¿Es ético para la comunidad internacional forzar a las naciones a ir seculares y adherirse a los derechos humanos cuando la mayoría quiere la Ley Sharia?

No, no hay nada ético en un país de mayoría musulmana que quiera establecer la Ley de la Sharia si la mayoría quiere adherirse a estas leyes. Pero la pregunta es ¿cómo se decide una mayoría?

Si la nación tiene 100 ciudadanos, ¿es suficiente que 51 de ellos soliciten que se promulguen las Leyes de la Sharia? ¿O la 2ª mayoría? ¿O debería un rey o ayatolá declarar a su país como basado en la sharia? ¿Y qué hay de los derechos humanos de la minoría? El 49% o el 33% o incluso el saldo del 99% suponiendo que el Rey o el Ayatollah fue el único que está a favor de la implementación de la Sharia. ¿Que no quiere estas leyes?

De hecho, nadie ha dicho que la Constitución de Arabia Saudita o Pakistán no es ética. Depende de la gente de este país si quieren que las leyes de la Sharia se implementen en su país o las leyes seculares occidentales que confirman los derechos humanos. Sin embargo, esto viene con una advertencia. Ni el gobierno saudí ni el pakistaní tienen el derecho de imponer su cultura en otras naciones y / o difundir el fundamentalismo y / o el terrorismo.

Bueno, primero, ¿qué significa “Ley de la Sharia”? ¿Significa el sistema o sistemas islámicos de jurisprudencia, o significa los castigos bárbaros y la opresión de las mujeres que se infligen en algunas sociedades en nombre de la Sharia?

Con bastante claridad, aunque “Occidente” ahora está de acuerdo en que el gobierno debe ser secular y neutral en lo que respecta a las creencias religiosas, es un nuevo entendimiento, y no debe ser universal (especialmente, por supuesto, en los Estados Unidos). No hay nada malo en absoluto al basar el sistema legal de una sociedad en creencias religiosas. Tal sistema es totalmente compatible con los derechos humanos, a menos que busque forzar las creencias más íntimas de las personas.

Por otro lado, matar personas por blasfemia, amputar las manos de ladrones y acusar a las víctimas de violaciones de adulterio es claramente incompatible con la modernidad, los derechos humanos o las creencias religiosas. Eso no le da a la comunidad internacional el derecho a forzar a las naciones a cambiar, y recientemente hemos visto que los intentos de cambio de régimen que han derrocado, sin duda, los regímenes malvados han terminado en situaciones que posiblemente sean peores. Pero seguro que la comunidad internacional tiene el derecho de persuadir a las naciones para que cambien y para que apliquen presiones no violentas.

Por supuesto, si alguien quiere imponer costumbres tribales arcaicas en Occidente, en nombre de la religión (cualquier religión), tenemos todo el derecho de resistir, con la fuerza, si es necesario.

Antes de responder a su pregunta, por favor, responda esto: ¿Qué quiere decir exactamente cuando habla de que la comunidad internacional está “forzando” a estas otras naciones?

Si te refieres a invadir y ocupar el país, generalmente estaría de acuerdo contigo, con la excepción de responder a la agresión extrema (por ejemplo, la Alemania nazi). Si se refiere a las sanciones, dependería de la gravedad y las condiciones por las cuales esas sanciones deben ser suavizadas o levantadas. Y si te refieres a la presión pública de individuos organizados en lugar de gobierno (p. Ej., Campañas de envío de cartas de Amnistía Internacional), lo apoyaré como el medio menos intrusivo para promover objetivos como la libertad personal y el trato humano de los presos.

Dos puntos más a tener en cuenta. Primero: el argumento de que las naciones “occidentales” no deben imponer sus estándares de derechos humanos a otras naciones no es nuevo; Los gobiernos comunistas, por ejemplo, insistirían en que tenían su propia versión, aparentemente “superior”, de los derechos humanos. Segundo: la Ley de la Sharia está abierta a interpretación y revisión, según las circunstancias y la escuela particular de jurisprudencia involucrada en el discernimiento; esto permitiría una interpretación y administración de la Ley Sharia que sea compatible con las normas generales de derechos humanos.

Es una pregunta desconcertante (hasta el punto de ser engañosa) y antes de responderla, uno debe saber qué implica la pregunta, que es tan evidente a partir de las palabras. Esta pregunta trata muy inteligentemente de transmitir que la Ley de la Sharia (leyes islámicas) está en contradicción con los llamados derechos humanos propagados por Occidente. El problema es que lo que quiere la comunidad internacional (solo el tío Sam y sus sirvientes obedientes o no tan obedientes en Europa) no es tan importante como lo que hace la comunidad internacional.

La comunidad internacional es solo una herramienta de propaganda de vaqueros como matones (haciéndose pasar por superhombres) para hacer que las naciones pobres y trabajadoras sean sumisas y dóciles para encajar en su (sucio) esquema de cosas que es un consumismo desenfrenado al violar a la madre naturaleza. Al igual que el Sr. William Words Worth, que quería amar y disfrutar de la belleza de la naturaleza y al mismo tiempo tener lujos y beneficios cómodos de la revolución industrial (una paradoja vulgar). En primer lugar, obligar a alguien (individuo o nación) a hacer algo no es ético, independientemente de su propósito. En realidad, uno puede ser persuadido de una manera justa (que debe ser diferente a una técnica publicitaria o las tentaciones de los clubes nocturnos y pubs y todos los demás lujos asociados de Nueva York, París y Londres) o ser aconsejado pero uno no puede ser forzado. La persona que ha formulado esta pregunta debe explicar primero a las personas o lectores semi alfabetizados o de mente simple que ¿cuál es la diferencia entre una Ley de la Sharia y los llamados Derechos Humanos?

