Querido amigo
Rumi dice : “Los borrachos temen a la policía, pero la policía también está borracha “.
Somos propensos a pensar que una “cosa” es cancelada o neutralizada por su opuesto y nuestra experiencia superficial en el mundo apoya este tipo de pensamiento. Cuando el agua fría se mezcla con agua caliente, lo que se obtiene es agua que no está ni fría ni caliente. Cuando una fuerza hacia la izquierda se encuentra con una fuerza hacia la derecha, lo que se obtiene es equilibrio . Así que no es de extrañar que pensemos que lo opuesto a ‘algo’ lo neutraliza, lo termina, lo disuelve.
Si el día es caluroso, esperamos la noche. Decimos: “El día es tan caluroso, la noche nos puede traer algo de alivio”. Y cuando llega la noche, nos alegra decir: “La noche nos trajo alivio del calor del día”.
Para nosotros, una ‘cosa’ encuentra su fin, su liberación, su solución en su opuesto . Si el día me preocupa, entonces mi liberación recae en la noche. Si el blanco me amenaza, entonces mi ayuda está en el negro. Si voy hacia arriba, encuentro sufrimiento, entonces la forma correcta para mí es ir hacia abajo. Ese es el camino del Samsara (Mundo). Eso es lo que nos ha enseñado nuestra experiencia cotidiana “normal”.
Pero el hombre sabio mira atentamente al mundo. Él pregunta: “¿Es realmente una ‘ cosa ‘ terminada por su opuesto?” Se adentra profundamente en la vida y lo que ve es que cuanto más profundo es el dolor, más es la búsqueda y el recuerdo del placer. Y cuanto más es el placer, más la necesidad de consumir el placer por miedo al dolor.
Él ve que, así como, cuanto más se estira un resorte, más quiere volver a su posición sin estirar, de manera similar, cuanto más una cosa es , más se crea su opuesto.
Él ve que no puedes tener “algo”, sin crear paralelamente su opuesto. Si quieres ver la oscuridad total, necesitarás un fondo blanco. Sin un fondo de blanco, será imposible tener incluso negro.
Él ve que lo opuesto a una ‘cosa’ no lo neutraliza, sino que lo realza.
Y esa es la diferencia entre el hombre mundano y el hombre sabio. El hombre mundano, se apresura de un extremo de la dualidad al otro extremo de la dualidad, en busca de alivio. Por supuesto, a cualquier fin al que vaya, solo encuentra más sufrimiento. Pero para él no hay mundo, excepto el que se encuentra entre los dos polos de la dualidad. Por lo tanto, aunque sufra, permanece indefenso. ¿A dónde puede ir? Cuando la noche le molesta, suplica por el día. Cuando el día lo tortura, recuerda con cariño la noche. Y, argumenta que solo existe el día y la noche, que no existe una tercera condición. Entonces él dice: “Incluso si sufro en el día y sufro en la noche, tengo que ser en el día o en la noche. No hay tercera posibilidad. Lo mejor que puedo hacer por mí mismo es que cuando el día es demasiado para mí, puedo correr hacia la noche. Y cuando la noche comienza a matarme, entonces puedo ir hacia el día.
“Así que puedo posicionarme en algún tipo de interfaz entre el día y la noche. Pero donde quiera que esté, estoy en el juego de los opuestos. Y me siento convencido de que “el alivio de un extremo es posible si se apresura hacia el otro “. Eso es lo que me hace quedarme en este juego y eso es lo que no me permite rebelarme. Tengo poca memoria y tengo muchas esperanzas. Olvido, convenientemente olvido que he corrido de un extremo a otro, un millón de veces, sin encontrar nunca una paz permanente. Me olvido completamente E incluso si alguien viene a recordarme que estás involucrado en un juego perdido, que lo que estás probando es imposible, que tus esfuerzos van a fallar, respondo con la gran declaración llena de esperanza; Yo digo: ‘Uno nunca debe dejar de esperar, debe seguir intentando’ ”.
