¿Hay algún medio por el cual podamos invalidar la proposición de Platón de que toda nuestra existencia no es más que un juego de sombras en una pared?

Answer 1

La alegoría de “sombras en la pared” comunica la idea de que lo que percibimos como “el mundo” no es el mundo real en sí, sino una impresión muy limitada de algunos aspectos del mundo. Si bien puede existir un “mundo real” esencial y real, lo que experimentamos no es más que una impresión plana, sin detalles y reductora del mundo, a la que le agregamos un significado. El “mundo real” está “ahí afuera”, pero solo las partes del universo que nos alcanzan están disponibles para nosotros.

La alegoría va tan lejos como para sugerir que gran parte de lo que damos por sentado acerca del mundo en realidad son términos que usamos para discutir nuestras experiencias compartidas, mientras que seguimos ignorando las causas subyacentes reales. La alegoría cuestiona si el mundo de la sombra que experimentamos debe considerarse real, ya que el mundo real real es inaccesible para nosotros.

Un aspecto importante de la alegoría es la implicación de que gran parte del juego de sombras que vemos es una conspiración por parte de los poderes gobernantes que construyen intencionalmente un drama para que nos ocupe, mientras nos mantienen encarcelados. También se plantea la cuestión de si nos apegamos tanto a nuestro mundo de sombras que nos resistiríamos a liberarnos de sus limitaciones … en cierto sentido, el escenario de “píldora roja / píldora azul” de Matrix y el conflicto entre el héroe y traidor, es un reinicio moderno de la respuesta original de Sócrates a esta pregunta

Creo que SÍ, esta alegoría puede extenderse para aplicarse al universo mismo. En lugar de estar atados por captores y actores que conspiran contra nosotros para atarnos y engañarnos, estamos obligados por nuestros sentidos, experiencia y contexto cultural para construir nuestra impresión personal distinta de lo que realmente es el “mundo real”, y todos Tienden a confundir esta impresión con el mundo mismo.

Answer 2

No estaba diciendo que nuestra existencia fuera en realidad sombras en una pared de la cueva. Eso fue solo una metáfora. La forma en que finalmente lo conseguí fue pensando en una simulación por computadora. Puedes tomar un trozo de queso y convertirlo en una simulación, puedes decirle a la computadora cuánto pesa, puedes decirle su tamaño, puedes decirle de qué está hecha y su conductividad eléctrica. Cuanto más le diga a la computadora qué es lo mejor, la simulación se convierte en DE la cosa real. ¿Cuál es, entonces, la diferencia entre una simulación perfecta de un objeto y el objeto en sí? Respuesta: nada.
Un objeto ya es una perfecta simulación de sí mismo. Un trozo de queso gorgonzola de 1 kg es una buena simulación de un trozo de queso cheddar de 1 kg, no es perfecto pero tiene muchas de las mismas propiedades. Pero, el trozo de cheddar de 1kg es una simulación perfecta del trozo de cheddar de 1kg, tiene todas las propiedades que tiene, porque es en sí mismo.

Entonces, ¿podría el universo ser una simulación computacional perfecta? Claro, pero entonces ¿dónde está esa computadora? Está en otro universo, pero ¿podría ese universo ser una simulación perfecta? Por supuesto. Pero qué diferencia hace. Si es una simulación perfecta, entonces podría ser lo que está simulando perfectamente.

De hecho, lo he llevado más lejos: el universo ya es un sistema informático masivamente complejo. Existen (aparentemente) cuatro reglas básicas sobre cómo interactúan las cosas, estas son las cuatro fuerzas fundamentales: gravedad, electromagnetismo, fuerza nuclear débil y fuerza nuclear fuerte (de hecho, es incluso más simple que eso, el electromagnetismo y la fuerza débil en realidad son solo dos aspectos de la fuerza electrodébil), así es como interactúan las cosas. Ahora las cosas: el modelo estándar, hay seis tipos de quarks, seis tipos de leptones, cuatro bosones de calibre y el bosón de higgs. Las cosas interactúan con otras cosas usando esas cuatro fuerzas fundamentales (hay otras cosas que no entendemos actualmente, pero por ahora solo seguimos con ellas. El universo comenzó con un montón de cosas y energía (que también es, un tipo diferente de cosas) ) y funcionan usando esas cuatro reglas simples. Bam, todo comenzó, interactuando entre sí y avanzando rápidamente, y ahora estamos aquí. Nada ha cambiado, todavía hay lo mismo, y aún las mismas reglas, nada nuevo, nada La computadora ejecuta el programa llamado “el universo” y simula el universo, pero el universo también es la computadora.

Puede que lo haya hecho más complicado. Mierda, creo que necesito dormir ahora …

Answer 3

Como muchos de los argumentos de Platón en la República, depende de la analogía. Demuestre que la analogía no es apropiada y que puede socavar el argumento.
En este caso, creo que él postula un mundo externo de formas (implícitamente), pero nunca realmente justifica / explica (1) cómo tenemos acceso a ese mundo, (2) que existe de alguna manera significativa, y (3) dónde el mundo seria

Answer 4

Usando la metáfora del juego de sombras, examina las sombras muy de cerca. Encontrarás líneas que separan la luz de la oscuridad. La complejidad termina allí.

Ahora comienza a examinar las cosas que son de este mundo. Examínalos más cerca y más cerca. Hasta ahora, a pesar de lo cerca que examinemos, hay más que ver. Hay complejidad casi sin límite.

Por otro lado, retrocede (por así decirlo) y mira el mundo más grande. Mira nuestra tierra, el sistema solar, la galaxia de la vía láctea y el universo. Cuanto más miramos, más complejidad encontramos.

Eso es parte de lo que nos dice que somos más que sombras en la pared.

Answer 5

Ya hice un comentario bajo JG a continuación: “Solo se puede invalidar si, y cuando, de acuerdo con el mismo Platón, un individuo entre un millón, viviendo la ‘vida de un filósofo’ (un contemplativo), se eleva a una visión. de la forma suprema del bien / el bien mismo “.

Para agregar a lo anterior, Platón colocó el Valor por encima del Ser; el conocimiento se vuelve dependiente del amor, en el centro de él es el amor de lo que “inspira la mente … atraído por el Bien y atraído hacia él … que a su vez le da” alas “(al alma)”. Eso solo lo hará. Cita tomada de ‘Therapeia’, por Robert E. Cushman.