El comienzo de los debates modernos y la filosofía se pueden atribuir a Descartes cuando dijo: ” Pienso, luego existo. ”Cuestionando la teoría del alma metafísica de la existencia y las acciones humanas. En Sartre, Kierkegaard y Nietzsche, una nueva escuela echaba raíces, que había dejado de agrupar a los individuos y su estudio a través de una serie de síntomas o reglas. Desafiaron la vieja lógica de la mente y el cuerpo, y la pureza del alma. También criticaron las interpretaciones psicológicas de individuos basadas en el estudio de plantillas y grupos experimentales. Trataron a los individuos como resultados directos de sus propias elecciones, acciones y responsabilidades. Nietzsche incluso proclamó que el dios estaba muerto de una manera simbólica. Este grupo de personas argumentó que el yo real de un hombre está en realidad distante del mundo y, sin embargo, tiene que vivir en medio de él. Pensaron que todo lo que rodea al hombre carece de sentido, pero aún así se atribuye a sus acciones y responsabilidades que causan angustia y “estar con la nada” . Esta escuela era conocida como existencialismo ya que sus seguidores evaluaban a una persona como se destacaba del mundo. Hubo debates posteriores sobre los atributos excéntricos y suicidas del existencialismo y los debates continúan.
Había filósofos paralelos que encontraban más preguntas para debatir, más formas de analizar y técnicas más hábiles para responder a las tres preguntas de Dios, Persona y Libertad. En Kant y Schopenhauer, el idealismo echó raíces y en el pragmatismo de Dewey y Sanders. Ahora, los medios de comunicación para los debates no solo fueron un discurso directo, sino volúmenes de libros, investigaciones y películas. Escritores como Kafka y Dostoievski siguieron insinuando el existencialismo, mientras que Bertrand Russell comenzó la escritura popular para el pragmatismo lógico y analítico. Los artistas y los letrados han criticado sus propias religiones y régimen y en ocasiones incluso han aceptado los errores del pasado. La iglesia está ahora avergonzada por la caza de brujas y las persecuciones científicas, las instituciones islámicas condenan la ortodoxia de Fedayeen , los hindúes cuestionan la relevancia de Varnas e incluso los métodos políticos del fascismo y el comunismo obligatorio han aceptado los problemas en su proceso de pensamiento.
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