¿Son algunas diferencias entre la izquierda política y la derecha fundamentalmente irreconciliables?

Sí, por supuesto.

Los términos correctos para los ‘lados’ son jerarquía e igualdadestructura social vertical y horizontal – no a izquierda y derecha. No es posible la reconciliación.

Esta diferencia es tan antigua, nuestros parientes más cercanos, los chimpancés también la tienen. Incluso a veces se le llama el Debate del mono. Está codificado en la estructura misma de nuestros cerebros del hemisferio dual.

Nosotros no inventamos esto. Muchos animales viven en una jerarquía alfa, en paquetes y orgullosos, o en rebaños o colmenas más iguales. Nuestra naturaleza omnívora nos permite comportarnos como carnívoros y herbívoros.

Como muestra la filosofía, cuando oculta un problema irreconciliable con uno falso y conciliable, ha creado un mito. El ejemplo clásico es una historia religiosa de una vida después de la muerte, ganada por prácticas especiales, para salvar el miedo a una muerte segura.

La política es otro mito. Lo creamos porque nuestros cerebros cambiaron hace 10.000 años cuando comenzamos a comer granos: pastos . Dejamos de ser depredadores violentos para convertirnos en grandes rebaños sociales. Bueno, algunos de nosotros lo hicimos.

La política nos permite prevenir una muerte masiva de los humanos tribales con cerebro de ancianos, como los que tuvimos con los neandertales, cuando llegó el homo sapiens. Lo hace, porque les hemos asignado un papel, como mecanismo de retroalimentación negativa (ver también: Teoría de sistemas – Wikipedia) en un sistema político.

Ahora tenemos un tipo de ESS (estrategia evolutivamente estable – Wikipedia) donde debatimos, problema por problema, si se aplicará la jerarquía o la igualdad.

Controle el acceso a los alimentos y las hembras por jerarquía, o comparta los alimentos y acepte que las hembras pueden elegir sus propias parejas (ayuda alimentaria, anticoncepción, matrimonio concertado o libre).

Tenga en cuenta que hemos experimentado una tendencia de diez mil años hacia una mayor tolerancia, más cooperación, más beneficios compartidos, paz y prosperidad. Si bien podemos ver altibajos temporales, en un corto plazo, la tendencia más grande es innegable.

Si claro Y tanto la izquierda como la derecha tienen diferencias fundamentalmente irreconciliables con el liberalismo.

Si solo observa los conceptos más básicos de cómo se permite que la riqueza pase entre las personas en esos tres sistemas, la herencia basada en derechos de propiedad inviolables (conservadurismo), la meritocracia, donde la riqueza debe depender únicamente del logro individual (liberalismo) y la redistribución, donde La riqueza se asigna de acuerdo a la necesidad (socialismo), busca fines absolutamente contradictorios e incompatibles.

Pero al profundizar, existen diferencias fundamentalmente irreconciliables incluso dentro de diferentes líneas de conservadurismo, socialismo y liberalismo. ¿Hasta qué punto debería redistribuirse la riqueza, en todo caso? ¿Quien decide? ¿Cuáles son los límites del poder del gobierno? ¿Qué papel debe desempeñar la moral pública o la religión en el gobierno y la ley?

Estas diferencias se multiplican en miles cuando se empieza a hablar de las vastas franjas de opinión llamadas izquierda y derecha.

Esto no debería ser una sorpresa. Las diferencias irreconciliables son una parte común de la vida cotidiana. Ya sea sobre quién debería estar a cargo de la asociación de padres y maestros de la escuela de sus hijos, o de quién es el turno de sacar la basura esta noche, están en todas partes.

Las democracias no existirían si fuera imposible para las personas hacer frente a diferencias irreconciliables. Toda la política tiene que ver con el compromiso, porque todos en el mundo quieren resultados diferentes y tienen diferentes puntos de vista sobre la mejor manera de llegar allí. La democracia consiste en aceptar que algunas cosas se harán de una manera en la que fundamentalmente no estás de acuerdo, y nada se hará de una manera en la que estés completamente de acuerdo, porque (a) respetas las opiniones de otras personas y (b) si No estabas dispuesto a vivir con eso, las alternativas serían mucho, mucho peores.

