La principal similitud proviene de lo que podríamos llamar un profundo pragmatismo de ambos filósofos. La idea de Wittgenstein es que el significado de su palabra es su uso en un juego de lenguaje . Un juego de lenguaje es un conjunto de prácticas donde hacemos cosas y usamos palabras. Por ejemplo, el ajedrez tiene un juego de lenguaje, porque hay palabras especiales para las piezas, y la palabra “verificar” significa algo especial en el ajedrez. Es muy diferente del juego de lenguaje del hockey, donde “verificar” no es una posición de la mesa directiva, sino el acto de golpear a alguien de una manera particular. Heidegger, por otro lado, tiene la informalidad . Han pasado siglos desde que miré profundamente el Ser y el Tiempo, pero me parece recordar que la informalidad se relaciona con una frase de Heidegger llamada “disponibilidad a la mano”. Algo que está listo para usar tiene un estatus como herramienta, En cierto sentido una extensión de nuestro cuerpo. El encendedor sentado en mi escritorio, junto a esta computadora, está listo para usar porque puedo usarlo en cualquier momento para una actividad predefinida (encender un cigarrillo).
El lugar donde se juntan es que ambos ven el lenguaje y el “Ser de los seres humanos” (Heidegger) o la “Forma de vida” (Wittgenstein) como, en un sentido profundo, definidos por los métodos y herramientas empleados. por los seres humanos. “Herramientas” aquí no solo significa martillos y llaves y cosas así, sino también palabras, lenguaje, conceptos, pensamientos, en una palabra, cualquier cosa que podamos usar o poner a usar, si queremos. ir con el Heidegger Heiphens;). Los humanos son lo que hacen; Es lo que hacemos y quiénes somos lo que da sentido a nuestras palabras.