Supongo que por “pruebas científicas” quiere decir “¿hay evidencia arqueológica que corrobore las historias en la Biblia?” Si eso es lo que deseas saber, entonces es una bolsa mixta. Hay mucho que no hay evidencia de una manera u otra. Algunas partes estamos bastante seguros de que nunca sucedieron, y algunas partes hay evidencia de que lo hicieron.
La piedra moabita corrobora la historia contada en 2 Reyes 3.
Mesha estela
El Obelisco Negro registra un tributo a Shalmaneser de Jehú (2 Reyes 9-10; 2 Cron. 22: 7-9)
Obelisco negro de Shalmaneser III
La crónica de Babilonia relata la conquista de Jerusalén por Nabucodonosor (2 Reyes 25)
Nabucodonosor Crónica
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Aunque estos objetos indican que las personas involucradas existieron y los eventos ocurrieron, no sugieren con seguridad que el relato bíblico fuera lo que sucedió. El relato de Mesha sobre la piedra moabita, por ejemplo, difiere ligeramente del relato bíblico (específicamente en cuanto a la facilidad con que se logró la victoria).
Hay ejemplos en los que la evidencia arqueológica contradice directamente lo que se afirma en la Biblia. Por ejemplo, según Josué 8, Israel atacó a Ai y diezmó la ciudad. Sin embargo, el trabajo arqueológico en el sitio de Ai se remonta a aproximadamente 2400 aC, lo que habría sido mil años antes de la época de Joshua.
“La evidencia de Ai fue principalmente negativa. Había una gran ciudad amurallada que comenzó alrededor del año 3000 aC, más de 1,800 años antes del surgimiento de Israel en Canaán. Pero esta ciudad fue destruida alrededor del 2400 aC, después de lo cual el sitio fue abandonado.
“A pesar de la extensa excavación, no se encontró evidencia de una Edad de Bronce Tardía (1500-1200 AC) en la ciudad cananea. En resumen, no había ninguna ciudad cananea aquí para que Joshua la conquistara”
( Biblical Archaeology Review, “Joseph A. Callaway: 1920-1988,” noviembre / diciembre de 1988, p. 24)
El trabajo de Kathleen Kenyon en la ciudad de Jericó también sugiere que las paredes fueron destruidas alrededor del 2300 aC, también mucho antes de la época de Joshua.
Pithom y Raamses, las dos ciudades del tesoro supuestamente construidas por los israelitas, no existían al mismo tiempo.
Uphill, EP (1968), Pithom and Raamses: su ubicación y significado, JNES, vol. 27 No. 4
También hay una serie de cosas relatadas en la Biblia de las que esperaríamos que hubiera un registro, pero no lo hay. Por ejemplo, existen referencias a reyes hebreos relativamente desconocidos como Omri, Acab, Jehú, Zedekkiah y otros, pero no hay menciones de David o Salomón.
Tampoco hay evidencia alguna de la salida bíblica de Egipto. No hay registro de un faraón muriendo en el Mar de Juncos o en el Mar Rojo. No hay registro de 2.5-3 millones de judíos (la población si las cifras del censo del libro de Números son correctas) alguna vez abandonó el país. No hay cuenta egipcia de las plagas. La investigación de 10 años del arqueólogo Eliezer Oren en la región “no proporcionó ni un solo fragmento de evidencia de que el relato bíblico del Éxodo de Egipto haya ocurrido alguna vez”.
Barry Brown, “el arqueólogo israelí informa que no hay evidencia que respalde la historia de Éxodo”, Noticias de Toronto, 27 de febrero de 1988
Obviamente, hay mucho más de lo que hablar, pero como dije, es una bolsa mixta, con muchos motivos para poner en tela de juicio la explicación de la Biblia, pero también muchos motivos para creer que una buena cantidad de lo que dice Ocurrió, si tal vez se registra de forma sesgada.
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