Encuentro a los psicólogos sociales como Jonathan Haidt (The Righteous Mind) y George Lakoff (No pienses en un elefante) útiles para entender las diferencias derechas-zurdas. En aras de la brevedad, usaré el paradigma más simple de Lakoff aquí.

Lakoff caracteriza a la derecha como “padre severo” y a la izquierda como “padre protector”. El padre severo cree en la zanahoria y el palo. Un padre nutridor cree en la empatía y en establecer las condiciones adecuadas para el éxito.

El arquetipo del padre severo, cree en el trabajo duro, la competencia, la moderación, la autosuficiencia, el respeto por la tradición y la autoridad, y el duro castigo por alejarse.

El arquetipo de padres que cría, cree en la empatía, la equidad, el intercambio, el aprendizaje, el pensamiento crítico y la cooperación.

Esta diferencia fundamental en la perspectiva crea muchos desacuerdos clásicos:

  • la izquierda ve al gobierno como un vehículo para garantizar un acceso justo a las necesidades y oportunidades de la vida, mientras que la derecha cree que los folletos no ganados inutilizan el incentivo y busca minimizar el papel del gobierno,
  • la izquierda cree en la prevención del delito utilizando programas proactivos; la derecha cree que la respuesta es una respuesta más dura al crimen,
  • la izquierda cree que el poder concentrado es peligroso y busca regular los negocios; la derecha cree que la regulación ahoga el sistema competitivo,
  • la izquierda cree en la aceptación abierta de la diversidad: género, orientación sexual, raza, nacionalidad, religión; el derecho cree que la supervivencia de la sociedad depende de la conformidad con los valores tradicionales.

Estas batallas han estado ocurriendo desde el nacimiento de la nación (lea Howard Zinn, Historia de la gente de los Estados Unidos) y no es probable que se resuelvan pronto. Pero mi esperanza es que los investigadores como Haidt y Lakoff puedan aportar comprensión, y con la comprensión volverán a enfoques más equilibrados y bipartidistas.

Los problemas de jerarquía son un problema importante, pero tienen más que ver con el autoritarismo contra el libertarismo que con la izquierda contra la derecha. Cada lado tiene su parte de ambos tipos, aunque la izquierda es mucho más contraria a la jerarquía económica.

De esos tenemos problemas como la inmigración, donde los más extremos de la derecha quieren que se cierren las fronteras a todos los inmigrantes, mientras que los izquierdistas pueden querer abolir las fronteras nacionales.

El tema de gobierno contra comunidad / caridad, particularmente en relación con el bienestar social, es un tema notablemente divisorio.

La atención médica es irreconciliable, ya que a pesar de que ambas partes desean primas más bajas, una parte considera la atención médica como un servicio que se puede vender, mientras que la otra considera la atención médica como un derecho humano.

Un espectro político lineal no es un muy buen modelo de cosmovisión. A decir verdad, un cuadro bidimensional o tridimensional es inadecuado. Desafortunadamente, los humanos tienen dificultades para entender más de tres dimensiones. Para hacerlo aún más difícil, no hay consenso sobre lo que significa “izquierda” y “derecha”.

Los términos “izquierda” y “derecha” adolecen de un cambio semántico sorprendente en función de cuándo están en la historia y dónde se usan.

Originalmente, el espectro de izquierda a derecha se refería a las alas izquierda y derecha de la Asamblea Nacional durante la Revolución Francesa. Los de la derecha apoyaban al rey y la religión del estado. Los de la izquierda tenían una variedad de puntos de vista que iban desde las reformas políticas hasta la revolución y la abolición total del gobierno.

Lo más cercano a un consenso que encontrará sobre su significado es “correcto” apoya el status quo actual y “izquierdo” apoya el cambio. Pero el status quo cambia de forma regular y, por lo tanto, el “cambio” que se promueve también cambia.

