La epistemología ha cambiado poco desde Platón. Su fórmula lógica para el conocimiento fue aceptada por filósofos e naturalistas inspirados (y científicos, eventualmente) durante miles de años.
El avance principal ocurrió en los años sesenta, en realidad, cuando un profesor de la Universidad de California escribió un contraejemplo a la definición de Platón que se conoce como “El problema de Gettier”.
Es decir, si definimos la epistemología como la teoría del conocimiento en un sentido racionalista en lugar de empírico. La diferencia es que el primero pregunta qué es el conocimiento en abstracto; Este último también quiere saber qué hace el conocimiento en el mundo.
Esa es una comprensión posmoderna de la epistemología. Comenzó colocando el conocimiento en el contexto del poder , y una de sus principales figuras es el pensador existencialista, Jean Paul Sartre. (Nunca he leído las obras de su compañero de vida, Simone de Bouvier, pero estoy seguro de que ella jugó un papel importante en el pensamiento de Sartre).
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Desde esa comprensión histórica / cultural / social / lingüística / política más amplia del conocimiento, el movimiento feminista y las teorías han contribuido mucho a la epistemología. Han iluminado las formas en que el conocimiento de nuestra cultura se cruza con la opresión social de las mujeres.
Por ejemplo, el feminismo ha llamado la atención sobre:
- Mutilación genital femenina
- Incredulidad en el orgasmo femenino
- Tratamiento de las hembras como propiedad.
- Reducción de hembras a objeto sexual.
- Negación de la vida pública femenina
- Negación de la representación política femenina.
- Negación de la oportunidad económica femenina
- Imposición de normas de género.
Todos esos comportamientos sociales históricos y actuales están relacionados con las ideas culturales de las mujeres. Las mujeres son portadoras en lugar de criaturas sexuales, domésticas en lugar de aventureras, sumisas en lugar de dominantes, emocionales en lugar de racionales, etc. Las creencias culturales (conocimiento) producen los comportamientos sociales mencionados anteriormente. Nos relacionamos con el mundo según lo que sabemos al respecto, y eso incluye las relaciones entre hombres y mujeres.
El feminismo busca recordar a la sociedad que no sabe nada de mujeres porque no hay nada que saber. Las diferencias biológicas están encapsuladas en las hembras. Las diferencias sociales son la elección de las mujeres, no su deber.
Esta defensa contra el género se extiende también a los hombres. La liberación femenina es la liberación masculina. Una vez que la liberación trasciende el límite de género, debe trascender todos los demás (religión, nación, clase, raza).
Eso es feminismo interseccional.
Su aporte a la epistemología es radical. Podría ser la clave para la libertad de la raza humana, la libertad del animal del conocimiento.