“Sí, he fallado mil veces antes, pero ¿quién sabe? Puede que tenga éxito la próxima vez. Y eso es lo que mis mayores siempre me enseñaron: “Tener esperanza”. ¡Incluso si veo que saltar de un polo al otro no hace ningún bien a nadie, sin embargo, mantengo la estúpida creencia de que podría ser una excepción! ”
“Mantengo una creencia absurda de que, al caminar por el mismo camino ( n + 1 ) la vez, alcanzaré un lugar diferente. ¡He caminado por el mismo camino n veces y nunca llegué a ningún lado! Sin embargo, tengo tanta esperanza de que esta vez alcanzaré el paraíso ”.
El sabio realiza una cosa simple, básica y obvia. Él dice: “Basta ya de este negocio ‘de izquierda a derecha’, suficiente de este negocio ‘polo a polo’. ¡He estado saltando como un mono, desde la antigüedad! Cuando el calor me ha molestado, me he enfriado. Cuando era joven, solía orar por la madurez. Cuando me hice viejo, recuerdo mi corta edad. Cuando la esposa me molestaba, corría hacia la madre. Cuando mamá estuviera demasiado sobre mí, entonces me escondería con la esposa. Cuando estaría con personas, entonces ansiaría la soledad. Y cuando estuviera solo, buscaría compañía. En los veranos, el invierno se vería muy bien, así que querría correr a las estaciones de la colina. En los inviernos, me gustaría encender un fuego, dedicado a la memoria de los veranos. Ya ves, este juego es un juego estúpido! Y un extremo de la dualidad no está cancelando el otro extremo; Un polo no está neutralizando el otro polo. ”
Se da cuenta de que un polo es la base sobre la cual se apoya el otro polo y viceversa. Se da cuenta de que el dolor no es lo opuesto al placer. El dolor es el compañero inevitable, inexorable y natural del placer.
Sin dolor, no puede haber placer.
Ahora, la vida de este hombre, después de esta realización, no puede ser la misma. ¡Ya no puede perseguir la felicidad y el placer! Se ha dado cuenta de que la felicidad no es para nada distinta de la tristeza, y quien la persigue, a la vez, persigue la tristeza. De hecho, la felicidad, la tristeza y la persecución de cualquiera de estos son solo una y la misma cosa. ¡Los tres son iguales!
Al darse cuenta de que los dos extremos de la dualidad se mantienen y se sostienen entre sí, que nunca se anulan entre sí, parecen opuestos, pero en realidad no son opuestos; Habiéndose dado cuenta así, el hombre sabio se establece más allá de la dualidad. Ahora, el punto más alto de su psique, en su mente, no es más un punto dualista.
En la mente del hombre mundano, el logro más alto es un logro dualista. Todo lo que la mente mundana quiera tendrá un opuesto; Sería de naturaleza dualista. Lo que significa que cualquier cosa que la mente mundana quisiera, todavía estaría dentro de la mente; sería un producto de la mente; estaría dentro de las limitaciones de la mente; Estaría dentro del dominio dualista. Y si lo más alto que puedes desear es todavía dualista, significa que si deseas el mayor placer, al mismo tiempo te estás arreglando el mayor dolor por ti mismo. Y ese es el destino de cada hombre mundano.
Corriendo tras el placer y la felicidad, el tonto ni siquiera sabe que se ha arreglado el mayor dolor para sí mismo. Y cuando llega el dolor, actúa como si hubiera ocurrido algo inesperado, finge como si algo más allá de lo aceptable hubiera ocurrido.
De modo que toda su vida, el tonto, seguiría moviéndose en el plano dualista y nunca se daría cuenta de por qué ha estado sufriendo, por qué su vida ha sido una sucesión ininterrumpida de errores miserables. Una y otra vez, la vida le mostraría, le expondría que su vida carece de jugo, amor, atención y sabiduría. Una y otra vez, tropezaba y caía, pero como un borracho, se levantaba y actuaba como si nada hubiera pasado. Una y otra vez, la vida le demostraría que se está perdiendo algo muy importante, pero como un juez imparcial, ¡ignoraría totalmente la evidencia! Él querría continuar con sus caminos borrachos.
