Esa ha estado alrededor por un tiempo. Platón tomó un lado y defendió los poderes autoritarios de los intelectuales. Uno de los principales argumentos en contra es que solo porque alguien sea sabio no significa que sea necesariamente virtuoso. Como dijo Lord Acton, “el poder corrompe, pero el poder absoluto corrompe absolutamente”. Un argumento diferente es que incluso los gobernantes más sabios van a cometer errores. Si se van a cometer errores, ¿por qué los ciudadanos no deberían participar, tener la oportunidad de aprender y evitar cometerlos en el futuro? La idea aquí es similar a la razón por la cual uno tiene que dejar que un niño aprenda cometiendo algunos errores o no podrá hacer una función de manera efectiva como adulto (la experiencia ha demostrado que dejar que un niño cometa un error fatal no lo hace). haga mucho por convertirlo en un adulto más responsable, por lo que hay límites en cuanto al nivel de errores que se pueden tolerar y estoy seguro de que algunas personas creen que la última elección está impulsando ese criterio).
A pesar de que puede ser defectuoso, el gobierno de la mayoría por lo menos obtiene la aceptación de la mayoría (OK, la mayoría electoral en los EE. UU.), Mientras que el gobierno de los sabios hace que se lo empujen por la garganta. Pocos países, si es que alguna vez, han sido “gobernados por sabios” con éxito por más de uno o dos gobernantes consecutivos. Lord Acton estaba en lo correcto.