección y el delegado puede ser retirado del mercado en cualquier momento si el órgano de elección siente que su mandato no se está cumpliendo, por lo que el poder permanece en la base.
Leyendo
Keith Graham, La batalla de la democracia , 1986
Lo que está mal con el uso del Parlamento