El hombre sabio, la mente sabia, por otro lado, no se dirige a nada dentro del dominio dualista, dentro del dominio mental. Sus ojos están firmemente puestos sobre lo que no tiene un opuesto. Él hace esta pregunta, “La ‘cosa’ que quiero, ¿tuvo un comienzo?”
Y si la respuesta es “sí”, dice: “Si comenzó en un punto, también terminará en otro punto, porque esa es la ley de la dualidad. No puedo quererlo Si lo quisiera, solo me estaría asegurando problemas ”. Él hace una pregunta simple, “Lo que quiero tanto y tan profundamente, ¿comenzó?” Y “¿Mi deseo por eso comenzó?”
Si la respuesta es “sí”, él dice directa y sin temor: “Si comenzó en un punto en el tiempo, seguramente terminará en otro punto en el tiempo”. ¡Al quererlo, no puedo maldecirme al sufrimiento!
Luego se pregunta a sí mismo: “¿Tiene un límite lo que yo quiero?”. Y si la respuesta es “sí”, dice: “Si tiene un límite, entonces, fuera de ese límite, existe su opuesto; y una cosa no puede existir sin su opuesto. Ahora, al quererlo, tendré que querer paralelamente su opuesto. Estoy creando sufrimiento para mí mismo “.
Entonces él dice: “Realmente no puedo desear lo que está limitado, no puedo querer aquello cuya existencia depende de la existencia de su opuesto”. Y así, el hombre sabio llega a querer eso y solo aquello que la mente no puede pensar. Porque la mente solo puede pensar en objetos dualistas; la mente solo puede pensar en limitaciones. Al darse cuenta, el hombre sabio dice: “Lo que sea que la mente pueda pensar, solo me traerá miseria”.
El hombre sabio se abstiene de querer cualquier cosa que sea un objeto de la mente. Él dice: “Si puedo conceptualizarlo, si es un objeto mundano, entonces no puede ser mi principal preocupación. No puede ser el centro de mi vida. No puedo permitir que domine mi mente “.
¡Y sucede una gran revolución!
La revolución es que la mente del hombre sabio se libera de lo material.
La mente es material, material es mente y tanto la mente como el material son dualistas. Puede llamar material como material solo si tiene un límite y un límite. Llamas al material como material solo si tus sentidos lo perciben, y tus sentidos no pueden percibir lo ilimitado. La mente del hombre mundano está llena solo de material y material. Puedes llamar al hombre mundano como un “hombre material”, para él nada más que el material existe. Su mayor búsqueda es por el material.
Sí, puede usar palabras como ‘Dios’, pero incluso su ‘Dios’ es un Dios material. Y esto en sí mismo es el castigo del hombre mundano, porque cuando lo más alto que puedes desear es material, ¡nunca obtendrás lo que no es material! Tu vida estará totalmente desprovista de aquello que la mente no puede pensar, que las manos no pueden sostener, que los ojos no pueden ver y que está más allá de la percepción y la experiencia.
No tendrás sabor de eso. Y que es eso ¿Qué es lo que no puedes sostener en las manos? ¿Qué es lo que no puedes pensar? Eso es lo que el hombre mundano echará de menos y no sabrá lo que se está perdiendo. Es solo que seguirá sufriendo sin siquiera darse cuenta de por qué está sufriendo.
No puedes sostener el amor en tus manos. Y si el material es lo más alto que puedes desear, nunca obtendrás amor, ¡nunca! Sí, tendrás la palabra “amor”, pero incluso tu amor sería un amor material y, por lo tanto, no habría amor.
Seguirás pensando que sabes amor, pero todo lo que sabes es material. Así que tú, obviamente, no sabes el amor. La mente es ambiciosa, y cuando eres ambicioso, obviamente, estás persiguiendo algo material. La mente que es ambiciosa y quiere dinero, propiedad y reconocimiento, esta mente simplemente no sabe amar.
Él decía: “Te amo”, pero diciendo: “Te amo” no es amor.
Pero las palabras dulces no son amor, cantar canciones para alguien no es amor. Estas son cosas material, pasado e historia que absorbe y copia de las influencias que ha tenido. ¡Pero tan pobre y privada es la vida del hombre mundano que confunde estas expresiones tontas con la realidad! Vive en las sombras y piensa que estas son personas reales.