Para estar seguros, hay muchas opiniones diametralmente opuestas que son irreconciliables. Consideremos lo socialista y lo capitalista. Muchos socialistas consideran que la propiedad privada de la tierra es un robo por el hecho de que la tierra no es un producto de la mano de obra y, por lo tanto, debe pertenecer a todos y que para imponer la propiedad se requiere fuerza de inicio contra cualquier persona que entre en la ley. Si bien muchos capitalistas creen que la propiedad es el resultado de mezclar la mano de obra con un recurso no reclamado o el intercambio voluntario con alguien que lo ha hecho. Así que una persona que vaga por la tierra del capitalista, ve una manzana en un árbol plantado por el capitalista y la escoge para robarla porque está tomando algo por lo que el capitalista trabajó sin su consentimiento. Para el capitalista, el intruso que escoge la manzana es el agresor. Los dos puntos de vista son irreconciliables.

Sí. La definición de izquierda es una ideología política que lucha por el igualitarismo (independientemente de los métodos que utiliza para llegar allí). La definición de derecha es una ideología política que cree en la necesidad o conveniencia de ciertas jerarquías. No tiene nada que ver con el tamaño del gobierno (aunque el anarquismo, la ideología más antigubernamental de todas, es una ideología de extrema izquierda). Por definición, entonces, tienen diferentes objetivos finales.

Digo con atención como en intencionalmente sí. La separación de iglesia y estado es inseparable. Intuitivamente, la palabra inseparable incluye la palabra “parábola”.

  1. Se dice que América está establecida en el cristianismo.
  2. El cristianismo fue establecido por William Penn como su experimento santo para que los europeos perseguidos vivieran juntos. Consistían en cuáqueros, presbiterianos, luteranos, bautistas, moravos, menonitas, amish y “otros”, que incluían a católicos y judíos. No fueron tratados por igual, solo se hicieron para vivir juntos.
  3. Para calificar como cristiano, tenías que ser una persona perseguida para que William Penn te aceptara.
  4. Concluyo sin detalle que, de hecho, es un acto de extrema izquierda perseguir a cualquiera para ser reconocido en la extrema derecha.

Si hablamos de socialismo (en un sentido más amplio, incluyendo cualquier cosa desde marxistas hasta anarquistas) y derecho autoritario:

-cómo se juzga la tradición y la religión (perjudicial contra importante)

-Como se juzga la autoridad y el privilegio en principio (innecesario y desconfiado frente a necesario y bueno; aunque obviamente ha habido dictaduras comunistas con un alto grado de autoridad, todavía juzgo que el intelectualismo de izquierda es bastante antiautoritario ya que ambos anarquistas y el comunismo busca archivar sociedades sin estado)

-la cuestión de la propiedad (común vs privada)

Es algo diferente si observamos las diferencias de la izquierda con el derecho liberal, o libertarios, si usted:

-la cuestión de la propiedad (común vs privada)

-la naturaleza de la riqueza (un producto de la explotación frente a una recompensa por el espíritu empresarial) y, en consecuencia, quiénes son los capitalistas (burgueses, explotadores y opresores, frente a los empresarios)

-cómo se juzga la igualdad económica (importante contra perjudicial)

-lo que significa libertad (libertad para todos por igual a través de la riqueza común frente a la libertad de actuar económicamente como lo desee)

Depende del tema. Algunos problemas se están polarizando y no es probable que exista una reconciliación (vea el control de armas, por ejemplo). En otros, hay muchos acuerdos bipartidistas: el Comité Científico de la Cámara de Representantes aprobó a principios de este mes el Acta de Libre Empresa del Comercio Espacial de los Estados Unidos, con patrocinadores republicanos y demócratas. El resultado final es facilitar que las industrias emergentes del espacio exterior, como la extracción de asteroides, obtengan las aprobaciones reglamentarias necesarias. Ambas partes estuvieron de acuerdo y ahora está en toda la Cámara.

Dos extremos del espectro están lo más distantes posible entre sí.

Lo último que querría para cualquier país es tener partidos políticos de primera mano.

El genio de los Estados Unidos tiene dos partidos que, para ganar tantas elecciones como sea posible, son centristas. Tienen diferencias más pequeñas que en una forma de parlamentaria de opción múltiple que fomenta los wackos auténticos.