Como estaba discutiendo con Ernest W. Adams antes de que decidiera bloquearme de manera muy madura, diría que, aunque era un brillante astroficista y educador público, Carl Sagan adoptó un enfoque amateur de la historia y estaba muy sesgado en algunos aspectos.
En Cosmos, perpetuó los mitos de Hipatia y la Gran Biblioteca y los utilizó como un relato moral de la era de la Ilustración que simplemente no era cierto. También hizo algunos comentarios extraños como lo señaló Tim O’Neill, como que la esclavitud “minó el vigor” del Imperio Romano, una declaración sin fundamento.
¿Moraleja de la historia? Los expertos deben permanecer en sus campos y ponerse en contacto con otros expertos si hablan de otros campos.
También era fuertemente antirreligioso y creía en una ingenua narrativa “whiggish” del determinismo tecnológico. En su novela, Contacto, por ejemplo, los extremistas religiosos intentan evitar el contacto con extraterrestres haciendo explotar una planta.
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Por qué cualquier persona religiosa, particularmente un cristiano, estaría violentamente en contra del contacto extraterrestre es desconcertante, ya que los extraterrestres han existido en el pensamiento cristiano desde al menos Nicolás de Cusa en el siglo XV. De hecho, muchas críticas al contacto extraterrestre no son de naturaleza religiosa, como las advertencias de Stephen Hawking de que civilizaciones más avanzadas podrían ser altamente peligrosas.
Sin embargo, a pesar de estas críticas, Carl Sagan seguirá siendo uno de los más grandes educadores de ciencia pública de la historia.