Vive con la palabra ‘amor’ y piensa que conoce el amor. Ese es su castigo. Morirá sin haber conocido el amor ni por un segundo, ni siquiera por un momento. Ese es su castigo. Y no es solo el amor lo que no es material. ¿Cómo pesarás la paz? ¿Cómo medirás la paz? ¿Cómo vas a almacenar la paz? La paz no es material y si lo único que sabes es material y dualidad, ¡nunca estarás en paz!
(En tono burlón ) ¿Qué es la unidad de paz? ¿Cuál es la densidad de la paz? ¿De dónde sacas la paz? ¿En qué laboratorio lo procesas? ¿Cómo llegará su mente analítica a conocer la paz?
La paz no es dualista, la paz no es material. Pero te niegas a tener fe en cualquier cosa que no sea material. Lo descartas, lo desprecias. ¡Y tú eres tan idiota! Ni siquiera te das cuenta de que por ser despectivo hacia lo inmaterial, lo que está más allá del material, estás siendo despreciativo hacia lo más alto que la vida puede darte. Eres un tonto, pero cuando desechas lo que está más allá de la mente, actúas como si estuvieras siendo sensible; Actúas como si fueras inteligente e inteligente.
Como un tonto, ¡quieres la evidencia de lo que está a tu alrededor y dentro de ti! Lo que está justo debajo de tu nariz y justo delante de tus ojos, ¡quieres evidencia de eso! ¡Quieres evidencia de eso, que no solo está delante de tus ojos sino también detrás de tus ojos!
Y debido a que no obtiene evidencia, con orgullo declara: “No existe”, y ese es su castigo. Al declarar que “no existe”, en realidad te prohíbes saberlo .
Esa es la única diferencia entre el conocedor y el tonto. El necio dice: “La verdad no existe”, y nunca, por lo tanto, conoce la verdad. El hombre sabio dice: “Nada más que la verdad existe”, ¡y no ve nada más que la verdad!
Esa es la única diferencia. El tonto tiene una profunda creencia en sus ideas sobre el mundo, y sobre el mundo, de todos modos, solo tienes ideas. Él tiene una profunda creencia en sus ideas.
Todas las ideas son materiales. No recibe amor, ni paz, ni alegría. Obtiene sus cálculos, obtiene sus números y obtiene sus conclusiones.
Y no es como si nunca se le recordara. Su sufrimiento, explícito e implícito, superficial y profundo, es un recordatorio diario para él de que hay algo fundamentalmente incorrecto en la forma en que está viviendo. Pero cuanto más se adentra en sus “formas de vida”, más descubre que ha invertido en sus formas de vida, y ahora recibe otro argumento “inteligente”. Él dice: “¡He invertido tanto en mi forma de vivir actual que no puedo salir de ellos! Ya sabes, mi profunda inversión está en juego! Permítame primero recuperar esa inversión y luego saldré de toda la cartera “.
He puesto toda mi vida aquí; ¿Cómo puedo dejarlo así?
Calculamos mucho, pero somos bastante pobres incluso en los cálculos. Nuestros cálculos nunca son holísticos, nunca calculamos el costo total que estamos pagando; nunca calculamos Alguien nos ofrece dinero para un trabajo y podemos ver cuánto ganaríamos en este trabajo, pero nunca podemos ver lo que pagaríamos por ese trabajo. Nunca podemos ver los costos ocultos; Nunca podemos ver cómo estamos pagando con nuestra vida y nuestra sangre para obtener esa cantidad de dinero.
Y si fuera lo suficientemente sabio como para tener en cuenta todos los costos, si pudiera hacer un cálculo total, integral y holístico, entonces vería que cualquier cosa que esté haciendo en la vida es una propuesta muy deficiente. Pero simplemente no tienes idea de todos los costos en los que estás incurriendo. Los costes permanecen ocultos. No sabes el valor del amor, entonces, ¿cómo puedes poner un número a lo que has perdido? Vivir una vida sin amor, ¿cuál es el costo? ¡No encontrar la alegría! ¿Puedes poner un número a tu pérdida?
