Sí. La evidencia empírica es que la mayoría de los científicos, a través de la historia e incluso en la actualidad, son teístas.
“Desde una perspectiva religiosa, la ciencia es irracional y sin sentido porque no hay Dios. Desde una perspectiva científica, la religión es irracional y sin sentido porque nada se basa en evidencia”.
Ambas declaraciones son incorrectas. La ciencia es agnóstica. La ciencia NO dice “no hay Dios”. Parece que hay un ateo que proyecta sus propias creencias en la ciencia.
“Para decirlo por todos mis colegas y por enésima millonésima vez (desde las sesiones de la universidad hasta los tratados aprendidos): la ciencia simplemente no puede (por sus métodos legítimos) adjudicar el tema de la posible superintendencia de la naturaleza de Dios. No lo afirmamos ni lo negamos; simplemente no podemos comentarlo como científicos “. SJ Gould, acusando a un juez autonombrado. Scientific American, 267: 79-80, julio de 1992.
- ¿Hay alguna inexactitud en lo que se dijo acerca de la mecánica cuántica?
- En el experimento de doble rendija de Thomas Young, ¿por qué los electrones (partículas) se comportan como ondas cuando no los observamos?
- ¿Cuál es un mecanismo detallado del reactivo de tollens que reacciona con la glucosa dentro de un vaso de vidrio?
- ¿Qué comportamiento o psicología animal te fascina más?
- Cuando el New York Times estaba en lo correcto, “se dio una invención [la bomba nuclear] al mundo en tres años, lo cual habría tardado aproximadamente medio siglo en desarrollarse si tuviéramos que confiar en investigadores de primera donna que trabajan solos “?
La religión se basa en la evidencia. TODA la evidencia es experiencia personal. Lo que vemos, oímos, saboreamos, tocamos, olemos o sentimos emocionalmente. David Hume (un ateo) declaró esto a fines del siglo XVIII y nadie ha mostrado nada diferente desde entonces. El gran conjunto de pruebas es la “experiencia personal” que le sucede a personas individuales. Esas experiencias pueden diferir. Por ejemplo, ¿a qué te gustan las coles de Bruselas? Pido esto todos los años a los estudiantes graduados mientras enseñan filosofía de la ciencia. Las respuestas varían: dulce, blando, amargo, asqueroso, etc. Las personas tienen experiencias diferentes. Quien tiene razon Todo el mundo.
La ciencia se restringe conscientemente a un subconjunto de experiencia personal llamada “intersubjetivo”. Esta es una experiencia personal que es igual para todos en aproximadamente las mismas circunstancias.
A veces hay una tendencia a desechar la experiencia personal y decir que toda experiencia personal no es confiable. Eso no servirá. Por un lado, los críticos de restaurantes y los críticos de cine estarían fuera del negocio, si su experiencia siempre fuera poco confiable.
“Por supuesto, encuentro que la información de fuentes vivas a menudo es errónea y que las cuentas publicadas a lo largo de las décadas intermedias han coloreado los recuerdos de muchos. Pero, en general, la información es sólida. Sé que este es el caso porque así es. Mucho de esto está de acuerdo con la información de otras fuentes y otras personas “. Eric Hammel, Guadalcanal, Decisión en el mar , pág. 404.
¿Está la religión basada en la evidencia? Absolutamente. Mire a través de la Biblia y la encontrará llena de experiencia personal: Moisés y la zarza ardiente, David hablando con Dios, los profetas hablando con Dios, Tomás metiendo las manos en las heridas del Jesús resucitado, Saúl encontrando al Jesús resucitado en el camino a Damasco, etc.
¿Estás obligado a aceptar esta evidencia? ¿No por qué no? Porque no es tu experiencia personal, al igual que el sabor de las coles de Bruselas es diferente al mío. ¿Puedes decir “no hay evidencia”? Absolutamente no.
Entonces, sí, la ciencia y la religión son compatibles. El cristianismo ha sostenido durante mucho tiempo que Dios tiene 2 libros: Escritura y Creación. La ciencia lee la creación. Para un teísta, la ciencia simplemente le dice cómo creó Dios: el universo por el Big Bang, las galaxias, las estrellas y los planetas por la gravedad, la vida por la química y la diversidad de la vida por la evolución. Y eso explica la evidencia empírica de que la mayoría de los científicos también pueden ser teístas.