Con el fin de encubrir sus propias horribles locuras (violar a la madre tierra y contaminar a todo el mundo, incluyendo el agua, el aire y la tierra a una velocidad incesante y con un descaro inigualable), la llamada comunidad internacional utiliza las tácticas baratas de culpar a los demás por su propia tumba crímenes y dirigiendo la atención del público internacional hacia otras cuestiones no relacionadas al hacer preguntas sin fundamento.

Los términos “Comunidad internacional”, “Derechos humanos” y “Leyes de la Sharia” no deben tomarse a simple vista. Las Leyes de la Sharia son, en realidad, derechos humanos, ya que la Sharia predica la vida simple y la satisfacción, el amor por toda la humanidad, incluida la vida en la tierra, y la igualdad de todos los seres humanos, independientemente de la raza, el género, el color y el credo. Las leyes de la sharia (y todas las demás religiones, como el budismo y los que predican valores ascéticos) condenan la avaricia y la ostentación de la riqueza (tan necesaria para el crecimiento desenfrenado del consumismo). Mientras que los derechos humanos propagados por el oeste en realidad implican salvaguardar los intereses de las corporaciones globales, incluidas las de la industria petrolera, Coca Cola, Pepsi, Pizza Hut y otras industrias de productos de consumo. Cuando estos intereses están en conflicto con los valores locales / indígenas de simplicidad y vida espiritual, el oeste comienza a tocar la corneta de los derechos humanos.

Recientemente he traducido dos artículos (para la diáspora de lectura en urdu) a saber: i) La religión y la ley en los Países Bajos, y ii) La religión y el estado en Bélgica, y el punto central de estos artículos es que aunque el estado y la religión en estos dos países se han separado entre sí, el catolicismo siempre es condescendiente. por estado Sin embargo, cuando se trata de otras religiones que se originan principalmente en el este, el estado plantea el tema del laicismo y los derechos humanos para mantener su influencia al mínimo. Entonces, si tomamos los términos “Comunidad Internacional,“ Leyes de la Shariah ”y“ Derechos Humanos ”a su valor nominal, entonces somos verdaderos tontos y cualquier respuesta a esta pregunta tiene el potencial de ser mucho más loca.

Sería triste si se requiere fuerza para que los humanos sean tratados como humanos. Independientemente de la opinión popular, los derechos humanos deben ser respetados. Sería bueno si las personas pudieran darse cuenta de esto por sí mismas, pero si la fuerza es lo que se necesita, entonces se debe usar la fuerza. En este momento, millones están sufriendo por el daño infligido a aquellos que no pueden defenderse por sí mismos. Este es un patrón que debe detenerse, especialmente cuando las acciones tomadas son claramente poco éticas.

Odio la idea de la guerra y el sufrimiento que causa, pero es el mal menor el permitir que muchos años de sufrimiento se hagan a millones de personas que son inocentes de cualquier otra cosa que no sea el libre albedrío y ser ellos mismos.

Odio sonar elitista y nacionalista / xenófobo, pero la democracia es la forma más alta y mejor de gobierno y la Sharia es totalmente incompatible con los principios democráticos, ya que es una perversión de la democracia por la cual la mayoría puede oprimir a la minoría si es un 51%. Mayoría o una mayoría del 99%.

Ningún ser humano debe ser obligado a vivir bajo el gobierno religioso porque todos los seres humanos tienen derechos humanos fundamentales. Los treinta artículos de derechos humanos fundamentales de las Naciones Unidas tienen que ver con la libertad, y la Ley Sharia pone en peligro a más de un tercio de ellos.

Sí, porque es una cuestión de no reciprocidad. Tal vez una cierta “sociedad” tenga hoy una mayoría de la ley pro Sharia. El problema es que cuando la Sharia es efectiva, no hay forma de que una futura mayoría de la “Ley anti Sharia” vote en contra.

Lo mismo ocurre con cualquier otro tipo de totalitarismo. Un voto mayoritario a favor de un dictador no lo hace legítimo. La esencia de la democracia no es el gobierno de la mayoría por sí misma. Un voto es una forma de decidir entre alternativas legítimas, incluido el derecho a volver a una situación anterior si algún experimento falla.

No, no es ético que los países seculares obliguen a los países islámicos a abandonar las leyes de la Sharia en sus países y adaptar las leyes seculares en su lugar, y los musulmanes que viven en países seculares también deben respetar las leyes de los países anfitriones. Para hacer del mundo un lugar mejor, no necesitamos etiquetar las leyes como leyes seculares o leyes de la Sharia y tratar de hacer leyes universales para gobernar el mundo de una manera humana. Las leyes necesitan ser constantemente mejoradas. No podemos cortar las manos de las personas por robo o apedrearlas por adulterio, incluso si son requeridas por los Libros Sagrados.

Lo que la mayoría quiere no tiene nada que ver con lo ético.

En 1850, la mayoría de los estadounidenses querían la esclavitud.

En 1940, la mayoría de los alemanes apoyaron a Hitler.

En muchos puntos, la mayoría de los estadounidenses pensaron que estaba bien tratar a XXXX como infrahumano. (XXXX podría ser cualquier grupo estigmatizado).

Eso no hace que esas cosas sean éticas. Y luchar contra ellos era ético.

Si la ley de la Sharia (o cualquier ley) es ética o no, es una pregunta aparte de si la gente la apoya o no.