Rumi dice: “Los borrachos temen a la policía, pero la policía también está borracha “.
Donde sea que veas un par de opuestos en este mundo, date cuenta de que ambos extremos son iguales, como las dos caras de una moneda. A menudo pensamos que los borrachos y los ladrones necesitan a la policía. Lo que no nos damos cuenta es que es la vigilancia policial la que continúa y sostiene el crimen y el robo a la par.
La lógica común es que necesita bloqueos para que no haya robo. Pero el hombre sabio dice: “No es como si el robo trajera la cerradura a la existencia”. El hombre sabio dice: ” El ladrón y la cerradura nacen juntos , no uno tras otro. No uno tras otro. No es como si el ladrón fuera primero y luego viniera la policía. No es, como si, el ladrón o el robo ocurriera primero y luego se use la cerradura. El hecho es que la misma mente que quiere robar es también la mente que quiere atesorar y conservar y usar cerraduras. Estos dos son la misma mente pero parecen opuestos. Por lo tanto, nos engañan al pensar que en realidad son opuestos. No son opuestos. La mente que no tendrá la intención de robar también sería la mente que no tendrá la intención de proteger sus posesiones. Y si tiene especial cuidado con la protección de sus posesiones, tenga en cuenta que no está lejos de robar.
Esto puede sonar un poco absurdo para algunos de ustedes, pero háganlo sin prejuicios y verán cómo funciona la ley de la dualidad . Repito, si usted es muy particular acerca de las cerraduras, entonces no puede estar muy lejos de ser un ladrón . Si usted es muy particular acerca de la posesión, entonces no puede estar muy lejos de la adquisición. Y cuando la adquisición se realiza de acuerdo con los medios aprobados por la sociedad, simplemente se llama adquisición y logro, ¿verdad? Usted dice que es un triunfador. Y cuando la adquisición se produce fuera de las formas aprobadas por la sociedad, se llama adquisición como un robo. Esa es la única diferencia entre el logro y el robo. El logro es una adquisición sancionada por la sociedad y el robo es la adquisición no sancionada por la sociedad. Pero fundamentalmente son lo mismo, lo mismo.
Y las normas sociales siguen cambiando; Las leyes de la tierra siguen cambiando. Lo que hoy es “un robo” se llamaría mañana “un logro”, lo que hoy es “negro”, el dinero mañana se volverá “blanco”.
La posesión y el robo van juntos porque no puedes poseer sin adquirir.
Si te gusta poseer, tendrás que gustarte adquirir. El ladrón y la cerradura son uno; La cerradura y el ladrón son uno.
Cuando veas una cosa, no te dejes cautivar por ella. En ese mismo instante, recuerda que es todo lo contrario. Sitúese en un punto en el que pueda ver igualmente blanco y negro: juntos y en paralelo.
No te dejes llevar, no te dejes llevar . Y cuando te molestan, resiste la tentación de ir al contrario de tu estado actual. Sería una gran tentación, pero resistir.
Cuando te encuentres con el sufrimiento no saltes al otro polo. En vez de eso, recuerda que el sufrimiento llega cuando estás entre los polos o en cualquiera de los polos.
El sufrimiento es el resultado de olvidar la Verdad no dual . El sufrimiento es el resultado de olvidar un dvait ( no dualidad; unidad ). Esa es la única razón por la que sufres.
Resista la tentación de saltar de un polo de dvait ( dualidad ) a otro polo. Permanece con tu sufrimiento audazmente, sin miedo, inteligentemente. Y si puedes quedarte con eso, míralo, entonces no habría necesidad de pasar al estado opuesto. Esa intrépida permanencia es en sí misma advait ( no dualidad; unidad ).
No tenga prisa , siempre tiene prisa, siempre ha estado dando vueltas, intente algo más, al menos una vez.
La mayor parte del contenido de esta respuesta proviene de un blog muy significativo “Words Into Silence”. Visítelo para tener más claridad sobre esta y cualquier otra pregunta no resuelta que pueda tener, con respecto a la vida.
Ajuste quiropráctico 
Schopenhauer = el abuelo gruñón de Wolverine.